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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
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司戈盾掌戈盾之物而颁之。祭祀授旅贲殳、故士戈盾,授舞者兵亦如之。军旅、会同,授贰车戈盾,建乘车之戈盾,授旅贲及虎士戈盾。及舍,设藩盾,行则敛之。

出自:周礼

司戈盾掌管戈盾颁发,祭祀授旅贲殳,军旅会同配贰车戈盾,揭秘古代兵器管理与仪制度。

请期曰:“吾子有赐命,某既申受命矣。惟是三族之不虞,使某也,请吉日。”对曰:“某既前受命矣,唯命是听。”曰:“某命某听命于吾子。”对曰:“某固唯命是听。”使者曰:“某使某受命吾子,不许,某敢不告!期曰某日。”对曰:“某敢不敬须!”

出自:仪礼

探究古代婚“请期”仪,了解《仪》中男家如何恭敬请求婚期吉日,以及女家谦逊应答的完整对话过程,揭示传统婚俗的深厚文化内涵。

修闾氏掌比国中宿、互、柝者,与其国粥,而比其追胥者,而赏罚之。

出自:周礼

探寻《周》修闾氏职责:考核都城宿卫、行马与击柝巡夜者,管理国粥羡卒,依据追捕寇盗功过实施赏罚,揭示古代治安制度。

间问以谕诸侯之志,归脤以交诸侯之福,贺庆以赞诸侯之喜,致禬以补诸侯之灾。

出自:周礼

探索古代周天子与诸侯交往的仪智慧,涵盖间问、归脤、贺庆、致禬等制度,揭示其政治与文化深意。

使和诸侯之好,达万民之说。掌邦国之通事,而结其交好。

出自:周礼

解读《周》经典:使和诸侯之好,达万民之说。掌握古代邦国通事仪,缔结王与诸侯的交好关系,洞悉先秦外交智慧。

握发吐哺

出自:成语大全

周公“握发吐哺”的典故:西周政治家周公旦为招揽贤士,洗头三次握发、吃饭三次吐哺,辅佐武王、成王平定叛乱并制定乐。

盐人,奄二人,女盐二十人,奚四十人。

出自:周礼

解密《周》盐人官职:奄人、女盐与奚的编制,揭示古代盐政管理与女奴分工的详细制度。

宾北面坐,取俎西之觯,阼阶上北面酬主人。主人降席,立于宾东。宾坐奠觯,遂拜,执觯兴。主人答拜。不祭,立饮,不拜卒觯,不洗,实觯,东南面授主人。主人阼阶上拜,宾少退。主人受觯。宾拜送于主人之西。宾揖,复席。

出自:仪礼

探索古代宾主酬酢之:从宾北面坐取觯到阼阶上酬主人,详解旅酬节中的拜、饮、授觯等规范仪程。

三年大比,则大考州里,以赞乡大夫废兴。

出自:周礼

揭秘《周》三年大比制度:全面考核州里官吏民众,协助乡大夫选拔贤能或罢免不称职者。了解古代治理智慧。

族师各掌其族之戒令、政事。

出自:周礼

探究《周》中族师的职责:如何掌管百家族群的戒令与政事,揭示古代基层行政管理的智慧与制度细节。

司市掌市之治、教、政、刑、量度、禁令。

出自:周礼

探索《周》司市职能:掌握市场治理、教导、政令、刑罚、度量与禁令,解读古代商业管理智慧。

泽虞掌国泽之政令,为之厉禁,使其地之人守其财物,以时入之于玉府,颁其余于万民。

出自:周礼

解读《周》泽虞职掌:管理湖泽政令、设置禁令,守护物产并按时缴纳玉府,其余分给民众,展现古代资源分配智慧。

羽人掌以时征羽翮之政于山泽之农以当邦赋之政令。凡受羽,十羽为审,百羽为抟,十抟为縳。

出自:周礼

揭秘《周》羽人掌管的古代羽毛赋税制度,详解“十羽为审”等计量单位,展现先秦山泽农民以羽抵赋的独特政令。

世妇,每宫卿二人,下大夫四人,中士八人,女府二人,女史二人,奚十有六人。

出自:周礼

探索周代宫廷官制:世妇每宫设卿二人,下大夫四人等职官体系,详解古代内宫制与女官制度的等级结构。

鬯人掌共秬鬯而饰之。

出自:周礼

探索《周》鬯人职掌:供给秬鬯并饰以布巾的古代仪,了解黑黍酒通天达地的文化意涵与祭祀制度。

司射降自西阶,阶前西面命弟子纳射器。乃纳射器,皆在堂西。宾与大夫之弓倚于西序,矢在弓下,北括。众弓倚于堂西,矢在其上。主人之弓矢在东序东。

出自:仪礼

探索《仪·射》中司射命弟子纳射器的古:详解宾、大夫、主人弓矢陈放方位与仪节,还原西周射器物布置的严谨规范。

乃间歌《鱼丽》,笙《由庚》;歌《南有嘉鱼》,笙《崇丘》;歌《南山有台》,笙《由仪》。遂歌乡乐。《周南》:《关雎》、《葛覃》、《卷耳》;《召南》:《鹊巢》、《采蘩》、《采[生僻字详见原文]》。大师告于乐正曰:“正歌备。”乐正由楹内东楹之东告于公,乃降复位。

出自:仪礼

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妇乘以几,从者二人,坐持几相对。

出自:仪礼

探索古代婚仪:妇乘几时,夫家二人跪持几相扶。了解“妇乘以几,从者二人”的制细节与跪坐文化。

大祭祀、朝觐,沃王盥。小祭祀、宾客飨、食、宾射,掌事如大仆之法。

出自:周礼

探究周代仪制度:大祭祀与小祭祀中沃王盥的职责分工,详解朝觐、宾客飨食、宾射等场合的掌事法则。

邦有宾客,则与行人送逆之。入于国,则为之前驱而辟。野亦如之。居馆,则帅其属而为之跸。诛戮暴客者。客出入则道之,有治则赞之。

出自:周礼

探索古代周朝宾客迎送仪,了解行人如何负责前驱辟道、馆舍警戒及保护外宾安全,展现周代制的严谨与规范。