找到 16354 条关于 "" 的结果

二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

进入阅读 →
二十年目睹之怪现状 栏目:简介
相关图书
道德经《道德经》被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响,体现了古人的一种世界观和进入阅读 →论语《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。进入阅读 →三国演义《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出进入阅读 →聊斋志异《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的伟大成就,本书也就进入阅读 →史记中国历代史书中,以被赋予“正史”地位的“二十四史”最为重要,而“二十四史”之首就是西汉司马迁所著的《史记》。《史记》是一部贯穿古今的通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年(前122年),叙述进入阅读 →易经《易经》又名周易,是我国最古老而深邃的经典,是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象,阐发宇宙真理。作为群经之首,《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有进入阅读 →中庸《中庸》是我国古代儒家经典著作,被朱熹列为“四书”之一,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。进入阅读 →孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →
相关栏目
左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,

凡邦大灾,歌哭而请。

出自:周礼

解读《周礼》古训“凡邦大灾,歌哭而请”,探究古代国家遭遇重大灾祸时,通过悲歌或号哭祈求神灵消灾的深意与仪式。

璩白:顷者炎旱,日更增甚,沙砾销铄,草木焦卷;处凉台而有郁蒸烦,浴寒水而有灼烂惨。宇宙虽广,无阴以憩,《云汉》诗,何以过此?

出自:文选

古代旱灾惨状实录:应璩笔下沙石销熔、草木焦卷,凉台郁蒸、寒水灼烂的极端炎热描写,揭示《云汉》诗不及的罕见旱情。

凡致礼,皆用其飨加笾豆。无饔者无飨礼。

出自:仪礼

解读《仪礼》中“凡致礼,皆用其飨加笾豆”的古礼规范,了解主君因故无法亲飨宾介时,如何以束帛与笾豆食物代行飨礼,以及士介无饔者不享飨礼的古代礼制细节。

河、汾宝,有曲沃悬匏焉。邹鲁珍,有汶阳孤筿焉。若乃绵蔓纷敷丽,浸润灵液滋,隅隈夷险势,禽鸟翔集嬉,固众作者所详,余可得而略也。

出自:文选

探索河汾曲沃悬匏与邹鲁汶阳孤筿的珍宝美,解读古代赋文中植物灵润与禽鸟翔集的自然意境,领略传统文学的精妙韵味。

西南美者,有华山金石焉。

出自:尔雅

探索《西南美者,有华山金石焉》原文注释与翻译,解读华山黄金玉石的文化内涵,感受西南宝物的独特魅力。

天厌宋德,水运告谢。嗣王荒怠于天位,强臣凭陵于荆楚。废昏继统功,龛乱宁民德,公实仰赞宏规,参闻神筭。虽无受脤出车庸,亦有甘寝秉羽绩。乃作司空,山川攸序。兼授卫军,戎政辑睦。

出自:文选

探究南朝宋末帝位荒废与强臣叛乱的历史,解读废昏继统、戡乱安民的政治智慧与司空卫军功。

浊谓毕。

出自:尔雅

揭秘“浊谓毕”:探索中国古代星宿命名奥秘,了解毕宿别名由来及其与星象、文化传统的深刻联系。

收畴昔逸豫兮,卷淫放遐心。修初服娑娑兮,长余佩参参。文章奂以粲烂兮,美纷纭以从风。御六艺珍驾兮,游道德平林。结典籍而为罟兮,驱儒墨以为禽。玩阴阳变化兮,咏雅颂徽音。嘉曾氏《归耕》兮,慕历阪嵚崟。恭夙夜而不贰兮,固终始所服。夕惕若厉以省愆兮,惧余身未敕。苟中情端直兮,莫吾知而不恧。默无为以凝志兮,与仁义乎逍遥。不出户而知天下兮,何必历远以劬劳?

出自:文选

探索张衡《归田赋》中的修身道,从逸豫到仁义,以六艺为车、典籍为网,不出户而知天下,感悟古典智慧与心灵逍遥。

惟元嘉十七年七月二十六日,大行皇后崩于显阳殿。粤九月二十六日,将迁座于长宁陵,礼也。龙 ,容翟结骖。皇涂昭列,神路幽严。皇帝亲临祖馈,躬瞻宵载。饰遗仪于组旒,沦徂音乎珩佩。悲黼筵移御,痛翚褕重晦。降舆客位,撤奠殡阶。乃命史臣,累德述怀。其辞曰:

