二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

进入阅读 →
二十年目睹之怪现状 栏目:简介
相关图书
道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →三国演义《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →史记中国历代史书中,以被赋予“正史”地位的“二十四史”最为重要,而“二十四史”之首就是西汉司马迁所著的《史记》。《史记》是一部贯穿古今的通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述进入阅读 →易经《易经》又名周易,是我国最古老而深邃的经典,是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象,阐发宇宙真理。作为群经之首,《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
相关栏目
左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟
诗词 · 字词 · 诗人

望而视其轮,欲其幎尔而下迆也;进而视,欲其微至也:无所取,取诸圜也。望其辐,欲其揱尔而纤也;进而视,欲其肉称也:无所取,取诸易直也。望其毂,欲其眼也;进而视,欲其帱廉也:无所取,取诸急也。视其绠,欲其蚤正也。察其菑蚤不齵,则轮虽敝不匡。

出自:周礼

探索《考工记》制轮精髓:从轮圈正圆、辐条平直到毂革紧固,详解古代车轮工艺标准,确保耐用不变形。

凡侍坐于君子,君子欠伸,问日早晏,以食具告。改居,则请退可也。夜侍坐,问夜、膳荤,请退可也。

出自:仪礼

解读《礼记》中侍坐于君子的礼仪规范,学习何时请退的智慧,掌握古代社交礼节与职场分寸。

若不宾尸,则祝侑亦如。尸食。乃盛俎臑、臂、肫、脡脊、横脊、短胁、代胁,皆牢。鱼七。腊辩,无脾。卒盛,乃举牢肩。尸受,振祭,哜。佐食受,加于肵。佐食取一俎于堂下,以入奠于羊俎东。乃摭于鱼、腊俎,俎释三个,其余皆取实于一俎以出。祝、主人鱼、腊取于是。尸不饭告饱。主人拜侑,不言。尸又三饭。佐食受牢举,如傧。

出自:仪礼

探索古代祭祀礼仪,详解“若不宾尸”的尸食程序与俎实盛放,了解《仪礼》中祝侑、佐食的完整仪式。

明帝即位,赐爵关内侯。太和年,护乌丸校尉田豫出塞,为轲比能所围于故马城,移招求救。招即整勒兵马,欲赴救豫。并州以常宪禁招;招以为节将见围,不可拘于吏议,自表辄行。又并驰布羽檄,称陈形势,云“当西北掩取虏家,然后东行,会诛虏身”。檄到,豫军踊跃。又遗通于虏蹊要,虏即恐怖,种类离散。军到故平城,便皆溃走。比能复大合骑来,到故(平)武州塞北。招潜行扑讨,大斩首级。招以“蜀虏诸葛亮数出,而比能狡猾,能相交通”,表为防备;议者以为悬远,未信也。会亮时在祁山,果遣使连结比能。比能至故北地吕城,与相首尾。帝乃诏招,使从便宜讨。时比能已还漠南,招与刺史毕轨议曰:“胡虏迁徙无常。若劳师远追,则迟速不相及;若欲潜袭,则山溪艰险,资粮转运,难以密办。可使守新兴、雁门牙门,出屯陉北;外以镇抚,内令兵田;储蓄资粮,秋冬马肥;州郡兵合,乘衅征讨:计必全克。”未及施行,会病卒。招在郡年,威风远振。其治边称,次于田豫,百姓追思。而渔阳傅容,在雁门有名绩,继招后;在辽东又有事功云。招子嘉嗣。次子弘,亦猛毅有招风;以陇西太守随邓艾伐蜀有功。咸熙中,为振威护军。嘉与晋司徒李胤同母,早卒。

出自:三国志

三国名将招率军勇救田豫,智破轲比能,献策防备诸葛亮与胡虏勾结,威震边塞,百姓追思其治边功绩。

处草野日,不可将此身看得小;居廊庙日,不可将此身看得大。

出自:格言联璧

从古训“处草野不自轻,居庙堂不自大”中汲取人生智慧,揭示为人处世的平衡哲学,助你无论顺逆皆守初心。

言语恶,莫大于造诬。行事恶,莫大于苛刻。心术恶,莫大于深险。

出自:格言联璧

古训揭示三大恶:造谣诬陷最毒言语,刻薄苛刻最恶行为,阴险心术最险恶。领悟为人处世智慧,远离祸患。

[缺字]智[缺字]往天子于戊[缺字]山,劳用白骖二疋,野马野牛四十,守犬七十。乃献食马四百,牛羊三千。

出自:穆天子传

智氏在戊山隆重迎接周穆王,献上白骖、野马、猎犬及大量牛羊,揭秘西周时期诸侯觐见天子的盛大礼仪与贡品传统。

皇帝御宇 ,其言也神 。渊嘿黼扆 ,而响盈四表 ,唯诏策乎!昔轩辕、唐、虞 ,同称为命。命为义,制性本也 。其在三代 ,事兼诰誓 。誓以训戎 ,诰以敷政 ,命喻自天 ,故授官锡胤 。《易》《姤》象:“后以施命诰四方。”诰命动民,若天下有风矣 。降及七国 ,并称曰命,命者,使也。秦并天下,改命曰制。汉初定仪,则有四品 :一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰戒敕 。敕戒州郡,诏告百官,制施赦令 ,策封王侯。策者,简也 。制者,裁也 。诏者,告也。敕者,正也。《诗》云“畏此简书” ,《易》称“君子以制数度” ,《礼》称“明神诏” ,《书》称“敕天命” ,并本经典以立名目。远诏近命 ,习秦制也 。

