第七：凡是受到赏识，一定是有合适的时机。时机不合适，一定要等待合适的时机然后再行动。所以，比翼鸟最终死在树上，比目鱼最终死在海里。

第四：做君主的方法很简单，君主要遵守的原则就在近旁。首先是向自身求得，其次是向别人寻求。越向远处寻求的，离开它就越远；寻求它越花力气的，失掉它就越远。

第三：有道的士人，本来就傲视君主；不贤明的君主，也傲视有道的士人。他们天天这样互相傲视，什么时候才能相投合？这就像儒家墨家互相非议和齐国楚国彼此不服一样。

第四：耳朵的天性想要听音乐，如果心情不愉快，即使各种音乐在耳边也不听；眼睛的天性想要看彩色，如果心情不愉快，即使各种彩色在眼前也不看；鼻子的天性想要嗅芳香，如果心情不愉快，即使各种香气在身边也不嗅；嘴巴的天性想要尝滋味，如果心情不愉快，即使各种美味在嘴边也不吃。

第五：遵循正确的途径猎取功名，功名就无法逃脱，正像日影无法摆脱测日影用的标杆，回声必然伴随呼声一样。

第五：天覆盖万物，没有偏私；地承载万物，没有偏私；日月普照万物，没有偏私；春夏秋冬更迭交替，没有偏私。天地、日月、四季施与恩德，于是万物得以成长。

第二：知道自己有所不知，就可以说是高明了。犯错误人的弊病，正在于不知却自以为知。很多事物都是好像如此而其实并不如此，所以国家灭亡、百姓被杀戮的事情不断地发生。

第四：古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。

仲冬之月，太阳的位置在斗宿。黄昏时刻，壁宿出现在南方中天；拂晓时刻，轸宿出现在南方中天。

第三：士的名节不可受到屈辱，这是由于士十分珍视名节。珍视名节，就会把它看得比富贵还尊贵，私利就不足以使士的心情快乐了。

仲春二月，太阳的位置在奎宿。初昏时刻，弧矢星出现在南方中天；拂晓时刻，建星出现在南方中天。

第二：先王的政教中，没有什么比孝更荣耀的了，没有什么比忠更显达的了。忠孝是作君主、父母的十分希望得到的东西，显荣是做子女、臣下的十分愿意获得的东西。

第四：人的心意如果好，即使不懂得什么，也可以当君长。所以李悝说：“没有狗就不能捕获兔，兔如果变得和狗一样，那就无兔可捕了。”君主如果喜欢做臣子该做的事，就与此相似了。

晋君想攻郑国，派叔向去郑国聘问察看有无贤人。子产诵《诗经·郑风·褰裳》表达郑国可能与他国结盟之意。叔向回国后说郑国有子产在，攻不得，晋国于是停止攻郑。

第六：用力贵在突发，用智贵在敏捷。同样获得一物，速度快的为优；同样战胜对手，时间拖得久的为劣。人们看重骐骥，是因为它能日行千里；如果走上十天才到，就与劣马相同了。

第二：天生出阴阳、寒暑、燥湿、四时的更替、万物的变化，没有一样不给人带来益处，也没有一样不对人产生危害。

鲁国季氏与郈氏斗鸡结怨，季平子侵占郈氏房屋。郈昭伯在昭公面前诋毁季氏，昭公不加详察便派兵攻打。仲孙氏、叔孙氏出兵救助季氏，郈昭伯被杀，昭公逃亡齐国，后死在乾侯。

季春三月，太阳的位置在胃宿。初昏时刻，星宿出现在南方中天；拂晓时刻，牛宿出现在南方中天。

第三：圣人做事情，好像很迟缓，无所作为，而实际却很迅速，能够成功，这是为了等待时机。

第七：东方墨家学派的谢子，将要到西方去见秦惠王。惠王向秦国墨家学派的唐姑果打听谢子的情况。唐姑果担心秦王亲近谢子超过自己，就回答说：“谢子是东方能言善辩的人。