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三国演义

《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突,在军事政治谋略方面,对后世产生了极其深远的影响。

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三国演义 栏目:白话文版简介

封神演义

《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,是一部中国古代神魔小说。 为明代许仲琳所作,约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。

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隋唐演义

《隋唐演义》从隋主伐陈一直写到唐明皇死,故事的时间跨度长达180年左右。但前详后略,前40多年占有66回篇幅,后130多年只用了34回篇幅。全书人物众多,事件纷繁,概括起来,大致可分为两个方面的内容:一、描写秦琼、单雄信、程咬金、徐世勣、李密、窦建德等乱世英雄的轰轰烈烈的反抗斗争和光彩照人的侠义性格。二、描写隋唐两代王后妃特别是隋炀帝、武则天、唐明皇的宫闱故事。

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隋唐演义 栏目:简介褚人获序原序发凡

三侠五义

《三侠五义》原名《忠烈侠义传》,长篇侠义公案小说。清代无名氏根据说书艺人石玉昆说唱的《龙图公案》及其笔录本《龙图耳录》编写而成,全书120回。清人俞樾(1821—1907)加以增删修订,改写成《七侠五义》。小说叙写宋朝包拯在侠客、义士的帮助下,审奇案、平冤狱、除暴安良的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象,曲折地体现了人民的愿望。其中包公平冤狱、“铡宠昱”、“除藩王”等情节,在一定程度上暴露了封建统治的黑暗,表现了人民群众的斗争精神。书中穿插了大量侠客活动,既有路见不平、拔刀相助的正义行为,也表现出他们忠心为统治阶级服务的本质。

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三侠五义 栏目:简介

明史演义

《明史演义》是《中国历朝通俗演义》系列之一,共有一百回。作者用章回小说体裁形式写的小说,不像《三国演义》那样创造了一系列艺术形象的文学作品,而是史实力求确凿的通俗历史书,是一部观念先进、文笔优美,足以充分反映历史真实的新的中国历代通俗演义。《明史演义》主要描写的是从朱元璋开国,到崇祯亡国的明朝历史,

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明史演义 栏目:白话文

东汉演义

《东汉演义》讲述西汉末年王莽篡位后,汉太子刘秀率领员云台大将兴兵伐王莽,及东汉十二帝的更替。着重讲了光武中兴的故事,奸臣暗害刘秀,光武帝二次中兴汉室。本书按照《全汉志传》、《两汉开国中兴传志》的架构来写,内容有一定的补充。

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东汉演义 栏目:开场白续《东汉演义》

杨家将演义

《杨家将演义》描写了杨业、杨延昭、杨宗保、杨文广、杨怀玉等杨府五代人前仆后继、勇赴国难的故事,从宋太祖开国一直写到宋神宗,时间跨度超过百年。小说渲染了杨门虎将征服辽与西夏、平定侬智高叛乱的赫赫战功,成功塑造了杨令公、杨六郎等驰骋疆场、赤心报国的英雄人物,一些次要人物,如焦赞的一味粗鲁与孟良的粗中有细,也都刻画得栩栩如生。小说还通过朝廷内外的忠奸斗争,以杨家将的不幸遭遇来表现朝廷寡恩、奸佞横行,深刻道出了君主专制社会中功臣、忠臣难为的悲凉。《杨家将演义》叙事简朴,文字古拙,出于对英雄的热爱,在史实的基础上还插入了不少的民间传说,读者可以藉此了解它对后世戏曲及传说的影响。

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杨家将演义 栏目:简介

西汉演义

《西汉演义》是一部以西汉历史为蓝本的古典演义小说,全书围绕秦末乱世到西汉王朝建立、巩固的百年风云展开,将历史事件与艺术想象巧妙融合,再现了那个英雄辈出、波澜壮阔的时代。

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西汉演义 栏目:简介

小五义

《小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一,全称《忠烈小五义传》又称《续忠烈侠义传》。作者佚名,“小五义”指的五鼠后人,窜天鼠卢方之子粉面子都卢珍、掣地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、钻山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂的侄儿玉面专诸白芸生和“小侠”艾虎五人,全书主题环绕在群侠于忠协助平定藩王作乱、于义惩治为恶盗匪两大主题,全书贯彻忠义思想,歌颂行侠仗义精神。