出自:文选

元嘉十七年皇后崩逝,宋文帝亲临祭奠,命史臣累德述怀。深度解析颜延《哀策文》的礼制细节与悲悼情。

客曰:“今太子病,可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去也,不欲闻乎?”太子曰:“仆愿闻。”客曰:“龙门桐,高百尺而无枝,中郁结轮菌,根扶疏以分离。上有千仞峰,下临百丈溪;湍流溯波,又澹淡。其根半死半生,冬则烈风漂霰飞雪所激也,夏则雷霆霹雳所感也,朝则鹂黄 鸣焉,暮则羁雌迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上,鹍鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬,使琴挚斫斩以为琴。野茧丝以为弦,孤子钩以为隐,九寡珥以为约。使师堂操《畅》,伯子牙为歌。歌曰:‘麦秀 兮雉朝飞,向虚壑兮背槁槐,依绝区兮临回溪。’飞鸟闻,翕翼而不能去;野兽闻,垂耳而不能行;蚑 蝼蚁闻,拄喙而不能前。此亦天下至悲也,太子能强起听乎?”太子曰:“仆病,未能也。”

出自:文选

探索《七发》经典片段:吴客以龙门桐制琴的至悲音乐疗太子疾,展现要言妙道的深刻哲理与文学魅力。

雕谓琢。

出自:尔雅

探索古语“雕谓琢”的深层含义,解读雕刻与琢字的精妙关联,领悟中华文字中蕴含的工艺美学与文化智慧。

淀谓垽。

出自:尔雅

探索“淀谓垽”的古义:解读《尔雅》中沉积淤泥的雅称,了解古代江东方言对泥渣的独特称呼。

木谓虡。

出自:尔雅

探索“木谓虡”的古义:了解古代悬挂钟磬架子的柱子名称及其在礼乐文化中的象征意义。

公在物斯厚,居身以约。玩好绝于耳目,布素表于造次。室无姬姜,门多长者。立言必雅,未尝显其所长;持论从容,未尝言人所短。弘长风流,许与气类,虽单门后进,必加善诱,勖以丹霄价,弘以青冥期。公铨品人伦,各尽其用,居厚者不矜其多,处薄者不怨其少,穷涯而反,盈量知归。皇朝以治定制礼,功成作乐。思我民誉,缉熙帝图。虽张、曹争论于汉朝,荀、挚竞爽于晋世,无以仰摸渊旨,取则后昆。每荒服请罪,远夷慕义,宣威授指,实寄宏略。

出自:文选

探究古代贤臣的修身与用人道:厚待他人、严于律己,品评人才各尽其用。从礼仪制定到远夷归附,揭示其深远谋略与治世智慧。

卿,大夫讶。大夫,士讶。士,皆有讶。宾即馆,讶将公命,又见以其挚。宾既将公事,复见以其挚。

出自:仪礼

探索古代聘礼礼仪:卿、大夫、士如何接待宾客?详解“讶”的职责与挚见礼,揭示中国周代外交礼节。

臣闻虐暑熏天,不减坚冰寒;涸阴凝地,无累陵火热。是以吞纵强,不能反蹈海志;漂卤威,不能降西山节。

出自:文选

探索古代名句的深刻寓意,解析“虐暑熏天不减坚冰寒”等经典,学习鲁仲连蹈海志与伯夷叔齐西山节的不屈精神。

加里斯涅珂夫

出自:鲁迅作品

《加里斯涅珂夫死》描绘俄国革命中义勇兵反攻的惨烈巷战,士官候补生与布尔塞维克的生死对决,揭示战争的无情与牺牲。

伯通与耿侠游,俱起佐命,同被国恩。侠游谦让,屡有降挹言;而伯通自伐,以为功高天下。往时辽东有豕,生子白头,异而献。行至河东,见群豕皆白,怀惭而还。若以子功高论于朝廷,则为辽东豕也。今乃愚妄,自比六国。六国时,其势各盛,廓土数千里,胜兵将百万,故能据国相持,多历年所。今天下几里?列郡几城?奈何以区区渔阳而结怨天子?此犹河滨民捧土以塞孟津,多见其不知量也!

出自:文选

伯通自夸功高,耿侠游谦让,本文以辽东白豕典故讽刺其不知自量,揭示历史典故中的谦逊智慧与治国道。

妻为妇。长妇为嫡妇,众妇为庶妇。

出自:尔雅

探索中国古代宗法制度中嫡庶别,解读《礼记》原文“子妻为妇,长妇为嫡妇,众妇为庶妇”的深层含义与文化背景。

大琴谓离。

出自:尔雅

探索“大琴谓离”的古代音乐文化,了解二十弦大琴为何称为“离”,揭示其音色多变、流离美的历史渊源。