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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
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司裘掌为大裘,以共王祀天之服。

出自:周礼

探索司裘掌管制作大裘的职责,揭秘周代王祭天服饰的制与象征意义,感受古代祭祀文化的庄重与内涵。

族曾祖父母、族祖父母、族父母、族昆弟。

出自:仪礼

探索中国古代丧服制度中缌麻服的亲属范围与制规范,了解族亲、庶孙、外亲等关系的服丧规定及文化内涵。

岁终,则考其属官之治成而诛赏,令群吏正要会而致事。正岁则帅其属而观教法之象,徇以木铎,曰:“不用法者,国有常刑。”令群吏宪禁令,修法,纠职,以待邦治。

出自:周礼

探究古代官员考核奖惩制度,解读《周》年终考察属官治成、赏罚分明,及正月宣示教法、以木铎警示的治国智慧。

庭氏掌射国中之夭鸟。若不见其鸟兽,则以救日之弓与救月之矢夜射之。若神也,则以大阴之弓与枉矢射之。

出自:周礼

探索周代庭氏以救日月之弓矢射杀妖鸟神怪的古老巫术,解读《周》中神秘的射仪与阴阳相胜的古代智慧。

仓人掌粟入之藏,辨九谷之物,以待邦用。若谷不足,则止余法用,有余则藏之,以待凶而颁之。

出自:周礼

探索《周》仓人制度:解读谷物储藏、九谷辨物与邦国用度调节,了解古代应对粮食不足与灾荒的智慧。

设席于堂廉,东上。工四人,二瑟,瑟先。相者二人,皆左何瑟,后首,挎越,内弦,右手相。乐正先升,立于西阶东。工入,升自西阶,北面坐。相者东面坐,遂授瑟,乃降。工歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。卒歌,主人献工。工左瑟。一人拜,不兴受爵。主人阼阶上拜送爵。荐脯醢。使人相祭。工饮,不拜既爵,授主人爵。众工则不拜受爵,祭,饮。辩有脯醢,不祭。大师则为之洗。宾、介降,主人辞降。工不辞洗。

出自:仪礼

探索《仪》乡饮酒中乐工升堂演奏的完整仪,详解瑟工相者、乐正引导及《鹿鸣》等诗演唱过程,呈现古代乐制度的严谨与雅致。

掌囚掌守盗贼,凡囚者。上罪梏、拲而桎,中罪桎梏,下罪梏。王之同族拲,有爵者桎,以待弊罪。

出自:周礼

探索《周》掌囚制度:详解古代囚犯的梏、拲、桎三木刑具,依罪轻重及身份差异施刑,揭示周代司法等级与刑罚智慧。

台北故宫博物院中华国宝荟萃地

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探索台北故宫博物院70万件中华瑰宝,从翠玉白菜到毛公鼎,见证战火洗的国宝传奇与千年文化传承。

己未,天子大朝于黄之山。

出自:穆天子传

己未日,周穆王在黄山大会诸侯群臣,揭秘古代天子朝会仪与历史地理之谜。

见许男于洧上 。[生僻字 详见原文]父以天子命辞曰:“去兹羔 ,用玉帛见 。”许男不敢辞 ,还取束帛加璧 。

出自:穆天子传

探秘周穆王会见许男的历史典故,了解古代玉帛之与谦卑执羔的仪文化,揭示西周诸侯朝觐的规矩。

九月官候,其树槐。孟冬之月,招摇指亥,昏危中,旦七星。其位北方,其日壬癸,盛德在水,其虫介,其音羽,律中应钟,其数六,其味咸,其臭腐,其把井中 ,祭先肾。水始冰,地始冻,雉人大水为蜃,虹藏不见。天子衣黑衣,乘玄骊,服玄玉,建玄旗,食黍与彘,服八风水,爨松燧火。北宫御女黑色,衣黑采,击磐石。其兵铩,其畜彘。朝于玄堂左个,以出冬令,命有司修群禁,禁外徙,闭门阎,大搜客,断罚刑,杀当罪。阿上乱法者诛。立冬之日,天子亲率三公九卿大夫以迎岁于北郊。还乃赏死事,存孤寡。是月命太祝祷祀神位,占龟策,审卦兆,以察吉凶。于是天子始裘,命百官谨盖藏。命司徒行积聚,修城郭,警门闾,修楗闭;慎管禽,固封玺,修边境,完要塞,绝踢径,饬丧纪,审棺槨衣衾之薄厚,营丘拢之小大高痺,使贵贱卑尊各有等级。是月也,工师效功,陈祭器,案度程,坚致力上。工事苦慢,作为婬巧,必行其罪。是月也,大饮蒸。天于祈来年于天宗,大祷祭于公社,毕,飨先祖。劳农夫以休息之。命将率讲武,肄射御,角力劲。乃命水虞渔师收水泉池泽之赋,毋或侵牟。

