武都郡为汉武帝元鼎六年设置，王莽改名乐平郡，有九县，东汉水流经江夏称夏水入长江。陇西郡为秦朝设置，有铁官盐官，渭水源于鸟鼠同穴山，西汉水源于嶓冢山。金城郡为昭帝始元六年设置，黄河经积石山入塞，流经十六郡入海。

成都有一通《汉蜀郡太守何君造尊楗阁碑》，碑文末尾写着：“建武中元二年六月。”按范晔《后汉书·光武帝本纪》，建武只有三十一年，第二年改元为中元，直接写为中元元年。

礼乐用于矫正性情、确定人伦：婚仪约束夫妇，乡饮应酬区分长幼，丧祭寄托哀思，朝觐体现尊敬。礼乐政刑并行，可使政令畅通、刑罚减少。后代君王沿用前代礼乐，并随时世增减变化。

成帝即位后立许妃为皇后，她所生一男一女先后夭折。许皇后之父许嘉与成帝舅父王凤同朝辅政，后许嘉被赐金二百斤、享特进待遇，一年后病逝。许皇后聪慧受宠，因成帝无子嗣、灾异频现，后宫用度被减，皇后上书陈述赏赐皆有案底可查。

《汉书·百官公卿表》：“将军都是周末的官，秦代沿用。”笔者按，《国语》：“郑文公以詹伯为将军。”又：吴王夫差命每一万名士卒由一名将军率领。

《尚书·洪范》八政第三项是祭祀，用以向祖先表达孝心、沟通神灵，并设觋巫、祝等职司祭仪。少昊衰落、九黎乱德后祭祀失序，颛顼命重司天、黎司地恢复秩序。共工氏子句龙为土地神，烈山氏子柱为五谷神，郊祀社稷由此而来。

楚元王刘交是高祖同父异母的兄弟，好读书，曾与穆生、白生、申公同跟浮丘伯学《诗经》。高祖封他为楚王，他任同学为中大夫，并派儿子刘郢客与申公去长安完成学业。申公后作《诗经》注解，成为《鲁诗经》；刘交编《诗经》，成为《楚元王诗经》。

范晔在狱中自夸《后汉书》超越班固，其序论笔势纵放，赞语精妙，却遭后人讥讽无自知之明，引发对古代史学经典的深刻反思。

建兴九年起，此人先后负责诸葛亮大本营公事，后任后典军、前护军、前监军等职，至延熙十一年止。文中另注逃散兵将、五部青羌、涪军与阳平关、黄金谷等地名，并提及《史记》《汉书》的纪传体例。

贾谊是洛阳人，年少即以熟读诗书、善写文章闻名，被吴公召至门下，后经吴公推荐被文帝召为博士。他二十余岁在博士中最年轻，议事时侃侃而谈，一年内升任太中大夫，提出修订历法、改换服饰颜色、修订礼仪制度等主张，因周勃、灌婴等大臣诋毁而被疏远，改任长沙王太傅，渡湘水时写赋吊唁屈原。

傅介子出使西域，智斩楼兰王，威震西域。常惠率乌孙军大破匈奴，封侯拜将。汉书列传，再现汉代外交与军事传奇。

呼韩邪单于回王庭后罢兵，立兄为左谷蠡王，并派人杀右贤王。当年冬屠耆单于发兵攻呼韩邪，呼韩邪败走。次年匈奴出现五位单于，互相攻杀。

东方朔是平原郡厌次县人，武帝初年上书自荐，夸耀自己读书击剑、记诵四十四万言，武帝觉得好笑，让他待诏公车署。后来他吓唬侏儒，抱怨俸禄太少，被改派金马门。他还多次猜中盂盆下的壁虎等物，与郭舍人打赌。

九岁平帝继位，王莽辅政开启西汉权臣时代。探秘元始年间大赦改制、尊孔封侯、日蚀应对等历史细节。

《汉书》沿用《史记》连用七个死字的写法。贾让《治河策》记黄河百余里内两次西拐、三次东拐，共用五个石堤而不显重复，后人守常规的写法达不到这种效果。

大禹治水后按高山大川划分九州，并制定五服朝贡制度。冀州、兖州、青州、徐州、扬州各载其土壤、田赋等级与贡品，如兖州贡漆丝、青州贡盐絺、徐州贡五色土、扬州多竹木。

这是《汉书·艺文志》的序文与易、书两类书目。序文讲孔子之后经义分歧、秦焚书、汉朝收集遗书并命刘向等人校书，刘歆总成《七略》。后面列出《易经》十三家二百九十四篇及易学源流，又列《尚书》九家四百一十二篇及伏生壁藏、今古文流传。

洪迈质疑《汉书》对杜延年、杜钦的评价，揭露杜钦助纣为虐、实为汉贼的历史真相，深入剖析王凤专权与王莽篡国的关联。

汉文帝刘恒是高祖中子，原为代王。吕后死后，陈平、周勃等诛灭诸吕，派人迎立他。张武等疑有诈，宋昌力陈可往，代王占卜得吉，派薄昭核实后赴长安。群臣固请，代王谦让再三，终即天子位，当夜入未央宫，任宋昌、张武掌兵，下诏大赦天下。

张骞出使西域，历经十三载磨难，开拓丝绸之路。本文详述其被匈奴扣押、逃往大宛、劝服月氏等传奇经历，为汉朝奠定西域外交基础。