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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
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主妇受,酌献上佐食于户内。佐食北面拜,坐受爵。主妇西面答拜。祭酒,卒爵,坐授主妇。主妇献下佐食亦如之。主妇受爵,以入于房。

出自:仪礼

探索古代祭祀仪,详解主妇献爵佐食的完整流程。从受爵酌酒到拜答谢,还原《仪》中主妇祭祀佐食的庄严仪式。

陪臣陆机言:今月九日,魏郡太守遣兼丞张含赍板诏书印绶,假臣为平原内史。拜受祗竦,不知所裁,臣机顿首顿首,死罪死罪。

出自:文选

陆机受封平原内史,拜受印绶惶恐辞谢,解读魏晋名臣奏章中的谦卑制与历史细节。

璩白:昨者不遗,猥见照临。虽昔侯生纳顾于夷门,毛公受眷于逆旅,无以过也。

出自:文选

探索应璩《与满公琰书》中“昨者不遗”的典故与遇,解读侯生、毛公故事背后的谦辞文化,感受古代书信的雅致与深情。

第五十五回 州县官闻志 捉风审小鬼

出自:施公案

江都县主斩凶僧恶尼,十二寇伏法后施忠大悦。施公赴杀场监刑,却因未迎州官遭怒。主仆商议送,暗藏官场风波。

王举,则共齐、菹醯物六十瓮,共后及世子之酱、齐、菹。

出自:周礼

揭秘周代王室的饮食制:王举盛馔时,需供六十瓮醯调齑菹,并备王后与太子的酱类,展现古代宫廷膳食的精细规范。

凡官府、都鄙群吏之出财用,受式法于职岁。

出自:周礼

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凡丧事,佐后使治外、内命妇,正其服位。

出自:周礼

探究《周》中丧事仪的规范,了解内宰如何辅佐王后管理外命妇与内命妇,端正丧服与位次,揭示古代制的严谨与秩序。

后有好事于四方,则使往。有好令于卿大夫,则亦如之。

出自:周礼

解读《周》内小臣职责:王后对四方诸侯施恩惠赐赠之事,以及向卿大夫发布赐命的具体仪与执行方式。

及献功,则受良功而藏之,辨其物而书其数,以待有司之政令,上之赐予。

出自:周礼

探索《周》典丝制度:外女工献良功丝织品,辨物书数以待政令与赏赐,详解古代丝绸管理与收藏流程。

凡市伪饰之禁:在民者十有二,在商者十有二,在贾者十有二,在工者十有二。

出自:周礼

揭秘《周》市场禁令:凡市伪饰之禁共四十八项,涵盖民商贾工各十二项,读懂古代市场管理与诚信法则。

典祀掌外祀之兆守,皆有域,掌其政令。

出自:周礼

探索《周》典祀掌管的古代外祭祀坛位守护与禁令,了解周代祭祀制度与政令管理。

戎仆,中大夫二人。

出自:周礼

揭秘《周》戎仆官职:中大夫二人掌驭王戎路,解读古代车马制与军事职官的独特分工。

修闾氏,下士二人,史一人,徒十有二人。

出自:周礼

探索《周》修闾氏官职:下士二人、史一人、徒十二人的古代里门守卫制度,揭示周代城市管理与禁戒体系。

大祭祀、大丧纪、大军旅、大宾客,则各掌其乡之禁令,帅其属夹道而跸。

出自:周礼

解读《周》乡官职责:大祭祀、丧纪、军旅、宾客时,各掌禁令率属夹道戒严,展现古代仪与治安制度。

彝、卣、罍,器也。小罍谓之坎。

出自:尔雅

探索彝、卣、罍等古代青铜器,了解小罍为何称为坎。本文详解《尔雅》原文、注释与翻译,适合国学与考古爱好者。

司射适西阶西倚扑,升自西阶,东面请射于公。公许。遂适西阶上,命宾御于公,诸公卿则以耦告于上,大夫则降即位而后告。司射自西阶上北面告于大夫曰:“请降。”司射先降,搢扑反位。大夫从之降,适次,立于三耦之南,西面,北上。司射东面于大夫之西比耦,大夫与大夫,命上射曰:“某御于子。”命下射曰:“子与某子射。”卒,遂比众耦。众耦立于大夫之南,西面,北上。若有士与大夫为耦,则以大夫之耦为上。命大夫之耦曰:“子与某子射。”告于大夫曰:“某御于子。”命众耦如命三耦之辞。诸公卿皆未降。

出自:仪礼

司射主持射,详解公卿大夫匹配射耦的古代仪规范,揭示周代射箭比赛的严谨秩序与尊卑等级。

妇人复位。祝出户,西面告:“利成。”主人哭。皆哭。祝入,尸谡。从者奉篚,哭如初。祝前尸出户,踊如初。降堂,踊如初。出门,亦如之。

出自:仪礼

了解古代丧“利成”仪式的完整流程,从祝告、尸起到哭踊,还原《仪》中严谨的祭祀仪与文化内涵。

利洗散,献于尸。酢。及祝,如初仪。降,实散于篚。

出自:仪礼

探索古代祭祀仪:利洗散献尸与酢仪详解,解读佐食进酒步骤及散器用途,传承周代制精髓。

主妇以爵出。赞者受,易爵于篚,以授主妇于房中。主妇洗,酌献祝。祝拜,坐受爵。主妇答拜于主人之北。卒爵,不兴,坐授主妇。

出自:仪礼

探索古代祭祀仪中主妇与祝官的献酒流程,了解《仪》中爵器的使用与拜细节。

籍死罪死罪。伏惟明公以含一之德,据上台之位,群英翘首,俊贤抗足。开府之日,人人自以为掾属;辟书始下,下走为首。子夏处西河之上,而文侯拥彗;邹子居黍谷之阴,而昭王陪乘。夫布衣穷居韦带之士,王公大人所以屈体而下之者,为道存也。籍无邹、卜之德,而有其陋,猥见采擢,无以称当。方将耕于东皋之阳,输黍稷之税,以避当涂者之路。负薪疲病,足力不强,补吏之召,非所克堪。乞回谬恩,以光清举。

出自:文选

阮籍辞谢征辟的千古名篇:以谦卑之态陈说病弱之躯难当重任,引子夏、邹衍典故喻明公贤,恳请收回成命以全清举。