出自:文心雕龙

探索古代帝王诏策的演变,从轩辕黄帝的“命”到秦汉的制诏敕,揭示皇权话语如何通过经典名目影响天下,传承千年政治智慧。

原夫章表为用也,所以对扬王庭 ,昭明心曲 。既其身文 ,且亦国华 。章以造阙 ,风矩应明 ;表以致禁 ,骨采宜耀 。循名课实 ,以文为本者也。是以章式炳贲 ,志在典谟,使要而非略,明而不浅;表体多包 ,情伪屡迁 ,必雅义以扇其风 ,清文以驰其丽 。然恳恻者辞为心使,浮侈者情为文屈 。必使繁约得正 ,华实相胜 ,唇吻不滞 ,则中律矣 。子贡云“心以制”、“言以结” ,盖一辞意也 。荀卿以为,观人美辞,丽于黼黻文章 ,亦可以喻于斯乎!

出自:文心雕龙

探索章表写作的奥秘:刘勰论辞意合一、华实相胜的古典文论精髓,揭示恳恻与浮侈的辩证关系,助你掌握文采与情感并重的章表艺术。

第二十六篇清狭邪小说

出自:鲁迅作品

探索清代狭邪小说演变,从《品花宝鉴》到《花月痕》,揭秘优伶名士的缠绵情缘与时代印记。

以和邦国、都鄙政令、刑、禁与其施舍,礼俗、丧纪、祭祀,皆以地媺恶为轻重法而行,掌其禁令。

出自:周礼

探索中国古代“以地美恶为轻重”的治理智慧,解读邦国都鄙政令、礼俗、祭祀如何依土地肥瘠制定法令,掌握其禁令精髓。

校人掌王马政。辨六马属:种马一物,戎马一物,齐马一物,道马一物,田马一物,驽马一物。

出自:周礼

探索《周礼》中校人掌管王马的政务,详解种马、戎马等六马分类及其用途,揭示古代马政制度与礼制文化。

凡兵无过三其身,过三其身,弗能用也而无已,又以害人。故攻国兵欲短,守国兵欲长。攻国人众,行地远,食饮饥,且涉山林阻,是故兵欲短;守国人寡,食饮饱,行地不远,且不涉山林阻,是故兵欲长。

出自:周礼

探索古代兵法智慧:兵器长度为何因攻守而异?了解《司马法》中攻短守长的实战原则,揭示兵器使用与地形、补给的关系。

厥明,讶宾于馆。宾皮弁,聘至于朝,宾入于次。乃陈币。卿为上摈,大夫为承摈,士为绍摈。摈者出请事。公皮弁,迎宾于大门内。大夫纳宾。宾入门左。公再拜。宾辟,不答拜。公揖入。每门、每曲揖。及庙门,公揖入,立于中庭。宾立接西塾。几筵既设,摈者出请命。贾人东面坐,启椟,取圭,垂缫,不起而授上介。上介不袭,执圭屈缫授宾。宾袭执圭。摈者入告,出辞玉,纳宾。宾入门左。介皆入门左,北面,西上。三揖至于阶,三让。公升二等。宾升,西楹西,东面。摈者退中庭。宾致命。公左还,北乡。摈者进。公当楣再拜。宾三退,负序。公侧袭,受玉于中堂与东楹间。摈者退,负东塾而立。宾降阶,逆出。宾出,公侧授宰玉,裼降阶。摈者出请。宾裼,奉束帛加璧享。摈者入告,出许。庭实,皮则摄,毛在内,内摄,入设也。宾入门左,揖让如初,升,致命。张皮。公再拜受币。士受皮者自后右客。宾出,当坐摄。公侧授宰币。皮如入,右首而东。聘于夫人用璋,享用琮,如初礼。若有言,则以束帛,如享礼。摈者出请事,宾告事毕。

