找到 1638 条关于 "" 的结果

相关图书
孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →狄公案《狄公案》又名《武则天四大奇案》《狄梁公全传》,清末长篇公案长篇小说,作者名已佚,共六卷六十四回。前三十回,写狄仁杰任昌平县令时平断冤狱;后三十四回,写其任宰相时整肃朝纲的故事。狄仁杰是武则天时期的名进入阅读 →绿牡丹《绿牡丹》,又名《四望亭全传》、《龙潭鲍骆奇书》,以行侠仗义为基调,演述当时佞邪当道,权奸仗势欺人,鱼肉乡里,激起山东“旱地响马”花振芳、江南“江湖水寇”鲍自安的义愤,他们集结了一批江湖义士,除暴安良进入阅读 →花月痕《花月痕》,清魏秀仁所作小说,魏秀仁,字子安,又字子敦。全书十六卷五十二回,原署名为眠鹤主人撰,栖霞居士评。较早版本为清光绪十四年木刻本、光绪十八年上海图书集成局的铅字排印本等。此书流行于清末狭邪小说进入阅读 →三遂平妖传《三遂平妖传》多写人间妖异事件,少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府,而是活生生的社会,所以,我们可以了解到许多宋代的风俗人情。这是一部以神怪故事的形式演述北宋仁宗时镇压胡永儿、王则夫妇所领进入阅读 →
相关栏目
德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事,如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等,展现魏晋名士的高国学经典深入解读国学经典,涵盖儒家仁义中庸、道家清净无为、佛家禅定超脱等处世哲学,以及《资治通鉴》《三国志》等史学名著,助你领悟学而篇论语学而篇深度解析,涵盖孔子论孝悌、仁德、君子修养、为学之道及治国智慧,助你领悟儒家经典与处世哲学。梁惠王章句上凡七章深入解析孟子与梁惠王对话,涵盖义利之辨、仁政无敌、与民同乐等核心思想。七章完整解读,领悟儒家治国智慧与现代启示。阳货篇深入解读论语阳货篇,涵盖孔子论仁德、勇义、礼乐、孝道及人性弱点,助你领悟儒家修身齐家治国之精髓。告子章句上凡二十章解读孟子与告子论辩人性善恶的核心篇章,涵盖性善论、仁义内在、舍生取义等经典思想,深入探究儒家修身哲学与道德本源。雍也篇深入解析论语雍也篇,涵盖孔子仁爱思想、中庸之道、君子修养及因材施教智慧,助你领悟儒家经典精髓与处世哲学。尽心章句上凡四十六章深入解读孟子尽心章句上四十六章,涵盖当务为急、亲贤仁爱、君子三乐、穷达之道等儒家智慧,助你领悟修身治国与中庸真谛。八佾篇深入解读《论语·八佾篇》,涵盖孔子论礼之本、君臣之道、乐而不淫等核心思想。领悟礼乐仁德与治国智慧,提升道德修养与管理境界公冶长篇深入解读《论语·公冶长篇》,探究孔子对仁德、忠信、好学及修身的深刻见解,领悟儒家智慧,提升个人修养。梁惠王章句下凡十六章深入解读孟子与齐宣王、滕文公等诸侯的经典对话,涵盖与民同乐、选贤任能、小国外交等核心思想,领悟儒家仁政精髓。公孙丑章句上凡九章深入解读公孙丑章句上九章,涵盖孟子论不动心、浩然之气、仁政王道、四端说及圣贤境界,领悟儒家修身治国精髓。

“今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之域,舟车不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则时犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放杀其上。君臣易位,尊卑失序,父老不辜,幼孤为奴虏,系缧号泣,内向而怨曰:‘盖闻中国有至焉,德洋恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己?’举踵思慕,若枯旱之望雨,戾夫为之垂涕,况乎上圣,又焉能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君,鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫、若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之涂,垂义之统,将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,曶爽暗昧得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息讨伐于彼。遐迩一体,中外禔福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继周氏之绝业,天子之亟务也!百姓虽劳,又恶可以已乎哉?

