春秋

《春秋》是我国古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一,是我国第一部编年体史书。

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诗词 · 字词 · 诗人

初稿

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开辟草昧 ,岁纪绵邈 ,居今识古,其载籍乎 ?轩辕之世 ,史有仓颉 ,主文之职,其来久矣。《曲礼》曰:“史载笔。” 史者,使也,执笔左右 ,使之记也。古者左史记言,右史书事 。言经则《尚书》,事经则《春秋》也。唐、虞流于典谟 ,夏、商被于诰誓 。洎周命维新 ,姬公定法 ,三正以班历 ,贯四时以联事 。诸侯建邦,各有国史,彰善瘅恶 ,树之风声 。自平王微弱 ,政不及雅 ,宪章散紊 ,彝伦攸卿 。夫子闵王道之缺 ,伤斯文之坠 ,静居以叹凤 ,临衢而泣麟 ,于是就太师以正《雅》、《颂》 ,因鲁史以修《春秋》 ,举得失以表黜陟 ,征存亡以标劝戒 ;褒见一字,贵逾轩冕 ;贬在片言,诛深斧钺 。然睿旨幽隐 ,经文婉约 ,丘明同时 ,实得微言 ;乃原始要终 ,创为传体 。传者,转也,转受经旨,以授于后,实圣文之羽翮 ,记籍之冠冕也 。

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仲冬斩阳木,仲夏斩阴木。凡服耜,斩季材,以时入之。令万民时斩材,有期日。凡邦工入山林而抡材,不禁。春秋之斩木,不入禁。凡窃木者,有刑罚。

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古代木材砍伐的时令与刑罚规定:了解仲冬斩阳木、仲夏斩阴木的生态智慧,以及国家工程用材的禁令与处罚。

其发凡以言例,皆经国之常制,周公之垂法,史书之旧章。仲尼从而修之,以成一经之通体。其微显阐幽,裁成义类者,皆据旧例而发义,指行事以正褒贬。诸称“书”“不书”“先书”“故书”“不言”“不称”“书曰”之类,皆所以起新旧,发大义,谓之变例。然亦有史所不书,即以为义者,此盖《春秋》新意,故传不言凡,曲而畅之也。其经无义例,因行事而言,则传直言其归趣而已,非例也。

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“昔者夏后氏朝群臣于兹土,而执玉帛者以万国,盖亦先王之所高会,而四方之所轨则。春秋之际,要盟之主,阖闾信其威,夫差穷其武。内果伍员之谋,外骋孙子之奇。胜强楚于柏举,栖劲越于会稽。阙沟乎商、鲁,争长于黄池。徒以江湖崄陂,物产殷充,绕溜未足言其固,郑白未足语其丰。士有陷坚之锐,俗有节概之风。睚眦则挺剑,喑呜则弯弓。拥之者龙腾,据之者虎视。麾城若振槁,搴旗若顾指。虽带甲一朝,而元功远致,虽累叶百叠,而富强相继。乐湑衎其方域,列仙集其土地。桂父练形而易色,赤须蝉蜕而附丽。中夏比焉,毕世而罕见。丹青图其珍玮,贵其宝利也。舜、禹游焉,没齿而忘归,精灵留其山阿,玩其奇丽也。

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周爰咨谋 ,是谓为议。议之言宜 ,审事宜也。《易》之《节卦》:“君子以制数度,议德行。” 《周书》曰:“议事以制,政乃弗迷。” 议贵节制,经典之体也。昔管仲称轩辕有明台之议 ,则其来远矣。洪水之难,尧咨四岳 ,百揆之举,舜畴五臣 。三代所兴,询及刍荛 。春秋释宋,鲁僖预议 。及赵灵胡服,而季父争论 ;商鞅变法,而甘龙交辩 :虽宪章无算 ,而同异足观 。迄至有汉,始立驳议。驳者,杂也,杂议不纯,故曰驳也。自两汉文明 ,楷式昭备,蔼蔼多士 ,发言盈庭 ;若贾谊之遍代诸生 ,可谓捷于议也 。至如吾丘之驳挟弓 ,安国之辨匈奴 ,贾捐之之陈于珠崖 ,刘歆之辨于祖宗 ;虽质文不同 ,得事要矣 。若乃张敏之断轻侮 ,郭躬之议擅诛 ,程晓之驳校事 ,司马芝之议货钱 ,何曾蠲出女之科 ,秦秀定贾充之谥 :事实允当,可谓达议体矣。汉世善驳,则应劭为首 ;晋代能议,则傅咸为宗 。然仲瑗博古 ,而铨贯有叙 ;长虞识治 ,而属辞枝繁 ;及陆机断议 ,亦有锋颖,而腴辞弗剪 ,颇累文骨 :亦各有美,风格存焉。

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