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小五义 栏目:简介
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神雕侠侣南宋年间,蒙古大军围攻襄阳城。大侠郭靖带领城内军民殊死抵抗。郭靖义弟杨康的遗腹子杨过投身古墓派,并与师父小龙女展开一场为国学导航国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当射雕英雄传侠之大者、为国为民。南宋年间,随丈夫杨铁心流落江南牛家村的包惜弱救了金国王子完颜洪烈,却害得丈夫和义兄郭啸天两家家破人亡春秋《春秋》是我国古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗镜花缘《镜花缘》是清代长篇小说,全书100回,作者李汝珍以丰富的想象、幽默的笔调展示万般世相。其中突出地描摹了女子的才华,体现小儿语《小儿语》和《续小儿语》是明代吕得胜、吕坤父子撰写的两部蒙学著作。据吕得胜在《小儿语序》中所言,由于不满当时民间流传的童笑傲江湖名门正派的华山派大弟子令狐冲只因心性自由、不受羁勒,喜欢结交左道人士,被逐出师门,遭到正宗门派武林人士的唾弃而流落江湖。墨子墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大,《墨子》比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、东周列国志在众多历史演义小说中,《东周列国志》是继《三国演义》之后成就最高、影响最大的一部,由清人蔡元放在冯梦龙的《新列国志》基础醒世恒言《醒世恒言》是冯梦龙编撰的“三言”中刊行最晚、篇幅最大的一部。全书凡四十卷,收小说四十篇。从故事发生的朝代看,其中“汉事碧血剑《碧血剑》是金庸先生第二部小说,作于一九五六年。《碧血剑》描写了一代抗清名将袁崇焕之子袁承志尽得神剑仙猿和金蛇郎君真传,连城诀淳朴懵懂的乡下少年狄云随师父师妹进城为师伯贺寿,遭师伯一门陷害,被打入死牢,遭遇种种不白之冤,却也练成绝世武功。情深义重

伊昔帝唐,九官咸事,熊豹临戭,纳言是司。自此迄今,其任无爽,爰自近侍,式赞权衡。而皇情眷眷,虑深求瘼。姑苏奥壤,任切关河,都会殷负,提封百万。全赵之袨服丛台,方此为劣;临淄之挥汗成雨,曾何足称。乃鸿骞旧吴,作守东楚。弘让以勖君子,振平惠以字小人,抚同上德,绥用中典,疑狱得情而弗喜,宿讼两让而同归。虽春申之大启封疆,邓攸之缉熙萌庶,不能尚也。

出自:文选

读《伊昔帝唐》古文,探尧舜九官纳言传统,观萧缅治吴德政,堪比春申邓攸。历史鉴今,治国安民之道尽在其中。

臣昉顿首顿首,死罪死罪:窃寻獯猃侵轶,暂扰疆陲;王师薄伐,所向风靡。是以淮徐献捷,河兖凯归。东关无一战之劳,涂中罕千金之费。而司部悬隔,斜临寇境,故使狡虏凭陵,淹移岁月。故司州刺史蔡道恭,率厉勇,奋不顾命,全城守死,自冬徂秋;犹有转战无穷,亟摧丑虏。方之居延,则陵降而恭守;比之疏勒,则耿存而蔡亡。若使郢部救兵,微接声援,则单于之首,久悬北阙。岂直受降可筑,涉安启土而已哉!寔由郢州刺史臣景宗受命致讨,不时言迈,故使猬结蚁聚,水草有依。方复按甲盘桓,缓救资敌,遂令孤城穷守,力屈凶威。虽然,犹应固守三关,更谋进取,而退师延颈,自贻亏衄。疆埸侵骇,职是之由。不有严刑,诛赏安置,景宗即主。

出自:文选

剖析任昉弹劾名篇《奏弹曹景宗》,揭示南朝梁代边防危机与将领渎职之罪。文中蔡道恭死守司州、曹景宗按兵不救,直指严刑赏罚之必要。

第四回 闻御状误入护国寺 拜父朝房告国泰

出自:刘公案

少年左连城进京告御状,误闯护国寺险遭大喇嘛杀害,幸得二喇嘛相救。一段清代公案传奇,揭露山东巡抚国泰恶行,引人入胜。

客既醉于大道,饱于文。劝德畏戒,喜惧交争,罔然若酲,朝罢夕倦,夺气褫魄之为者,忘其所以为谈,失其所以为夸。良久乃言曰:“鄙哉予乎!习非而遂迷也。幸见指南于吾子。若仆所闻,华而不实。先生之言,信而有征。鄙夫寡识,而今而后,乃知大汉之德馨,咸在于此。昔常恨‘三坟’‘五典’既泯,仰不睹炎帝帝魁之美。得闻先生之余论,则大庭氏何以尚兹。走虽不敏,庶斯达矣。”