出自:文选

探索司马相如关于华夏与夷狄统一的雄文,剖析古代边疆政策、义德化及帝王安邦的治国智慧。

永明八载,疆埸大骇,天子乃心北眷,听朝不怡。扬旆汉南,非公莫可,于是驱马原隰,卷甲遄征。威令首涂,风载路,轨躅清晏,车徒不扰。牛酒日至,壶浆塞陌。失义犬羊,其来久矣,征赋严切,唯利是求,首鼠疆界,灾蠹弥广。公扇以廉风,孚以诚德,尽任棠置水之情,弘郭伋待期之信,金如粟而弗睹,马如羊而靡入,雏雉必怀,豚鱼不爽。由是倾巢举落,望德如归。椎髻髽首,日拜门阙,卉服满涂,夷歌成韵。礼义既敷,威刑具举,强民犷俗,反志迁情。风尘不起,囹圄寂寞,富商野次,宿秉停菑。蝝蝗弗起,豺虎远迹,北狄惧威,关塞谧静。侦谍不敢东窥,驼马不敢南牧。

出自:文选

永明八年边境动荡,萧缅受命镇守雍州,以德廉风化民,令北狄畏服、关塞安宁,尽显古代治理智慧。

《徐偃王志》云:徐君宫人娠而生卵,以为不祥,弃之水滨。独孤母有犬名鹄苍,猎于水滨,得所弃卵,衔以来归。独孤母以为异,覆暖之,遂烰成儿,生时正偃,故以为名。徐君宫中闻之,乃更录取。长而智,袭君徐国,后鹄苍临死生角而九尾,实黄龙也。偃王又葬之徐界中,今见有狗垄。偃王既袭其国,义著闻。欲舟行上国,乃通沟陈、蔡之间,得朱弓矢,以己得天瑞,遂因名为号,自称徐偃王。江淮诸侯皆伏从,伏从者三十六国。周王闻,遣使乘驷,一日至楚,使伐之,偃王,不忍斗害,其民为楚所败,逃走彭城武原县东山下。百姓随之者以万数,后遂名其山为徐山。山上立石室,有神灵,民人祈祷。今皆见存。

出自:博物志

探索徐偃王的传奇诞生与政:从卵生弃儿到义国君,揭秘古代徐国历史、神犬化龙、天赐祥瑞及三十六国归附的动人故事。

薏苡

出自:中草药大全

探索薏苡(薏米)的药用价值:利水渗湿、健脾止泻、抗肿瘤。了解其功效、用法及附方,助您健康养生。

鄞人杨自惩,初为县吏,存心厚,守法公平。时县宰严肃,偶挞一囚,血流满前,而怒犹未息,杨跪而宽解之。宰曰:“怎奈此人越法悖理,不由人不怒。”自惩叩首曰:“‘上失其道,民散久矣。如得其情,哀矜勿喜。’喜且不可,而况怒乎?”宰为之霁颜。家甚贫,馈遗一无所取。遇囚人乏粮,常多方以济之。一日,有新囚数人待哺,家又缺米,给囚则家人无食,自顾则囚人堪悯。与其妇商之。妇曰:“囚从何来?”曰:“自杭而来。沿路忍饥,菜色可掬。”因撤己之米,煮粥以食囚。后生二子,长曰守陈,次曰守阯,为南北吏部侍郎。长孙为刑部侍郎,次孙为四川廉宪,又俱为名臣。今楚亭德政,亦其裔也。

