二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

进入阅读 →
二十年目睹之怪现状 栏目:简介
相关图书
道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →三国演义《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →史记中国历代史书中,以被赋予“正史”地位的“二十四史”最为重要,而“二十四史”之首就是西汉司马迁所著的《史记》。《史记》是一部贯穿古今的通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述进入阅读 →易经《易经》又名周易,是我国最古老而深邃的经典,是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象,阐发宇宙真理。作为群经之首,《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
相关栏目
左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟
诗词 · 字词 · 诗人

翦氏掌除蠹物,以攻、禜攻,以莽草熏。凡庶蛊事。

出自:周礼

探索《周礼》翦氏除蠹秘术:以攻禜祭驱虫、莽草熏杀,揭秘古代治理蛀虫的智慧与仪式。

周德既衰,官失其守。上人不能使《春秋》昭明,赴告策书,诸所记注,多违旧章。仲尼因鲁史策书成文,考其真伪而志其典礼,上以遵周公遗制,下以明将来法。其教所存,文所害,则刊而正,以示劝诫;其余皆即用旧史。史有文质,辞有详略,不必改也。故《传》曰:“其善志。”又曰:“非圣人孰能修?”盖周公志,仲尼从而明

出自:文选

探索孔子如何修订《春秋》,依据鲁史考订真伪、明典礼,传承周公遗制以惩恶劝善,揭示这部经典的历史法则与深远影响。

汉末发范明友冢,奴犹活。明友,霍光女婿。说光家事废立际,多与《汉书》相应。此奴常游走于民间,无止住处,今不知所在。或云尚在,余闻于人,可信而目不可见也。

出自:博物志

汉末盗掘范明友墓,出土家奴竟活,详述霍光家族废立秘事,与《汉书》吻合,今下落成谜,引人探奇。

年春月,遣使者循行许昌以东,尽沛郡。问民所疾苦,贫者赈贷。月,行幸召陵,通讨虏渠。乙巳,还许昌宫。并州刺史梁习讨鲜卑轲比能,大破。辛未,帝为舟师,东征。月戊申,幸谯。壬戌,荧惑入太微。月,利城郡兵蔡方等以郡反,杀太守徐质。遣屯骑校尉任福、步兵校尉段昭与青州刺史讨平;其见胁略及亡命者,皆赦其罪。秋月,立皇子鉴为东武阳王。月,帝遂以舟师自谯循涡入淮。从陆道幸徐。月,筑东巡台。冬月,行幸广陵故城,临江观兵。戎卒余万,旌旗数百里。是岁,大寒,水道冰,舟不得入江;乃引还。月,东武阳王鉴薨。月,行自谯过梁,遣使以太牢祀故汉太尉桥玄。

出自:三国志

探索黄初六年魏文帝东征史实:从许昌巡行至广陵观兵,讨鲜卑、平叛乱,展现三国时期军事政治风云。

黄武元年,魏以舟军大出洞口。权使吕范督诸将拒。军营相望,敌数以轻船抄击。琮常带甲仗兵,伺候不休。顷,敌数千人出江中。琮击破,枭其将军尹卢。迁琮绥南将军,进封钱唐侯。年,假节,领江太守。年,权到皖。使琮与辅国将军陆逊击曹休,破于石亭。是时丹杨、吴、会山民复为寇贼,攻没属县。权分郡险地为东安郡,琮领太守。至,明赏罚,招诱降附;数年中,得万余人。权召琮还牛渚,罢东安郡。黄龙元年,迁卫将军,左护军,徐州牧。尚公主。嘉禾年,督步骑万,征安;安民皆散走,诸将欲分兵捕。琮曰:“夫乘危侥幸,举不百全者,非国家大体也。今分兵捕民,得失相半:岂可谓全哉!纵有所获,犹不足以弱敌而副国望也。如或邂逅,亏损非小;与其获罪,琮宁以身受:不敢邀功以负国也!”