出自:文选

迷失于虚华,觉醒于真知。这篇古文揭示了大汉德政的馨香与礼法的力量,带你领略从西京浮夸到东京典实的深刻转变。

《易》称“遁之时大矣哉”,又曰“不事王侯,高尚其事”。是以尧称则天,而不屈颍阳之高;武尽美矣,终全孤竹之絜。自兹以降,风流弥繁。长往之轨未殊,而感致之数匪一。或隐居以求其志,或回避以全其道,或静己以镇其躁,或去危以图其安,或垢俗以动其概,或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中,憔悴江海之上,岂必亲鱼鸟乐林草哉?亦云介性所至而已。故蒙耻之宾,屡黜不去其国;蹈海之节,千乘莫移其情。适使矫易去就,则不能相为矣。彼虽硁硁有类沽名者,然而蝉蜕嚣埃之中,自致寰区之外,异夫饰智巧以逐浮利者乎!荀卿有言曰,“志意修则骄富贵,道重则轻王公”也。

出自:文选

解读《周易》遁隐哲学,从许由、伯夷到柳下惠,探究古代高士隐居求志、回避全道的不同境界与性分所至。

汉中地形,实有险固,四岳、三涂,皆不及也。彼有精甲数万,临高守要,一人挥戟,万夫不得进;而我军过之,若骇鲸之决细网,奔兕之触鲁缟,未足以喻其易。虽云王者之师,有征无战,不而强,古人常有。故唐虞之世,蛮夷猾夏,周宣之盛,亦仇大邦,《诗》《书》叹载,言其难也。斯皆凭阻恃远,故使其然。是以察兹地势,谓为中才处之,殆难仓卒。来命陈彼妖惑之罪,叙王师旷荡之德,岂不信然!是夏、殷所以丧,苗、扈所以毙,我之所以克,彼之所以败也。不然,商、周何以不敌哉?昔鬼方聋昧,崇虎谗凶,殷辛暴虐,三者皆下科也。然高宗有三年之征,文王有退修之军,盟津有再驾之役,然后殪戎胜殷,有此武功。焉有星流景集,飙夺霆击,长驱山河,朝至暮捷,若今者也?由此观之,彼固不逮下愚,则中才之守,不然明矣。在中才则谓不然,而来示乃以为彼之恶稔,虽有孙、田、墨、氂,犹无所救,窃又疑焉。何者?古之用兵,敌国虽乱,尚有贤人,则不伐也。是故三仁未去,武王还师;宫奇在虞,晋不加戎;季梁犹在,强楚挫谋。暨至众贤奔绌,三国为墟。明其无道有人,犹可救也。且夫墨子之守,萦带为垣,高不可登;折箸为械,坚不可入。若乃距阳平,据石门,摅八阵之列,骋奔牛之权,焉肯土崩鱼烂哉?设令守无巧拙,皆可攀附,则公输已陵宋城,乐毅已拔即墨矣。墨翟之术何称,田单之智何贵?老夫不敏,未之前闻。

出自:文选

汉中天险易破?本文以古论今,精辟分析地形与用兵之道,揭示中才守险亦难速胜的军事智慧,引人深思。

第三十六回 再博鱼计赚天禄 三折挫服韩通

出自:飞龙全传

赵匡胤与郑恩偶遇韩素梅,同住叙旧。禄哥买马槽引出柴殿下线索,三人商议探访,故事渐入佳境。

于是登绝 ,溯长风,陈辩惑之辞,命公子于岩中。曰:“盖闻圣人不卷道而背时,智士不遗身而匿迹;生必耀华名于玉牒,没则勒洪伐于金册。今公子违世陆沉,避地独窜,有生之欢灭,资父之废,愁洽百年,苦溢千岁,何异促鳞之游汀泞,短羽之栖翳荟?今将荣子以天人之大宝,悦子以纵性之至娱,穷地而游,中天而居,倾四海之欢,殚九州之腴,钻屈毂之瓠,解疏属之拘。子欲之乎?”公子曰:“大夫不遗,来萃荒外,虽在不敏,敬听嘉话。”

出自:文选

探索古代智者关于入世与隐居的辩论,圣人劝诫公子放弃避世、追求功名富贵,揭示人生价值与天地大道的深刻哲理。

臣闻太朴既亏,则高尚之标显;道丧时昏,则忠贞之彰。故有洗耳投渊,以振玄邈之风;亦有秉心矫迹,以敦在三之节。是故上代之君莫不崇重斯轨,所以笃俗训民,静一流竞。伏惟大晋应符御世,运无常通,时有屯蹇,神州丘墟,三方圮裂。兔罝绝响于中林,白驹无闻于空谷,斯有识之所悼心,大雅之所叹息者也。