出自:仪礼

探索古代聘礼的完整仪式,从宾主相见、执圭行礼到进献币帛,详解《仪礼》中严谨的礼仪流程与文化内涵。

“及至农祥晨正,土膏脉起。乘銮辂而驾苍龙,介驭间以剡耜。躬三推于天田,修帝籍千亩。供禘郊粢盛,必致思乎勤己。兆民劝于疆埸,感懋力以耘耔。

出自:文选

古代帝王亲耕藉田仪式的详细记载,解析“三推”礼制与劝农传统,展现天子勤己劝民的文化内涵。

“臣闻楚有七泽,尝见其一,未睹其余也。臣所见,盖特其小小者耳,名曰云梦。云梦者,方九百里。其中有山焉。其山则盘纡茀郁,隆崇嵂崒。岑崟参差,日月蔽亏。交错纠纷,上干青云。罢池陂陀,下属江河。其土则丹青赭垩,雌黄白附,锡碧金银,众色炫耀,照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰,琳琘昆吾,瑊玏玄厉,碝石碔砆。其东则有蕙圃:衡兰芷若,芎菖蒲,茳蓠蘪芜,诸柘巴苴。其南则有平原广泽,登降陁靡,案衍坛曼。缘以大江,限以巫山。其高燥则生葴菥苞荔,薛莎青 。其埤湿则生藏莨蒹葭,东 雕胡,莲藕觚卢,菴闾轩于。众物居,不可胜图。其西则有涌泉清池,激水推移。外发芙蓉菱华,内隐巨石白沙。其中则有神龟蛟鼍,玳瑁鳖鼋。其北则有阴林,其树楩楠豫章,桂椒木兰,檗离朱杨,楂梨梬栗,橘柚芬芳。其上则有鹓 孔鸾,腾远射干;其下则有白虎玄豹,蟃蜒 犴。

出自:文选

探寻《子虚赋》中云梦泽的瑰丽奇景,从盘纡山峦到珍禽异兽,领略汉代辞赋家笔下的壮美自然与丰富物产。

若乃阶除连延,萧曼云征,棂槛邳张,钩错矩成。楯类腾蛇,槢似琼英。如螭蟠,如虬停。玄轩交登,光藻昭明。驺虞承献,素质仁形。彰天瑞休显,照远戎来庭。阴堂承北,方轩九户。右个清宴,西东其宇,连以永宁,安昌临圃。遂及百子,后宫攸处。处斯何?窈窕淑女。思齐徽音,聿求多祜。其祜伊何?宜尔子孙。克明克哲,克聪克敏。永锡难老,兆民赖止。

出自:文选

解析古代宫殿建筑的壮丽景象与祥瑞寓意,从台阶栏杆到雕饰纹样,展现中华传统建筑美学与仁德象征。

客曰:“将为太子奏方术士,有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何伦,使论天下释微,理万物是非。孔老览观,孟子持筹而算,万不失一。此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻乎?”于是太子据几而起曰:“涣乎若一听圣人辩士言。”涊然汗出,霍然病已。

出自:文选

聆听圣人辩士的妙道,太子霍然病愈。本文解析《七发》中庄周、孔子等先贤论道,助太子解万物是非,领悟天下要言。

夏殷以上,后妃制,其文略矣。周礼王者立后,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一女御,以备内职焉。后正位宫闱,同体天王。夫人坐论妇礼,九嫔掌教四德,世妇主知丧、祭、宾客,女御序于王燕寝。颁官分务,各有典司。女史彤管,记功书过。居有保阿训,动有环佩响。进贤才以辅佐君子,哀窈窕而不淫其色。所以能述宣阴化,修成内则,闺房肃雍,险谒不行者也。故康王晚朝,《关雎》作讽;宣后晏起,姜氏请愆。及周室东迁,礼序凋缺,诸侯僭纵,轨制无章。齐桓有如夫人者六人,晋献升戎女为元妃,终于五子作乱,冢嗣遘屯。爰逮战国,风宪愈薄,适情任欲,颠倒衣裳,以至破国亡身,不可胜数。斯固轻礼弛防,先色后德者也。

出自:文选

探索古代后妃制度的演变,从周礼的严格规制到战国礼崩乐坏,揭示礼制松弛如何导致国破家亡的历史教训。

四时忽其代序兮,万物纷以回薄。览花莳时育兮,察盛衰所托。感冬索而春敷兮,嗟夏茂而秋落。虽末士荣悴兮,伊人情美恶。善乎宋玉言曰:“悲哉!秋为气也。萧瑟兮,草木摇落而变衰。憀栗兮,若在远行,登山临水,送将归。”夫送归怀慕徒恋兮,远行有羁旅愤,临川感流以叹逝兮,登山怀远而悼近。彼四戚疚心兮,遭一涂而难忍。嗟秋日可哀兮,谅无愁而不尽。野有归燕,隰有翔隼。游氛朝兴,槁叶夕殒。于是乃屏轻箑,释纤 ,藉莞蒻,御袷衣。庭树槭以洒落兮,劲风戾而吹帷。蝉嘒嘒而寒吟兮,雁飘飘而南飞。天晃朗以弥高兮,日悠阳而浸微。何微阳短晷,觉凉夜方永。

出自:文选

赏析潘岳《秋兴赋》原文与注释,感悟秋日悲凉与四季盛衰。从草木摇落到羁旅愁思,解读古典文学中的秋思情怀。