出自:了凡四训

鄞人杨自惩厚公正,以德报怨劝解县令,舍米救囚终育名臣后代,彰显因果福报与心力量。

寇准勘问潘

出自:杨家将演义

寇准巧设妙计勘问潘美,揭穿其陷害杨家将的真相。这段经典历史演义故事,带你领略古代忠奸对决的智慧与谋略。

《论语》的哪些文字表现了孔子的爱思想

出自:国学导航

探索《论语》中孔子爱思想的精髓,解读“杀身成”、“当不让”等经典语录,揭示其深远意义与当代价值。

关羽围征南将军曹于樊。俨以议郎参军事,南行,(迁)与平寇将军徐晃俱前。既到,羽围遂坚;余救兵未到,晃所督不足解围;而诸将(呵)呼责晃促救。俨谓诸将曰:“今贼围素固,水潦犹盛。我徒卒单少,而隔绝不得同力,此举适所以弊内外耳。当今不若前军逼围,遣谍通;使知外救,以励将士。计北军不过日,尚足坚守;然后表里俱发,破贼必矣。如有缓救之戮,余为诸(军)君当之!”诸将皆喜,便作地道,射箭飞书与;消息数通,北军亦至,并势大战。羽军既退,舟船犹据沔水,襄阳隔绝不通;而孙权袭取羽辎重,羽闻之,即走南还。会诸将议,咸曰:“今因羽危惧,必可追擒也。”俨曰:“权邀羽连兵之难,欲掩制其后,顾羽还救,恐我承其两疲;故顺辞求效,乘衅因变,以观利钝耳。今羽已孤迸,更宜存之以为权害。若深入追北,权则改虞于彼,将生患于我矣。王必以此为深虑。”乃解严。太祖闻羽走,恐诸将追之,果疾敕,如俨所策。

出自:三国志

三国智谋典范:赵俨如何劝止曹追击关羽,分析孙权阴谋与曹操战略,揭示以退为进的军事智慧。

火麻

出自:中草药大全

探索火麻的完整药用指南:别名麻子、大麻,源自桑科植物大麻。了解其润肠通便功效、化学成分、药理作用及经典附方,助您掌握这一传统中药材的应用知识。

何谓爱惜物命?凡人之所以为人者,惟此恻隐之心而已;求者求此,积德者积此。《周礼》:“孟春之月,牺牲毋用牝。”孟子谓:“君子远庖厨。”所以全吾恻隐之心也。故前辈有四不食之戒,谓闻杀不食,见杀不食,自养者不食,专为我杀者不食。学者未能断肉,且当从此戒之。渐渐增进,慈心愈长。不特杀生当戒,蠢动含灵,皆为物命。求丝煮茧,锄地杀虫,念衣食之由来,皆杀彼以自活。故暴殄之孽,当与杀生等。至于手所误伤,足所误践者,不知其几,皆当委曲防之。古诗云:“爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。”何其也!

出自:了凡四训

探索恻隐之心与爱惜物命的深层含义,从《周礼》到孟子,学习四不食戒律,培养慈之心,减少杀生罪孽。

初,太祖下令,使平议死刑可宫割者。繇以为:“古之肉刑,更历圣人;宜复施行,以代死刑。”议者以为非悦民之道,遂寝。及文帝临飨群臣,诏谓:“大理欲复肉刑,此诚圣王之法。公卿当善共议。”议未定,会有军事,复寝。太和中,繇上疏曰:“大魏受命,继踪虞、夏。孝文革法,不合古道。先帝圣德,固天所纵,坟典之业,以贯之。是以继世,仍发明诏;思复古刑,为代法。连有军事,遂未施行。陛下远追祖遗意,惜斩趾可以禁恶,恨入死之无辜;使明习律令,与群臣共议;出本当右趾而入大辟者,复行此刑。《书》云:‘皇帝清问下民,鳏寡有辞于苗。’此言尧当除蚩尤、有苗之刑,先审问于下民之有辞者也。若今蔽狱之时,讯问槐、棘、群吏、万民。使如孝景之令,其当弃市欲斩右趾者许之。其黥、劓、左趾、宫刑者,自如孝文,易以髡、笞。能有奸者,率年至;虽斩其足,犹任生育。今天下人少于孝文之世,下计所全,岁千人。张苍除肉刑,所杀岁以万计;臣欲复肉刑,岁生千人。子贡问能济民可谓乎?子曰:‘何事于,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!’又曰:‘远乎哉?我欲,斯至矣。’若诚行之,斯民永济。”书奏,诏曰:“太傅学优才高,留心政事;又于刑理深远。此大事,公卿群僚,善共平议。”司徒王朗议,以为:“繇欲轻减大辟之条,以增益刖刑之数;此即起偃为竖,化尸为人矣。然臣之愚,犹有未合微异之意。夫刑之属,著在科律;自有减死等之法,不死即为减。施行已久,不待远假斧凿于彼肉刑,然后有罪次也。前世者,不忍肉刑之惨酷,是以废而不用;不用以来,历年数百。今复行之,恐所减之文未彰于万民之目,而肉刑之问已宣于寇仇之耳:非所以来远人也。今可按繇所欲轻之死罪,使减死之髡(刖)刑;嫌其轻者,可倍其居作之岁数。内有以生易死不赀之恩,外无以刖易釱骇耳之声。”议者百余人,与朗同者多。帝以吴、蜀未平,且寝。太和年,繇薨。帝素服临吊,谥曰成侯。子毓嗣。初,文帝分毓户邑,封繇弟演及子劭、孙豫,列侯。

