二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人

癸亥,天子具蠲齐牲全,以禋[缺字]昆仑丘。

出自:穆天子传

穆天子以洁净祭品在昆仑山举行禋祀,揭秘西周天子祭祀礼仪与上古信仰。

曰:“[缺字]山是唯天下良山也,珤玉所在,嘉谷生,草木硕美。”天子于是取嘉禾,以归树于中国。

出自:穆天子传

探索西周穆王赞美舂山为天下良山、盛产宝玉嘉谷的记载,了解天子取嘉禾带回中原种植的古代农业交流故事。

六师人翔畋于旷原,得获无疆,鸟兽绝群。六师人大畋九日,乃驻于羽陵[缺字]。收皮效物,债车受载。天子于是载羽百车。

出自:穆天子传

穆天子率六师在旷原大猎九日,捕获无数鸟兽,装载百捆羽毛,展现古代帝王狩猎盛况与周代礼制文化。

丁丑 ,天子[缺字]雨 ,乃至 。[生僻字 详见原文]父自圃郑来谒 :“留昆归玉百枚 。陖翟致赂 ,良马百驷 ,归毕珤 ,以诘其成 。陖子[生僻字 详见原文]胡[缺字]东牡 。”

出自:穆天子传

周穆王游洧遇雨,留昆献玉百枚,陖翟送良马四百匹并归还毕国宝物求和。揭秘西周诸侯朝贡与外交和解的珍贵历史细节。

地黄根节多者寸断,莳种皆生。女萝寄生兔丝,兔丝寄生木上,生根不着地。

出自:博物志

探索古代植物繁衍奥秘:地黄切段移栽皆活,女萝与兔丝奇妙的寄生关系,揭示自然中独特的生长智慧。

南风谓凯风,东风谓谷风,北风谓凉风,西风谓泰风。

出自:尔雅

探索中国古代对四方风的雅称:南风为凯风,东风为谷风,北风为凉风,西风为泰风,了解这些名称的文化内涵与典籍出处。

暴雨谓涷。小雨谓霡霂。久雨谓淫。淫谓霖。济谓霁。

出自:尔雅

探索古汉语中雨的雅称:暴雨为涷,小雨称霡霂,久雨曰淫霖,雨止谓霁。一文读懂天象词汇的千年智慧。

凡乐事大祭祀宿县,遂以声展。王出入则令奏《王夏》;尸出入则令奏《肆夏》;牲出入则令奏《昭夏》。帅国子而舞。大飨不入牲,其他皆如祭祀。大射,王出入令奏《王夏》,及射,令奏《驺虞》;诏诸侯以弓矢舞。王大食,三宥,皆令奏钟鼓。王师大献,则令奏恺乐。

出自:周礼

探索古代周朝祭祀与礼乐制度,详解《王夏》《肆夏》等乐章及大射、大食礼仪,揭秘王师凯旋奏恺乐的传统。

丧车五乘:木车,蒲蔽,犬 [缺字] ,尾櫜,疏饰,小服皆疏;素车,棼蔽,犬 [缺字] ,素饰,小服皆素;薻车,薻蔽,鹿浅 [缺字] ,革饰;駹车,雚蔽,然 [缺字] ,髤饰;漆车,藩蔽,豻 [缺字] ,雀饰。

