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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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凡宾客之治,令讶,讶治之。凡从者出,则使人道之。及归,送亦如之。

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乐正适西方,命弟子赞工迁乐于下。弟子相工如初入,降自西阶,阼阶之下东南,堂前三笴,西面,北上,坐。乐正北面立于其南。

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乐正指挥弟子迁移乐工至堂下避射,详解古代仪式中弟子相工、降阶、就位的严谨制与方位规范。

射人纳宾。宾入及庭,公降一等揖之,公升就席。

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司射犹挟一个以作射如初。一耦揖、升如初。司马升,命去侯。负侯者许若。司马降,释弓反位。司射与司马交于阶前。倚扑于阶西,适阼阶下,北面请以乐于公。公许。司射反,搢扑,东面命乐正曰:“命用乐。”乐正曰:“诺。”司射遂适堂下,北面视上射,命曰:“不鼓不释。”上射揖。司射退反位。乐正命大师曰:“奏《狸首》,间若一。”大师不兴,许诺。乐正反位。奏《狸首》以射。三耦卒射。宾待于物如初。公乐作而后就物。稍属,不以乐志,其他如初仪,卒射如初,宾就席。诸公卿大夫众射者皆继射。释获如初。卒射,降反位,释获者执余获进告左右卒射如初。

出自:仪礼

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乃举。司马举羊鼎,司士举豕鼎、举鱼鼎以入,陈鼎如初。雍正执一匕以从。雍府执二匕以从。司士合执二俎以从。司士赞者亦合执二俎以从。匕皆加于鼎,东枋。二俎从设于羊鼎西,西缩。二俎皆设于二鼎西,亦西缩。雍人合执二俎,陈于羊俎西,并,皆西缩。覆二疏匕于其上,皆缩俎,西枋。

出自:仪礼

探索古代傧尸的鼎俎陈设细节,了解司马、司士等职官如何举鼎、执匕、设俎,展现周代祭祀仪式的严谨与秩序。

兄弟之后生者举觯于其长。洗,升酌,降,北面立于阼阶南。长在左。坐,奠爵拜,执爵以兴。长答拜。坐,祭,遂饮卒爵,执爵以兴,坐,奠爵拜,执爵以兴。长答拜。洗,升酌,降。长拜受于其位。举爵者东面答拜。爵止。

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探索古代兄弟间的饮酒仪,详解后生向长兄弟敬觯的全过程,包括洗、升、降、拜、祭等传统仪式步骤。

铺观二代洪纤之度,其赜可探也。并开迹于一匮,同受侯甸之服,奕世勤民,以方伯统牧。乘其命赐彤弧、黄钺之威,用讨韦、顾、黎、崇之不恪。至于参五华夏,京迁镐、亳。遂自北面,虎螭其师,革灭天邑。是故谊士华而不敦。《武》称未尽, 》有惭德,不其然欤?亦犹於穆猗那,翕纯皦绎,以崇严祖考,殷荐宗配帝。发祥流庆,对越天地者,舄奕乎千载,岂不克自神明哉!诞略有常,审言行于篇籍,光藻朗而不渝耳。

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节服氏,下士八人,徒四人。

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土方氏,上士五人,下士十人,府二人,史五人,胥五人,徒五十人。

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大宾客,前王而辟。后、世子之丧亦如之。小师莅戮。凡国之大事,使其属跸。

出自:周礼

探索古代仪制度,解析大宾客、王后丧事及小师莅戮等规定,了解周代王室事务中的戒严与刑罚制度。

朔月,童子执帚却之,左手奉之,从彻者而入。比奠,举席埽室,聚诸窔,布席如初。卒奠,埽者执帚垂末,内鬣,从执烛者而东。燕养,馈羞汤沐之馔如他日。朔月若荐新,则不馈于下室。

出自:仪礼

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从者错篚于尸左席上,立于其北。尸取奠,左执之,取菹擩于醢,祭于豆间。祝命佐食堕祭。佐食取黍稷肺祭,授尸。尸祭之,祭奠。祝祝。主人拜如初。尸尝醴,奠之。佐食举肺脊授尸。尸受,振祭,哜之,左手执之。祝命佐食迩敦。佐食举黍错于席上。尸祭铏,尝铏。泰羹湆自门入,设于铏南。胾四豆设于左。尸饭,播余于篚。三饭。佐食举干。尸受振祭,哜之,实于篚。又三饭。举胳祭如初。佐食举鱼、腊实于篚。又三饭。举肩祭如初,举鱼、腊俎,俎释三个。尸卒食,佐食受肺脊实于篚,反黍如初设。

出自:仪礼

探索古代祭祀仪的完整流程,从尸祭、佐食助祭到三饭仪式,详细解析《仪》中的传统食祭文化。