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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
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齐家

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刘师培

出自:国学导航

探索经学大师刘师培的学术世界,看他如何融合西学与《左传》《周》研究,开创传统文化新境界。

厥明夕,陈鼎于门外,北面,北上,有鼏。棜在其南,南顺,实兽于其上,东首。牲在其西,北首、东足。洗设于阼阶东南,壶禁在东序。豆、笾、铏在东房,南上。几、席、两敦在西堂。主人及子姓、兄弟即位于门东如初。宾及众宾即位于门西,东面,北上。宗人、祝立于宾西北,东面,南上。主人再拜,宾答再拜。三拜众宾,众宾答再拜。主人揖,入。兄弟从,宾及众宾从,即位于堂下,如外位。宗人升自西阶,视壶濯,及豆、笾,反降,东北面告濯具。宾出,主人出,皆复外位。宗人视牲,告充。雍正作豕。宗人举兽尾告备,举鼎鼏告絜。请期。曰:“羹饪。”告事毕。宾出,主人拜送。

出自:仪礼

探索古代中国祭祀仪式:详解《仪》中陈鼎、视牲的完整流程与仪规范,感受传统文化魅力。

若不宾尸,则祝侑亦如之。尸食。乃盛俎臑、臂、肫、脡脊、横脊、短胁、代胁,皆牢。鱼七。腊辩,无脾。卒盛,乃举牢肩。尸受,振祭,哜之。佐食受,加于肵。佐食取一俎于堂下,以入奠于羊俎东。乃摭于鱼、腊俎,俎释三个,其余皆取之实于一俎以出。祝、主人之鱼、腊取于是。尸不饭告饱。主人拜侑,不言。尸又三饭。佐食受牢举,如傧。

出自:仪礼

探索古代祭祀仪,详解“若不宾尸”的尸食程序与俎实盛放,了解《仪》中祝侑、佐食的完整仪式。

以次、叙分地而经市,以陈肆辨物而平市,以政令禁物靡而均市,以商贾阜货而行布,以量度成贾而征儥,以质剂结信而止讼,以贾民禁伪而除诈,以刑罚禁暴而去盗,以泉府同货而敛赊。

出自:周礼

探索中国古代市场管理智慧:从分地经市到禁伪除诈,解读《周》中均衡物价、促进流通的九大政令精髓。

大丧,大渳以鬯,则筑煮。令外、内命妇序哭。禁外、内命男女之衰不中法者,且授之杖。

出自:周礼

解析古代丧仪式:大丧浴尸用郁鬯香酒,命妇按序哭丧,禁违制丧服并授杖。深入解读周代丧葬制度与文化内涵。

世妇掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。

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了解世妇掌管女宫斋戒与祭祀器具的职责,深入解析《周》中古代仪制度的细节与文化内涵。

乃献白玉,[缺字]隻,[缺字]角之一,[缺字]三,可以[缺字]沐。乃进食[缺字],酒十[缺字],姑劓九[缺字],亦味中糜胃而滑。因献食马三百,牛羊三千。

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珠泽人向周穆王献上白玉、美酒与三百食马、三千牛羊,揭秘古代饮食与制的独特魅力。

仲秋

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宿曰:“某将加布于某之首,吾子将莅之,敢宿。”宾对曰:“某敢不夙兴!”

出自:仪礼

揭秘古代冠邀约仪:主人如何恭敬约请宾客?从《仪》原文看“宿宾”之与宾主应答的传统规范。

弁师掌王之五冕,皆玄冕、朱里延,纽,五采缫十有二就,皆五采玉十有二,玉笄,朱纮。

出自:周礼

揭秘《周》中弁师掌管的王之五冕制度,详析玄冕朱里、五彩玉旒等古代制细节,带您领略先秦冕服的庄严与精致。

王大射,则共虎侯、熊侯、豹侯,设其鹄。诸侯,则共熊侯、豹侯。卿大夫,则共麋侯。皆设其鹄。

出自:周礼

揭秘周代大射:王、诸侯、卿大夫所用虎侯、熊侯、豹侯、麋侯箭靶及靶心鹄的等级规制,了解古代射箭仪的严格规范。

司约掌邦国及万民之约剂,治神之约为上,治民之约次之,治地之约次之,治功之约次之,治器之约次之,治挚之约次之。凡大约剂书于宗彝,小约剂书于丹图。

出自:周礼

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母之姊妹为从母。从母之男子为从母晜弟,其女子子为从母姊妹。

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解读《仪》母系亲属称谓:从母、从母晜弟与从母姊妹的含义。一文读懂古代姨表亲关系,传承传统仪文化。

凡衰外削幅,裳内削幅。幅三袧。

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泽草所生,种之芒种。

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解读《周》名句“泽草所生,种之芒种”,了解古代先民依据泽地草生长来种植稻麦的农耕智慧与经典注释。

虎贲氏掌先后王而趋以卒伍。军旅、会同亦如之。舍则守王闲。王在国,则守王宫。国有大故,则守王门。大丧亦如之;及葬,从遣车而哭。适四方使,则从士、大夫。若道路不通有征事,则奉书以使于四方。

出自:周礼

揭秘周代虎贲氏职责:护卫王行、守宫门、护葬哭丧,奉书使四方。了解古代军事护卫制度与仪规范。

讯,言也。

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探索“讯”字的古义演变,从询问到告诉的语义拓展。了解《诗经》《记》等经典中的用法,掌握这一汉字的文化内涵与历史渊源。

以肺石达穷民。凡远近惸独老幼之欲有复于上,而其长弗达者,立于肺石三日,士听其辞,以告于上,而罪其长。

出自:周礼

了解古代中国如何通过“肺石”制度为孤独老幼伸冤,地方长官不达则受罚。探索《周》中的司法救济与公平理念。

充人掌系祭祀之牲牷。祀五帝,则系于牢,刍之三月。享先王亦如之。凡散祭祀之牲,系于国门,使养之。

出自:周礼

揭秘周代祭祀仪:充人如何掌管祭祀牲牷,五帝与先王享祭需系牢刍养三月,散祭祀牲则系于国门由守门人喂养。