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乾卦深度解析乾卦六爻奥秘,从潜龙勿用到亢龙有悔,结合断易天机与推背图,领悟自强不息的君子之道与人生六阶段智慧。学而篇论语学而篇深度解析,涵盖孔子论孝悌、仁德、君子修养、为学之道及治国智慧,助你领悟儒家经典与处世哲学。为政篇深入解读论语为政篇,涵盖孔子以德治国、孝道、诚信、君子之道等核心思想,揭示古代政治智慧对现代领导与修身的启示。宪问篇深入解读论语宪问篇,学习孔子关于君子修身、为政以德、知行合一的经典对话,领悟儒家智慧与现代应用。尽心章句上凡四十六章深入解读孟子尽心章句上四十六章,涵盖当务为急、亲贤仁爱、君子三乐、穷达之道等儒家智慧,助你领悟修身治国与中庸真谛。卫灵公篇全面解析论语卫灵公篇,涵盖孔子君子之道、恕道、改过与处世智慧。从有教无类到己所不欲勿施于人,领悟儒家修身齐家的经典思想。颜渊篇深入解读《论语·颜渊篇》,涵盖克己复礼、忠恕之道、君子修养及治国方略。学习儒家核心智慧,提升个人品德与领导力。雍也篇深入解析论语雍也篇,涵盖孔子仁爱思想、中庸之道、君子修养及因材施教智慧,助你领悟儒家经典精髓与处世哲学。子路篇深入解读《论语·子路篇》原文,涵盖孔子论治国之道、君子修身、为政以德等核心思想,领悟儒家智慧与现代启示。里仁篇深入解读论语里仁篇,涵盖孔子论仁德、孝道、义利观、君子小人等核心思想,学习古代智慧提升个人修养与人际交往能力。述而篇深入解析《论语·述而篇》,涵盖孔子君子之道、仁德修养、乐学精神与教育理念。学习论语智慧,提升人生境界。子罕篇深入解读《论语·子罕篇》,涵盖孔子关于志向、坚持、仁德、权变等核心思想。领悟君子之道,汲取修身进德的人生智慧。
诗词 · 字词 · 诗人

第7卦 师:地水师卦

出自:易经

师卦讲用兵须守正道并任用贤明长者,统众以正才能兴旺。卦象为地中藏水,君子由此广容百姓聚养兵众。用兵有师出有名、选贤任能、执法严明、赏罚公正等原则,正义之战迫不得已才用。

修身(二)

出自:墨子

因此古代的圣王治理天下,一定要先明察左右,而后方能招徕远方的人。君子能够明察左右的人以提高自己的修养。

第12卦 否:天地否卦

出自:易经

否卦讲天地不交、上下不通,万物不亨通,不利君子守正,大的离去小的来到。内阴外阳、内柔外刚,小人道盛君子道消。君子应收敛才德、归隐保全,不追逐荣耀俸禄。

第20卦 观:风地观卦

出自:易经

观卦讲祭祀前洗净双手、未献祭品已显虔诚,风吹大地之象,君子应巡视民情、设置政教。观指凝视明察,静思重于行动,立足点要高、眼界阔大,还需虚心求教。临卦出发点是给予,观卦是求取。

第14卦 大有:火天大有卦

出自:易经

大有卦讲大亨通,阴柔居君位而上下呼应,刚健文明、顺应天道。卦象为火在天上,君子由此除恶扬善。此卦代表丰年富裕,是吉卦,利于投资、合伙、感情,婚姻必成但有大男少女之象,男女都需防感情与钱财上的诱惑。

第15卦 谦:地山谦卦

出自:易经

谦卦讲谦虚,认为君子做事有始有终便能得吉。天、地、鬼神、人都助谦抑满。卦象是地中有山,取多余补不足。曾国藩改用谦卑求助左宗棠后转败为胜。六阶段都须谦虚,一时易一生难。