出自:三国志

三国刑律之争:钟繇力主恢复肉刑以代死刑,引发朝堂激辩,揭示古代司法改革与政思想的深刻碰撞。

太祖与袁绍,久相持于官渡。绍遣刘备徇!强诸县,多举众应之;自许以南,吏民不安。太祖以为忧。曰:“南方以大军方有目前急,其势不能相救;刘备以强兵临之,其背叛,固宜也。备新将绍兵,未能得其用,击之可破也。”太祖善其言,遂使将骑击备;破走之,尽复收诸叛县而还。绍遣别将韩荀,抄断西道;击荀于鸡洛山,大破之。由是绍不敢复分兵出。复与史涣等抄绍运军,烧其粮谷。河北既定,从围壶关。太祖令曰:“城拔,皆坑之!”连月不下。言于太祖曰:“围城,必示之活门,所以开其生路也。今公告之必死,将人自为守;且城固而粮多,攻之则士卒伤,守之则引日久。今顿兵坚城之下,以攻必死之虏:非良计也!”太祖从之,城降;于是录前后功,封都亭侯。从平荆州,以行征南将军;留屯江陵,拒吴将周瑜。瑜将数万众来攻,前锋数千人始至,登城望之。乃募得百人,遣部曲将牛金逆与挑战。贼多,金众少,遂为所围。长史陈矫俱在城上,望见金等垂没,左右皆失色。意气奋怒甚,谓左右:“取马来!”矫等共援持之,谓曰:“贼众盛,不可当也!假使弃数百人何苦?而将军以身赴之!”不应,遂被甲上马,将其麾下壮士数骑出城。去贼百余步,迫沟。矫等以为当住沟上,为金形势也;径渡沟,直前,冲入贼围,金等乃得解;余众未尽出,复直还突之;拔出金兵,亡其数人,贼众乃退。矫等初见出,皆惧;及见还,乃叹曰:“将军真天人也!”军服其勇。太祖益壮之,转封安平亭侯。太祖讨马超,以行安西将军,督诸将拒潼关,破超渭南。苏伯、田银反,以行骁骑将军,都督军,讨银等,破之。

出自:三国志

曹操官渡对峙袁绍,曹献策破刘备叛军,火烧粮草;围壶关劝降免坑杀;江陵救牛金勇冠三军,尽显智勇双全的传奇战绩。

酸枣

出自:中草药大全

了解酸枣的全面功效:养心安神、敛汗生津。本文详解其来源、药理、用法及经典附方,助您改善虚烦不眠、惊悸多梦。

出自:太平广记

探索唐朝逯杰的苛政:从地官令史到户部郎中,细密法令致百姓散逃,揭示历史教训与政策反思。

私恩煦感,之贼也。直往轻担,义之贼也。足恭伪态,礼之贼也。苛察歧疑,智之贼也。苟约固守,信之贼也。

出自:格言联璧

探索古人智慧:私恩害、轻率伤义、伪态损礼、苛察伤智、苟约害信。解读五常之贼,反思品德真谛。

秋月,孙权遣使奉章,并遣于禁等还。丁巳,使太常邢贞,持节拜权为大将军,封吴王,加锡。冬月,授杨彪光禄大夫。以谷贵,罢铢钱。己卯,以大将军曹为大司马。月,行东巡。是岁,筑陵云台。