出自:三国志

三国名将全琮的赫赫战功与忠义风范:从击破魏军、平定山民叛乱到智劝太子出征,尽显大将谋略与家国担当。

出自:本草纲目

探索牡蛎、蚌、蛤蜊等介类生物的世界,了解珍珠、石决明等珍贵产物及其在饮食与文化中的独特价值。

曰:凡人所以奔竞于富贵,何为者哉?若夫立德必须贵乎?则幽、厉为天子,不如仲尼为陪臣也。必须势乎?则王莽、董贤为三公,不如杨雄、仲舒阒其门也。必须富乎?则齐景千驷,不如颜回、原宪约其身也。其为实乎?则执勺而饮河者,不过满腹,弃室而洒雨者,不过濡身,过此以往,弗能受也。其为名乎?则善恶书于史册,毁誉流于千载,赏罚悬于天道,吉凶灼乎鬼神,固可畏也。将以娱耳目乐心意乎?譬命驾而游五都市,则天下货毕陈矣;褰裳而涉汶阳丘,则天下稼如云矣;椎 而守敖庾、海陵仓,则山坻积在前矣;扱衽而登钟山、蓝田上,则夜光、玙璠珍可观矣。夫如是也,为物甚众,为己甚寡;不爱其身,而啬其神;风惊尘起,散而不止;六疾待其前,五刑随其后;利害生其左,攻夺出其右;而自以为见身名亲疏、分荣辱客主哉!

出自:文选

探求古人为何奔竞富贵,揭示德行、权势与财富的虚妄,对比圣贤与暴君,引发对名利本质的深刻思考。

年春正月,立子和为太子。大赦,改禾兴为嘉兴。百官奏立皇后及王,诏曰:“今天下不定,民物劳瘁;且有功者或未录,饥寒者尚未恤;猥割土壤以丰子弟,崇爵位以宠妃妾:孤甚不取。其释此议。”月,海盐县言黄龙现。夏月,禁进献御,减太官膳。秋月,遣将军聂友、校尉陆凯,以兵万讨珠崖儋耳。是岁大疫。有司又奏立后及诸王。月,立子霸为鲁王。年春正月,新都言白虎现。诸葛恪征安,破魏将谢顺营,收其民人。冬月,丞相顾雍卒。月,扶南王范旃,遣使献乐人及方物。是岁,司马宣王率军入舒。诸葛恪自皖迁于柴桑。年春正月,以上大将军陆逊为丞相。秋,宛陵言嘉禾生。是岁,步骘、朱然等各上疏云:“自蜀还者,咸言欲背盟与魏交通;多作舟船,缮治城郭。又蒋琬守汉中,闻司马懿南向,不出兵乘虚以掎角;反委汉中,还近成都。事已彰灼,无所复疑,宜为备。”权揆其不然,曰:“吾待蜀不薄,聘享盟誓,无所负,何以致此?又司马懿前来入舒,旬日便退;蜀在万里,何知缓急而便出兵乎?昔魏欲入汉川,此间始严,亦未举动,会闻魏还而止;蜀宁可复以此有疑邪?又人家治国,舟船城郭,何得不护?今此间治军,宁复欲以御蜀邪?人言(若)苦不可信,朕为诸君破家保!”蜀竟自无谋,如权所筹。

出自:三国志

赤乌五年,孙吴立太子、改嘉兴,遣兵征珠崖;孙权明辨蜀汉盟约真伪,展现治国智慧与远见。

朱据字子范,吴郡吴人也。有姿貌膂力,又能论难。黄武初,征拜官郎中。补侍御史。是时选曹尚书暨艳,疾贪污在位,欲沙汰。据以为:“天下未定,宜以功覆过,弃瑕取用,举清厉浊,足以沮劝;若时贬黜,惧有后咎。”艳不听,卒败。权咨嗟将率,发愤叹息,追思吕蒙、张温。以为据才兼文武,可以继,自是拜建义校尉,领兵屯湖孰。黄龙元年,权迁都建业。征据尚公主,拜左将军,封云阳侯。谦虚接士,轻财好施,禄赐虽丰而常不足用。嘉禾中,始铸大钱,当百。后据部曲应受万缗,工王遂诈而受。典校吕壹疑据实取,考问主者,死于杖下;据哀其无辜,厚棺敛。壹又表“据吏为据隐,故厚其殡”。权数责问据,据无以自明,藉草待罪。数月,典军吏刘助觉,言王遂所取。权大感悟,曰:“朱据见枉,况吏民乎?”乃穷治壹罪,赏助百万。赤乌年,迁骠骑将军。遭宫构争,据拥护太子;言则恳至,义形于色,守以死。遂左迁新都郡丞。未到,中书令孙弘谮润据。因权寝疾,弘为诏书,追赐死。时年。孙亮时,子熊、损各复领兵。为全公主所谮,皆死。永安中,追录前功,以熊子宣,袭爵云阳侯,尚公主。孙皓时,宣至骠骑将军。

