二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人

针芒刺手,茨棘伤足,举体痛楚,刑惨百倍于此,可以喜怒施乎?虎豹在前,坑阱在后,百般呼号,狱犴何异于此,可使无辜坐乎?

出自:格言联璧

针芒刺手与虎豹陷阱,揭示刑罚与监狱的残酷本质。探索古代智慧,思考司法公正与人性悲悯的深刻哲理。

伯夭曰:“[缺字]氏,槛[缺字]后也。”天子乃赐黄金婴三六,朱三百裹。潜旹乃膜拜而受。

出自:穆天子传

周穆王赐予潜旹黄金罂与朱砂,揭开容成氏为攻玉人后裔的神秘身份,探索古代礼制与赏赐文化。

五日丁酉 ,天子升于采石山,于是取采石焉。天子使重[生僻字 详见原文]民铸以成器于黑水上 ,器服物佩好无疆 。曰天子一月休。

出自:穆天子传

探寻穆天子登采石山,取彩石令重氏铸器于黑水,制成精美器物佩饰,休整一月。揭秘先秦原始玻璃的珍贵文献记载。

若乃按劾奏 ,所以明宪清国 。昔周太仆 ,绳愆纠谬 ;秦御史 ,职主文法 ;汉置中丞 ,总司按劾 :故位在鸷击 ,砥砺其气 ,必使笔端振风,简上凝霜者也。观孔光奏董贤 ,则实其奸回 ;路粹奏孔融 ,则诬其衅恶 ;名儒与险士,固殊心焉。若夫傅咸劲直 ,而按辞坚深 ;刘隗切正 ,而劾文阔略 ;各其志也。后弹事 ,迭相斟酌 ,虽新日用 ,而旧准弗差 。然函人欲全 ,矢人欲伤 ,术在纠恶,势必深峭 。《诗》刺谗人,“投畀豺虎” ;《礼》疾无礼,方鹦、猩 ;墨翟非儒,目以羊、彘 ;孟轲讥墨,比诸禽兽 :《诗》、《礼》、儒、墨 ,既其如兹,奏劾严文,孰云能免!是以世人为文,竞于诋诃 ,吹毛取瑕 ,次骨为戾 ,复似善骂,多失折衷 。若能辟礼门以悬规 ,标义路以植矩 ,然后逾垣者折肱 ,捷径者灭趾 ,何必躁言丑句 ,诟病为切哉 !是以立范运衡 ,宜明体要。必使理有典刑 ,辞有风轨 ,总法家裁 ,秉儒家文 ,不畏强御 ,气流墨中,无纵诡随 ,声动简外,乃称绝席雄 ,直方举耳 。

出自:文心雕龙

探索《文心雕龙》按劾奏章精髓,剖析古代弹劾文的严明法度与文辞风骨,揭示纠恶深峭的写作智慧。

壬寅,天子祭于铁山,祀于郊门,乃彻祭器于剞闾人。温归乃膜拜而受。

出自:穆天子传

穆天子祭祀铁山郊关,赐祭器予剞闾首领温归,周代礼仪与边疆部族交融的历史瞬间引人探寻。

乙酉,天子[缺字]六师人于洛水上。

出自:穆天子传

乙酉日,穆天子在洛水岸边犒劳西征六师,揭秘周朝历史与干支纪年。探索古代犒军仪式与洛水文化意义。

戊寅 ,天子西升于阳[缺字] ,过于灵[缺字]井公博 。乃驾鹿以游于山上 ,为石主 。而[缺字]窴[生僻字 详见原文] ,乃次于浢水阳 。

出自:穆天子传

揭秘《穆天子传》中戊寅日西行奇遇:天子登阳山、与井公博弈、驾鹿游山并立石主,穿越窴坂夜宿浢水北岸,一段神秘的周代帝王旅程等你探索。

曰士女错踊,九[缺字]乃终。丧主伊扈,哭出造舍,父兄宗姓及在位者从。佐者哭,且彻馈及壶鼎俎豆。众宫人各[缺字]其职,皆哭而出。井利[缺字]事,后出而收。

出自:穆天子传

揭秘《穆天子传》中盛姬丧礼的完整流程:士女错踊、三哭九踊,丧主伊扈率众哭出灵堂,井利典仪后出而收。沉浸式还原古代王室哀祭礼仪。

岂惟兴主,乱亡者亦如焉。幽王惑褒女也,祅始于夏庭;曹伯阳获公孙强也,征发于社宫;叔孙豹昵竖牛也,祸成于庚宗。吉凶成败,各以数至,咸皆不求而自合、不介而自亲矣。昔者圣人受命《河》《洛》,曰:以文命者,七九而衰;以武兴者,六八而谋。及成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。