果仁者,人多畏。言不讳,色不媚。

出自:弟子规

君子三变子夏说:“君子给人的印象有三种变化:远远望去非常庄重,接近后却和蔼可亲,可是听他说话又觉得非常严厉。”子夏的话可能是对君子最好的概括。

第45卦 萃:泽地萃卦

出自:易经

萃卦讲的是聚集,卦辞说君王到宗庙祭祀,利于见大人物、守正道,用大牲畜作祭品前往有利。象辞说君子从中受启发,修治兵器防备意外。得此卦百事平顺,应试、就职、调动为吉,愿望可达成但须防女性妨碍。

第18卦 蛊:山风蛊卦

出自:易经

蛊卦讲整治积弊:卦辞说大亨通、利于渡大川,前后各三天。彖辞讲刚上柔下、天下因柔顺得治,终结后又有新开始。象辞讲山下有风,君子据此教化人民培育美德。

肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听,病受于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。

出自:菜根谭

肝脏患病会使眼睛看不见,肾脏患病会使耳朵听不见,病症虽起于看不见处,却一定显现在众人眼前。君子要想在明处不犯错,须先在无人处不犯错。

缁衣(十二)

出自:礼记

孔子说:说过以后紧接着就是行动,所以说话不能光放空话。做过以后紧接着就是议论,所以做事不能光走过场。所以君子讲究少说话而多做事,以此来成就他的信誉。

乐书 白话文翻译

出自:史记

太史公读《虞书》见君臣相诫而天下稍安,却因辅臣不贤致事业毁坏,感动落泪。周成王作《周颂》哀伤国难,可称谨慎善终的帝王。君子不因穷困修德、志满背礼,应居安思危。

天地(二)

出自:庄子

孔子说:“道,是覆盖和托载万物的,辽阔广大没有边际!君子必须敞开心扉排除一切有为的杂念。

滕文公章句下凡十章(十)

出自:孟子

公孙丑问不去谒见诸侯的道理,孟子举段干木跳墙躲避、泄柳闭门不纳,说这些太过分,迫不得已也可相见。又讲阳货送蒸小猪给孔子、孔子趁其不在家才去答谢,引曾子、子路的话说明君子如何修养自己。

告子章句下凡十六章(十二)

出自:孟子

鲁国想用慎子为将,孟子认为不先教导训练百姓就让他们打仗是祸害百姓。慎子不悦,孟子举天子千里、诸侯百里的土地规制,说明鲁国已有五个百里,不该再夺地,君子应引导君王行仁。

滕文公章句上凡五章(四)

出自:孟子

孟子认为丧礼能否办好全在太子自身,引孔子之言说明上位者带头、下位者效仿,君子之德如风,小人之德如草。太子听后居丧庐五月不发命令,官吏同族赞其知礼,葬礼时四方来观,其悲戚哀痛令吊丧者满意。

君子爱财,取之有道。 贞妇爱色,纳之以礼。 善有善报,恶有恶报。 不是不报,日子未到。 万恶淫为首,百行孝当先。

出自:增广贤文

品德高尚的人爱财但取之正当,守本分的女子爱美但合于礼义;善有善报,恶有恶报,只是时机未到。万恶以淫乱为首,百行以孝道为先,富贵贫贱都不能违背仁义这个原则。

第48卦 井:水风井卦

出自:易经

井卦讲城邑可迁而井不可迁,井水取之不竭。提水未出井口时陶罐碰碎会致凶险,做事须善始善终。君子应像井水养人那样,教民众互相帮助。占得此卦表示心力、视野有限,格局小可过活,忌诉讼,婚姻有分后再合之象。

荣辱篇 第四(四)

出自:荀子

君子与小人同样有材质、本性和好荣恶辱之心,差别在追求途径。小人靠荒诞欺诈求信任亲近,君子靠诚信忠正直道行事。荀子认为分别不在欲望多少,而在是否合乎礼义。

念头浓者,自待厚,待人亦厚,处处皆厚;念头淡者,自待薄,待人亦薄,事事皆薄。故君子居常嗜好,不可太浓艳,亦不宜太枯寂。

出自:菜根谭

感情欲望强烈的人对自己和他人要求都高,做事投入,事事求极致;感情淡漠的人对自己和他人都不热情,做事也缺激情。有修养的人在日常喜好上浓淡适中,既不过度奢侈华艳,也不过分孤寂枯燥。