出自:三国志

东吴名将朱据文武双全,因正直遭构陷致死。揭秘三国历史中这位被冤屈的骠骑将军生平。

年春正月,帝耕于籍田。月,大司马曹真薨。诸葛亮寇天水。诏大将军司马宣王拒。自去冬月至此月,不雨。辛巳,大雩。夏月,鲜卑附义王轲比能率其种人及丁零大人兒禅,诣幽州贡名马。复置护匈奴中郎将。秋月,丙子,以亮退走,封爵、增位各有差。乙酉,皇子殷生。大赦。月,诏曰:“古者诸侯朝聘,所以敦睦亲亲协和万国也。先帝著令,‘不欲使诸王在京都’者,谓幼主在位,母后摄政;防微以渐,关诸盛衰也。朕惟不见诸王有载,悠悠怀,能不兴思!其令诸王及宗室公侯,各将嫡子入朝。后有少主、母后在宫者,自如先帝令。申明著于令。”冬月,乙酉,月犯轩辕大星。戊戌晦,日有食。月,甲辰,月犯镇星。戊午,太尉华歆薨。

出自:三国志

太和五年曹魏大事记:曹真薨逝,诸葛亮再攻天水,司马懿率军抵御;鲜卑进贡名马,皇子殷生大赦天下,华歆逝世。

启者,开也。高宗云:“启乃心,沃朕心。” 取其义也。孝景讳启 ,故两汉无称。至魏国笺记 ,始云“启闻”。奏事末,或云“谨启”。自晋来盛启,用兼表、奏 。陈政言事,既奏异条 ;让爵谢恩,亦表别干 。必敛辙入规 ,促其音节 ,辨要轻清 ,文而不侈 ,亦启大略也。

出自:文心雕龙

探索“启”体文从汉代避讳到魏晋兴盛的演变,了解其兼用表奏、严谨轻清的写作要义,揭示古代公文的文化精髓。

无启民,居穴食土,无男女。死埋,其心不朽,百年还化为人。细民,其肝不朽,百年而化为人。皆穴居处,二国同类也。

出自:博物志

探索无启国与细民的奇幻传说:死而不朽,百年化人。揭秘《山海经》中穴居食土、心肝不腐的神秘古国。

辨五齐名:一曰泛齐,二曰醴齐,三曰盎齐,四曰缇齐,五曰沉齐。辨三酒物:一曰事酒,二曰昔酒,三曰清酒。辨四饮物:一曰清,二曰医,三曰浆,四曰酏。掌其厚薄齐,以共王四饮、三酒馔,及后、世子饮与其酒。

出自:周礼

探索古代酒礼:详解五齐、三酒、四饮的名称与清浊,揭示周代王室的饮食制度与文化内涵。

凡时祀牲,必用牷物。凡外祭、毁事,用尨可也。

出自:周礼

了解古代祭祀用牲的严格规定:时祀必用纯色牲,外祭毁事可用杂色。探索《周礼》中的礼仪等级与文化深意。

掌戮掌斩杀贼谍而搏。凡杀其亲者焚,杀王亲者辜。凡杀人者踣诸市,肆三日。刑盗于市。凡罪丽于法者,亦如。唯王同族与有爵者,杀于甸师氏。凡军旅、田、役斩杀刑戮,亦如

出自:周礼

揭秘《掌戮》篇:古代死刑执行制度详解,涵盖斩杀、焚尸、陈市等刑罚,及王族与有爵者的特殊处决方式。

天册元年,吴郡言掘地得银:长尺,广分,刻上有年月字。于是大赦,改年。天玺元年,吴郡言:临平湖自汉末草秽壅塞,今更开通。长老相传:此湖塞,天下乱;此湖开,天下平。又于湖边得石函,中有小石:青白色,长寸,广寸余;刻上作“皇帝”字。于是改年,大赦。会稽太守车浚、湘东太守张咏,不出算缗;就在所斩,徇首诸郡。秋月,京下督孙楷,降晋。鄱阳言:历(阳)陵山石文理成字,凡;云:“楚州渚,吴州都;扬州士,作天子;世治,太平始。”又吴兴阳羡山有空石,长余丈,名曰石室;在所表为大瑞。乃遣兼司徒董朝、兼太常周处,至阳羡县,封禅国山。明年改元,大赦,以协石文。