出自:文选

探索历史兴亡的宿命法则,从周幽王到曹伯阳,揭示吉凶成败皆由天定的古老智慧与命运启示。

宫伯掌王宫士、庶子凡在版者,掌其政令,行其秩叙,作其徒役事,授八次、八舍职事。

出自:周礼

深入了解《周礼》宫伯的职责:掌管王宫宿卫士庶子名册,安排轮班次序与劳役,分配八次八舍岗位,揭示古代宫廷宿卫制度与管理细节。

司会掌邦六典、八法、八则贰,以逆邦国、都鄙官府治。

出自:周礼

探索《周礼》司会掌管六典、八法、八则副本,考核邦国、都鄙官府政绩的古代治理智慧,了解其文献价值与历史意义。

阍人掌守王宫中门禁,丧服、凶器不入宫,潜服、贼器不入宫,奇服、怪民不入宫。凡内人、公器、宾客无帅,则几其出入。

出自:周礼

解读《周礼·阍人》王宫禁卫制度:丧服凶器奇服怪民不得入宫,内人公器宾客需严查出入,揭秘古代宫廷门禁规则。

外宗,凡外女有爵者。

出自:周礼

探索古代官制“外宗”的奥秘:详解外女有爵者如何掌管王后祭祀,揭示周礼中的女性权力与宗法传统。

大祭祀,读礼法,史以书叙昭穆俎簋。

出自:周礼

探索古代大祭祀礼仪,小史如何依礼法书叙昭穆俎簋次序,揭开周代宗庙祭祀的严谨规范与文化内涵。

凡命诸侯及孤卿大夫,则策命。凡四方事书,内史读。王制禄,则赞为,以方出。赏赐亦如。内史掌书王命,遂贰

出自:周礼

探索《周礼》内史职责:策命诸侯、宣读四方文书、起草王命制禄与赏赐,并保存副本。深入解读古代王权运作与文书制度。

县士掌野,各掌其县民数,纠其戒令,而听其狱讼,察其辞,辨其狱讼,异其死、刑罪而要,三旬而职听于朝。司寇听,断其狱,弊其讼于朝,群士、司刑皆在,各丽其法以议狱讼。狱讼成,士师受中,协日刑、杀,各就其县肆三日。若欲免,则王命六卿会其期。

出自:周礼

探索《周礼》县士掌野的古代司法制度,了解公邑狱讼审理、死刑判决及朝议赦免流程,揭示西周法律文化精髓。

薙氏掌杀草。春始生而萌,夏日至而夷,秋绳而芟,冬日至而耜。若欲其化也,则以水火变。掌凡杀草政令。

出自:周礼

探索《周礼》薙氏四季除草法:春锄夏割秋芟冬犁,以水火改良土壤。掌握古代农业智慧与杀草政令精髓。

参分其毂长,二在外,一在内,以置其幅。凡辐,量其凿深以为辐广。辐广而凿浅,则是以大扤,虽有良工,莫能固;凿深而辐小,则是固有余而强不足也。故竑其辐广以为弱,则虽有重任,毂不折。参分其辐长而杀其一,则虽有深泥,亦弗溓也。参分其股围,去一以为骹围。揉辐必齐,平沉必均。直以指牙,牙得则无槷而固。不得则有槷,必足见也。六尺有六寸轮,绠参分寸二,谓固。

出自:周礼

探索《考工记》车轮制造工艺,详解辐条尺寸、凿深比例与轮牙加固的古代智慧,揭示木工力学原理与精密设计。

毂长半柯,其围一柯有半。辐长一柯有半,其博三寸,厚三一。渠三柯者三。行泽者欲短毂,行山者欲长毂;短毂则利,长毂则安。行泽者反 [缺字] ,行山者仄 [缺字] ;反 [缺字] 则易,仄 [缺字] 则完。六分其轮崇,以其一为牙围。

出自:周礼

探索《考工记》中大车车轮的古代工艺,详解毂长、辐长与轮牙尺寸,以及行泽短毂、行山长毂的力学智慧。

宾至于近郊,张旜。君使下大夫请行,反。君使卿朝服,用束帛劳。上介出请,入告。宾礼辞,迎于舍门外,再拜。劳者不答拜。宾揖,先入,受于舍门内。劳者奉币入,东面致命。宾北面听命,还,少退,再拜稽首受币。劳者出。授老币。出迎劳者。劳者礼辞。宾揖,先入。劳者从。乘皮设。宾用束锦傧劳者。劳者再拜稽首受。宾再拜稽首送币。劳者揖皮,出,乃退。宾送再拜。夫人使下大夫劳以二竹簋方,玄被[生僻字详见原文]里,有盖。其实枣蒸栗择,兼执以进。宾受枣。大夫二手授栗。宾受如初礼。傧如初。下大夫劳者遂以宾入。

出自:仪礼

探索古代宾礼仪式:卿大夫朝服束帛劳宾,展现周代外交礼仪与主客互动细节,传承中华文化精髓。