出自:周礼

揭秘周代天子五等丧车制度:木车、素车、薻车、駹车、漆车的形制与饰物详解。从蒲蔽到犬幦,从粗疏到雀饰,一文读懂古代丧礼车舆的等级规范与文化内涵。

尸受侑爵,降洗。侑降,立于西阶西,东面。主人降自阼阶,辞洗。尸坐,奠爵于篚,兴对。卒洗,主人升。尸升自西阶。主人拜洗。尸北面于西楹西坐,奠爵,答拜,降盥。主人降。尸辞,主人对。卒盥,主人升。尸升,坐,取爵酌。司宫设席于东序,西面。主人东楹东北面拜受爵。尸西楹西北面答拜。主妇荐韭菹、醢,坐奠于筵前,菹在北方。妇赞者执二笾[生僻字详见原文]。主妇不兴受,设[生僻字详见原文]于菹西北,[生僻字详见原文]在[生僻字详见原文]西。主人升筵自北方。主妇入于房。长宾设羊俎于豆西。主人坐,左执爵,祭豆、笾,如侑祭,兴,左执爵,右取肺,坐祭,祭酒,兴。次宾羞匕湆,如尸礼。席末坐,啐酒,执爵以兴。司马羞羊肉湆,缩执俎。主人坐,奠爵于左,兴受肺,坐绝祭,哜,兴,反加于湆俎。司马缩奠湆俎于羊俎西,乃载。卒载,缩执虚俎以降。主人坐,取爵以兴。次宾羞燔,主人受,如尸礼。主人降筵自北方,北面于阼阶上坐,卒爵,执爵以兴,坐,奠爵拜,执爵以兴。尸西楹西答拜。主人坐,奠爵于东序南。侑升。尸、侑皆北面于西楹西。主人北面于东楹东,再拜崇酒。尸、侑皆答再拜。主人及尸、侑皆升就筵。

出自:仪礼

深入解读《仪礼》中“尸受侑爵”的古代祭祀礼仪,揭秘主人与尸、侑间的复杂仪式,感受周代饮食文化的庄重与秩序。

于是孟冬作阴,寒风肃杀;雨雪飘飘,冰霜惨烈。百卉具零,刚虫搏挚。尔乃振天维,衍地络;荡川渎,簸林薄;鸟毕骇,兽咸作。草伏木栖,寓居穴托。起彼集此,霍绎纷泊。在彼灵囿中,前后无有垠锷。虞人掌焉,为营域。焚莱平场,柞木翦棘。结罝百里,迒杜蹊塞。麀鹿麌麌,骈田逼仄。

出自:文选

孟冬时节寒风肃杀,万物凋零,上林苑中鸟兽惊骇奔逃。虞人设网围猎,群鹿密集,展现古代皇家冬猎的壮观场景。

质人掌成市货贿、人民、牛马、兵器、珍异。

出自:周礼

质人掌评定市场物价,涵盖货物、奴婢、牛马、兵器、珍异食物等。探索古代市场管理与交易规则,了解周代经济制度。

越安定以容与兮,遵长城漫漫。剧蒙公疲民兮,为强秦乎筑怨。舍高亥切忧兮,事蛮狄辽患。不耀德以绥远,顾厚固而缮藩。首身分而不寤兮,犹数功而辞愆。何夫子妄说兮,孰云地脉而生残。

出自:文选

探索长城修筑背后的历史反思,解读《越安定以容与兮》中蒙恬的悲剧命运与强秦暴政,揭示古代边疆防御的深层矛盾。

所以乐为人主者,以其穷耳目欲,而适躬体便也。今高台层榭,人所丽也,而尧朴桷不斫,素题不枅。珍怪奇异,人所美也,而尧粝粢饭,藜藿羹。文绣狐白,人所好也,而尧布衣掩形,鹿裘御寒。养性具不加厚,而增以任重忧,故举天下而传于舜,若解重负然,非直辞让,诚无以为也。此轻天下具也。禹南省方,济于江,黄龙负舟,舟中人五色无主,禹乃熙笑而称曰:“我受命于天,竭力而劳万民,生寄也,死归也,何足以滑和?”视龙犹蝘蜓,颜色不变,龙乃弭耳掉尾而逃。禹视物亦细矣。

