二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

进入阅读 →
二十年目睹之怪现状 栏目:简介
相关图书
道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →三国演义《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →史记中国历代史书中,以被赋予“正史”地位的“二十四史”最为重要,而“二十四史”之首就是西汉司马迁所著的《史记》。《史记》是一部贯穿古今的通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述进入阅读 →易经《易经》又名周易,是我国最古老而深邃的经典,是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象,阐发宇宙真理。作为群经之首,《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
相关栏目
左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人
诗词 · 字词 · 诗人

第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操

出自:三国演义

诸葛亮智算华容道,关云长义释曹操。赤壁战后曹操狼狈逃亡,遇赵云张飞截杀,最终在华容道遇关羽,上演忠义抉择经典一幕。

河图洛书图解析

出自:易经

探索河图洛书的神秘起源与数理关系,解析太极、八卦源,揭示被誉为“宇宙魔方”的中华文明千古谜。

渠荷的历,园莽抽条。枇杷晚翠,梧桐蚤凋。陈根委翳,落叶飘摇。游鹍独运,凌摩绛霄。

出自:千字文

探索韩愈《送李愿归盘谷序》中三种人生境界,从荷艳柳翠到落叶孤鹍,领悟超脱世俗的自然美与逍遥名士的向往。

上古天真论篇原文

出自:黄帝内经

探索黄帝与岐伯对话《上古天真论》原文,解读古人养生智慧、阴阳调和道,揭示百岁不衰的奥秘与生命真谛。

《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止。”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者,不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。

出自:大学

探索儒家经典《大学》中“知止”的智慧,通过《诗经》与孔子言,阐释为人君、臣、子、父及交友应止于仁、敬、孝、慈、信,强调修身明德方能止于至善。

第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

出自:红楼梦

薛蟠为避羞外出学做生意,香菱得机搬入大观园,苦求黛玉教诗,开启学诗雅趣旅。

斗闹场,绝勿近。邪僻事,绝勿问。

出自:弟子规

远离喧闹场所与邪僻事,学习《弟子规》智慧,培养君子品行。了解管宁割席、孟母断杼等经典故事,领悟专注与坚持的力量。

第五十六回  敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体

出自:红楼梦

探春兴利除弊改革大观园,宝钗小惠全大体显智慧。看《红楼梦》中如何用管理道化解经济难题,引人深思。

子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与?”

出自:论语

孔子为何告诫儿子必须学《周南》《召南》?解读不学二南如面墙而立,揭示修身齐家治国道。

第六回 小霸王威震江东

出自:三国演义

孙策借兵回江东,收周瑜太史慈等猛将,挟死一将喝死一将,威震江东成就小霸王名。

第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操

出自:三国演义

诸葛亮智激周瑜,巧妙引用铜雀台赋激怒东吴都督,促使孙权决意联合刘备抗曹,奠定赤壁战关键转折。

第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍

出自:三国演义

曹操诛杀董承全家及怀孕的董贵妃,刘备兵分两路劫营却中曹操埋伏,败走投奔袁绍。衣带诏事件引发连环危机,官渡战一触即发。

桓公匡合,济弱扶倾。绮回汉惠,说感武丁。俊乂密勿,多士寔宁。

出自:千字文

探索齐桓公与管仲、汉惠帝与绮里季、武丁与傅说的君臣传奇,解读古代贤臣辅佐明君、共创盛世的历史智慧与治国道。

第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计

出自:三国演义

周瑜设局借曹操手除孔明,反被戏弄。蒋干中计,三江口曹操折兵,三国智谋对决扣人心弦。

耽读玩市,寓目囊箱。易輶攸畏,属耳垣墙。

出自:千字文

从闹市读书到隔墙有耳,探索内外兼修道。东汉王充专注读书,商纣时期姬昌因言获罪,揭示强大内心的双重智慧。

子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣。”

出自:中庸

探索孔子中庸道的至高智慧,解读“民鲜能久矣”的深意,领悟适可而止的处世哲学与人生境界。

不力行,但学文。长浮华,成何人。

出自:弟子规

《弟子规》警示:不力行只学文,易成浮华人。从纸上谈兵典故学知行合一,先做人后做事。

孟轲敦素,史鱼秉直。庶几中庸,劳谦谨敕。

出自:千字文

探索孟子质朴与史鱼刚直的品德,学习中庸道、勤劳谦逊与谨慎自省,掌握《千字文》中为人处世的高尚智慧。

式微

出自:诗经

探索《诗经·式微》的深层寓意,解析“式微”一词从劝归诗到衰微意的千年演变,感受古人对劳役的怨怼与归隐情怀。

楚元王世家 白话文翻译

出自:史记

白话文翻译《楚元王世家》,揭秘刘邦兄弟封王恩怨、七国乱始末。读史明智,从刘交、刘戊到刘遂,看汉代宗室兴衰与治国警示。