出自:三国志

魏文帝时期东吴称臣,孙权遣返于禁受封吴王,曹升大司马,洛阳筑陵云台,三国历史转折点。

胡居

出自:儒学

探寻明朝理学家胡居的生平与学术思想,了解他如何丰富程朱理学并影响后世,最终被崇祀孔庙的卓越成就。

出自:中草药大全

了解蕤(蕤核)的功效与用法,这种蔷薇科植物能疏风散热、养肝明目,适用于目赤肿痛和睑弦赤烂。探索其药材性状、化学成分及附方,了解中医如何利用它缓解眼部不适。

后随周瑜,拒破曹公于乌林。攻曹于南郡,未拔,宁建计先径进取夷陵;往,即得其城,因入守之。时手下有数百兵,并所新得,仅满千人。曹乃令千人围宁。宁受攻累日,敌设高楼,雨射城中;士众皆惧,惟宁谈笑自若。遣使报瑜,瑜用吕蒙计,帅诸将解围。后随鲁肃镇益阳,拒关羽。羽号有万人,自择选锐士千人,投县上流余里浅濑,云“欲夜涉渡”。肃与诸将议。宁时有百兵,乃曰:“可复以百人益吾,吾往对之。保羽闻吾咳唾,不敢涉水;涉水,即是吾擒!”肃便选千兵益宁,宁乃夜往。羽闻之,住不渡,而结柴营。今遂名此处为“关羽濑”。权嘉宁功,拜西陵太守,领阳新、下雉两县。后从攻皖,为升城督。宁手持练,身缘城,为吏士先,卒破获朱光。计功,吕蒙为最;宁次之,拜折冲将军。后曹公出濡须,宁为前部督。受敕出斫敌前营,权特赐米酒众肴。宁乃料赐手下百余人食。食毕,宁先以银碗酌酒,自饮两碗,乃酌与其都督;都督伏,不肯时持。宁引白削置膝上,呵谓之曰:“卿见知于至尊,孰与甘宁?甘宁尚不惜死,卿何以独惜死乎!”都督见宁色厉,即起拜持酒,次通酌兵各银碗。至更时,衔枚出斫敌。敌惊动,遂退。宁益贵重,增兵千人。

出自:三国志

跟随周瑜破曹操、攻曹,甘宁以千兵守城谈笑自若,又率百人智退关羽,勇夺皖城,尽显三国名将胆略与谋略。

天地之合和,阴阳之陶化万物,皆乘人气者也。是故上下离心,气乃上蒸;君臣不和,五谷不为。距日冬至四十六日,天含和而未降,地怀气而未扬,阴阳储与,呼吸浸潭,包裹风俗,斟酌殊,薄众宜,以相呕咐酝酿,而成育群生。是故春肃秋荣,冬雷夏霜,皆贼气之所生。由此观之,天地宇宙,一人之身也;六合之内,一人之制也。是故明于性者,天地不能胁也;审于符者,怪物不能惑也。故圣人者,由近知远,而万殊为一;古之人,同气于天地,与一世而优游。当此之时,无庆贺之利,刑罚之威,礼义廉耻不设,毁誉鄙不立,而万民莫相侵欺暴虐,犹在于混冥之中。逮至衰世,人众财寡,事力劳而养不足,于是忿争生,是以贵鄙不齐,比周朋党,设诈谞,怀机械巧故之心,而性失矣,是以贵义。阴阳之情莫不有血气之感,男女群居杂处而无别,是以贵礼。性命之情,婬而相胁,以不得已则不和,是以贵乐。是故义礼乐者,可以救败,而非通治之至也。【注释】人气:纯一之气。蒸:升腾。为:生长成熟。储与:徘徊不定的样子。混冥:即大道。诈谞(xū):巧诈阴谋。

出自:淮南子

探索天地阴阳与人性本质的深刻关联,解析义礼乐如何从混沌大道中诞生以救世,揭示宇宙与人身的微妙统一。