出自:淮南子

尧舜禹如何看轻天下?本文解析古代圣王以简朴治身、以重任为忧,禅让天下如释重负,以及禹临危不惧视龙如蜥蜴的典故,揭示道家轻物养生的智慧。

更羸谓魏王曰:“臣能射,为虚发而下鸟。”王曰:“然则射可至于此乎?”曰:“可。”间有鸟从东方来,羸虚发而下也。

出自:博物志

更羸虚发落鸟的故事:看古代神射手如何用空弓射下飞鸟,揭示惊人射术与智慧。

畴得北归,率举宗族、他附从数百人,扫地而盟曰:“君仇不报,吾不可以立于世!”遂入徐无山中,营深险平敞地而居,躬耕以养父母。百姓归,数年间至千余家。畴谓其父老曰:“诸君不以畴不肖,远来相就,众成都邑。而莫相统,恐非久安道;愿推择其贤长者,以为主。”皆曰:“善!”同佥推畴。畴曰:“今来在此,非苟安而已;将图大事,复怨雪耻。窃恐未得其志,而轻薄徒自相侵侮,偷快时,无深计远虑。畴有愚计,愿与诸君共施,可乎?”皆曰:“可!”畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼法;法重者,至死,其次抵罪:余条。又制为婚姻嫁娶礼,兴举学校讲授业;班行其众,众皆便,至道不拾遗。北边翕然服其威信,乌丸、鲜卑,并各遣译使致贡遗;畴悉抚纳,令不为寇。

出自:三国志

三国田畴率众避乱徐无山,立规立法、兴学治民,终使北境臣服,乌丸鲜卑归附。看乱世英杰如何以德服众、雪耻复仇。

初,爽以宣王年德并高,恒父事,不敢专行。及晏等进用,咸共推戴,说爽以“权重,不宜委于人”。乃以晏、飏、谧为尚书,晏典选举;轨司隶校尉,胜河南尹:诸事希复由宣王。宣王遂称疾,避爽。晏等专政,共分割洛阳、野王典农部桑田数百顷,及坏汤沐地以为产业;承势窃取官物,因缘求欲州郡。有司望风,莫敢忤旨。晏等与廷尉卢毓素有不平,因毓吏微过,深文致毓法;使主者先收毓印绶,然后奏闻:其作威如此。爽饮食车服,拟于乘舆;尚方珍玩,充牣其家;妻妾盈后庭,又私取先帝才人人;及将吏、师工、鼓吹、良家子女人,皆以为伎乐;诈作诏书,发才人人送邺台,使先帝倢伃教习为伎;擅取太乐乐器,武库禁兵;作窟室,绮疏周,数与晏等会其中,饮酒作乐。羲深以为大忧,数谏止。又著书篇,陈骄淫盈溢致祸败,辞旨甚切;不敢斥爽,托戒诸弟以示爽。爽知其为己发也,甚不悦。羲或时以谏喻不纳,涕泣而起。宣王密为备。年冬,李胜出为荆州刺史,往诣宣王。宣王称疾,困笃,示以羸形;胜不能觉,谓信然。

出自:三国志

曹爽专权骄奢引发司马懿装病避祸,揭示三国权力斗争内幕与历史教训。

乙丑,天子西济于河。[缺字]爰有温谷乐都,河宗氏所游居。

出自:穆天子传

探索穆天子西渡黄河的传奇旅程,揭开温谷乐都与河宗氏游牧地的神秘面纱,感受古代地理与文化的深厚魅力。

官人进白鹄血,以饮天子,以洗天子足。造父乃具羊血,以饮四马乘一。

出自:穆天子传

神秘古礼揭秘:周穆王饮白鹄血、以乳洗脚,造父备羊血喂驷马,这段《穆天子传》的奇闻令人惊叹。

挹娄,在夫余东北千余里,滨大海;南与北沃沮接,未知其北所极。其土地多山险。其人形似夫余,言语不与夫余、句丽同。有谷、牛、马、麻布。人多勇力。无大君长,邑落各有大人。处山林间,常穴居;大家深梯,以多为好。土气寒,剧于夫余。其俗好养猪:食其肉,衣其皮;冬以猪膏涂身,厚数分,以御风寒。夏则裸袒,以尺布隐其前后,以蔽形体。其人不洁,作溷在中央,人围其表居。其弓长尺,力如弩;矢用楛,长尺寸,青石为镞:古肃慎氏国也。善射,射人皆入(因)目;矢施毒,人中皆死。出赤玉、好貂,今所谓挹娄貂是也。自汉以来,臣属夫余;夫余责其租赋重,以黄初中叛。夫余数伐,其人众虽少,所在山险;邻国人畏其弓矢,卒不能服也。其国便乘船寇盗,邻国患。东夷饮食类皆用俎豆,唯挹娄不,法俗最无纲纪也。

出自:三国志

探索挹娄古国:山林穴居、养猪御寒、善射毒矢的肃慎后裔,揭秘其抗夫余重租与独特风俗。