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探索《淮南子》十月冬令政典:天子迎冬、修禁断刑、祭天劳农,详解古代冬季仪与自然节律的智慧。

盖碗

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盖碗泡茶品茗全能,选购技巧与使用仪全解析,教你挑出薄胎不烫手的高品质瓷盖碗。

渔人,中士二人,下士四人,府二人,史四人,胥三十人,徒三百人。

出自:周礼

探索《周》渔人官职编制,中士至徒三百人的详细构成,解读古代捕鱼政令与鱼类供给制度。

凡肉脩之颁赐,皆掌之。

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朝夕哭,不辟子卯。妇人即位于堂,南上,哭。丈夫即位于门外,西面,北上。外兄弟在其南,南上。宾继之,北上。门东,北面,西上。门西,北面,东上。西方,东面,北上。主人即位。辟门。妇人拊心,不哭。主人拜宾,旁三,右还入门哭。妇人踊。主人堂下直东序,西面。兄弟皆即位,如外位。卿大夫在主人之南。诸公门东,少进。他国之异爵者门西,少进。敌则先拜他国之宾。凡异爵者拜诸其位。彻者盥于门外。烛先入,升自阼阶。丈夫踊。祝取醴,北面。取酒立于其东。取豆、笾、俎南面,西上。祝先出,酒、豆、笾、俎序从,降自西阶。妇人踊。设于序西南,直西荣。醴、酒北面,西上。豆西面错,立于豆北,南面。笾俎既错,立于执豆之西,东上。酒错,复位。醴错于西,遂先,由主人之北适馔。乃奠,醴酒脯醢升。丈夫踊。入,如初设,不巾。错者出,立于户西,西上。灭烛,出。祝阖门,先降自西阶。妇人踊。奠者由重南东。丈夫踊。宾出。妇人踊。主人拜送。众主人出。妇人踊。出门,哭止,皆复位。阖门。主人卒拜送宾,揖众主人,乃就次。

出自:仪礼

探索古代丧“朝夕哭”的详细仪节,了解子卯不避、妇人拊心、主人拜宾等传统习俗,感受周代仪的庄严与秩序。

罗氏掌罗乌鸟。蜡,则作罗襦。中春罗春鸟,献鸠以养国老,行羽物。

出自:周礼

揭秘《周》罗氏掌捕鸟的古老职责,从蜡祭细罗到仲春献鸠养老,探索周代制与生态智慧。

大役,与虑事,属其植,受其要,以待考而赏诛。大会同,则帅士、庶子,而掌其政令。若大射,则合诸侯之六耦。大祭祀、飨、食,羞牲、鱼,授其祭。大丧,平士大夫;丧祭,奉诏马牲。

出自:周礼

探索《周》中大役、会同、大射等仪制度,详解官员职责与赏罚规则,揭示古代制的严谨与智慧。

大丧,先柩。及墓,入圹,以戈击四隅,驱方良。

出自:周礼

揭秘古代丧葬仪:出殡时戈击墓穴四角驱魍魉,了解驱邪传统与《周》中的神秘仪式。

四厢乐歌

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探索古代宫廷雅乐《四厢乐歌》,感受晋代正旦大典的庄严制与盛世颂歌,领略中华乐文明的辉煌篇章。

瞽矇掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌,讽诵诗,世奠系,鼓琴瑟。

出自:周礼

探索古代瞽矇掌管的音乐与讽诵,解析鼗、柷、敔等乐器演奏及帝王家谱劝诫,揭示周代乐文化的深刻内涵。