出自:三国志

东吴天册天玺年间,吴郡掘地得银、临平湖开、石函现“皇帝”字等祥瑞频现,孙皓借此大赦改元,并斩会稽太守车浚,最终封禅国山,揭示三国末年谶纬政治与皇权迷信。

蒋钦字公奕,江寿春人也。孙策(袭)依袁术,钦随从给事。及策东渡,拜别部司马,授兵。与策周旋,平定郡;又从定豫章。调授葛阳尉,历县长,讨平盗贼。迁西部都尉。会稽东冶贼吕合、秦狼等为乱;钦将兵讨击,遂擒合、狼,县平定。徙讨越中郎将,以(经拘)泾、陵阳为奉邑。贺齐讨黟贼,钦督万兵,与齐并力,黟贼平定。从征合肥,魏将张辽袭权于津北,钦力战有功。迁荡寇将军,领濡须督。后召还都,拜(津)右护军,典领辞讼。权尝入其堂内,母疏帐缥被,妻妾布裙。权叹其在贵守约,即敕御府为母作锦被,改易帷帐;妻妾衣服悉皆锦绣。初,钦屯宣城,尝讨豫章贼。芜湖令徐盛收钦屯吏,表斩;权以钦在远,不许。盛由是自嫌于钦。曹公出濡须,钦与吕蒙持诸军节度;盛常畏钦因事害己,而钦每称其善。盛既服德,论者美焉。权讨关羽,钦督水军入沔。还,道病卒。权素服举哀,以芜湖民百户、田百顷,给钦妻子。子壹封宣城侯,领兵拒刘备有功。还赴南郡,与魏交战,临阵卒。壹无子,弟休领兵。后有罪,失业。

出自:三国志

三国名将蒋钦一生忠勇,从讨伐山贼到合肥力战,功勋卓著。其富贵守约、以德报怨的品格更受孙权赞叹,读其传记感悟历史智慧。

濮阳兴字子元,陈留人也。父逸,汉末避乱江东,官至长沙太守。兴少有士名。孙权时除上虞令。稍迁至尚书左曹。以官中郎将使蜀;还,为会稽太守。时琅邪王休,居会稽,兴深与相结。及休即位,征兴为太常,卫将军,平军国事,封外黄侯。永安年,都尉严密建丹杨湖田,作浦里塘。诏百官会议,咸以为“用功多而田不保成”,唯兴以为“可成”。遂会诸兵民就作,功佣费不可胜数;士卒死亡,或自贼杀:百姓大怨。兴迁为丞相,与休宠臣左将军张布,共相表里。邦内失望。年月,休薨。左典军万彧,素与乌程侯孙皓善,乃劝兴、布;于是兴、布废休嫡子而迎立皓。皓既践阼,加兴(侍郎)侍中,领青州牧。俄而彧谮兴、布追悔前事。月朔,入朝,皓因收兴、布,徙广州;道追杀,夷族。

出自:三国志

揭秘三国吴国权臣濮阳兴的兴衰人生:从会稽太守到丞相,因迎立孙皓而遭灭族。历史迷必读的悲剧故事。

夫西河魏土,文侯所兴,有段干木、田子方遗风,禀然皆有节概,知去就分。顷者足下离旧土,临安定。安定山谷间,昆夷旧壤,子弟贪鄙,岂习俗移人哉?于今乃睹子志矣!方当盛汉隆,愿勉旃。无多谈。

出自:文选

探究杨恽《报孙会宗书》中西河节义与安定鄙俗的对比,揭示汉代士人志节与地域风俗的深刻关系。

琨顿首。损书及诗,备辛酸苦言,畅经通远旨。执玩反覆,不能释手,慨然以悲,欢然以喜。昔在少壮,未尝检括,远慕老庄齐物,近嘉阮生放旷,怪厚薄何从而生,哀乐何由而至。自顷辀张,困于逆乱,国破家亡,亲友凋残,负杖行吟,则百忧俱至,块然独坐,则哀愤两集。时复相与,举觞对膝,破涕为笑,排终身积惨,求数刻暂欢,譬由疾疢弥年,而欲一丸销,其可得乎?夫才生于世,世实须才。和氏璧,焉得独曜于郢握?夜光珠,何得专玩于随掌?天下宝,当与天下共。但分析日,不能不怅恨耳。然后知聃周为虚诞,嗣宗为妄作也。昔 骥倚辀于吴坂,长鸣于良乐,知与不知也;百里奚愚于虞而智于秦,遇与不遇也。今君遇矣,勖而已。不复属意于文,二十余年矣。久废则无次,想必欲其一反,故称指送一篇,适足以彰来诗益美耳。琨顿首顿首。

出自:文选

刘琨回信答诗,感慨国破家亡、亲友凋残,从少壮慕老庄到困于逆乱,抒发悲喜交加的人生际遇与世需人才的深刻感悟。