出自:文选

探索大道隐没时忠贞与隐逸的高尚风范,从许由洗耳到大晋乱世,揭示古代贤士的节操与历史叹息。

近以朝命蕴策,冒奏丹诚。奉被还命,未蒙虚受,搢绅颙颙,深所未达。盖闻受金于府,通人之弘致;高蹈海隅,匹夫之小节。是以履乘石而周公不以为疑,增玉璜而太公不以为让。况世哲继轨,先德在民,经纶草昧,叹深微管。加以朱方之役,荆河是依,班师振旅,大造王室。虽累茧救宋,重胝存楚,居今观古,曾何足云。而惑甚盗钟,功疑不赏,皇天后土,不胜其酷。是以玉马骏奔,表微子之去;金版出地,告龙逄之怨。明公据鞍辍哭,厉三军之志;独居掩涕,激士之心。故能使海若登祇,罄图效祉,山戎孤竹,束马景从。伐罪吊民,一匡靖乱,匪叨天功,实勤濡足。且明公本自诸生,取乐名教,道风素论,坐镇雅俗。不习孙吴,遘兹神武。驱尽诛之氓,济必封之俗,龟玉不毁,谁之功欤?独为君子,将使伊、周何地?某等不达通变,实有愚诚;不任悾款,悉心重谒。伏愿时膺典册,式副民望。

出自:文选

揭示萧衍辞让梁公封号的历史内幕,群臣劝进书中的权谋智慧与礼法博弈,带你读懂南朝政治风云与君臣之道的深层逻辑。

“于时昆蚑感惠,无思不扰;苑戏九尾之禽,囿栖三足之乌,鸣凤在林,夥于黄帝之园,有龙游渊,盈于孔甲之沼。万物烟煴,天地交泰。怀靡内,化感无外,林无被褐,山无韦带,皆象刻于百工,兆发乎灵蔡。搢绅济济,轩冕蔼蔼,功与造化争流,德与二仪比大。”言未终,公子蹶然而兴,曰:“鄙夫固陋,守此狂狷。盖理有毁之而争宝之讼解,言有怒之而齐王之疾痊。向子诱我以聋耳之乐,栖我以蔀家之屋,田游驰荡,利刃骏足,既老氏之攸戒,非吾人之所欲,故靡得应子。至闻皇风载韪,时圣道醇,举实为秋,摛藻为春,下有可封之民,上有大哉之君,余虽不敏,请寻后尘。

出自:文选

探索古文经典:昆蚑感惠、凤鸣龙游的盛世景象,解读冲漠公子与殉华大夫的哲思对话,领略皇风道醇的深邃意境。

第四十三回 授女将威扶惧内 结狐妖说朋情

出自:东度记

第四十三回中,女将降服反目邪魔,轻尘和尚求度化。看夫妻不和如何影响家道兴隆,圣僧以阴阳和谐之道点化世人。

第十二回 傅如玉激劝夫 魏进忠他乡遇妹

出自:明珠缘

傅如玉怒斥丈夫魏进忠交友不慎,田尔耕惹祸求财,一场家庭风波揭示贪念与忠言的较量。

第三十三回 长江行舟认

出自:绿牡丹

鲍自安水中脱险后审问修氏奸情,揭开私娃子被盗之谜。任正千、骆宏勋随行,嘉兴城关紧追捕,江湖恩怨再起波澜。

第九十六回 救兄克展聚同盟

出自:刘公案

段文经遭买盗攀诬,三夹棍不屈,徐克展怒起救兄心。大名府官逼民反,八卦教中暗涌风云。

武皇帝嗣位,进封竟陵郡王,食邑加千户。复授使持节、都督南徐兖二州诸军事、镇北将军、南徐州刺史。迁使持节、侍中、都督南兖徐北兖青冀五州诸军事、征北将军、南兖州刺史。兖徐接壤,素渐河润。未及下车,仁声先洽。玉关靖柝,北门寝扃。朝旨以董司岳牧,敷兴邦教。方任虽重,比此为轻。征护军将军,兼司徒,侍中如故。又授车骑将军,兼司徒,侍中如故。即授司徒,侍中又如故。上穆三能,下敷五典。辟玄闱以阐化,寝鸣钟以体国。翼亮孝治,缉熙中教。夺金耻讼,蹊田自嘿。不雕其朴,用晦其明。声化之有伦,繄公是赖。庠序肇兴,仪形国胄。师氏之选,允师人范。以本官领国子祭酒,固辞不拜。八座初启,以公补尚书令。式是敷奏,百揆时序。夫国家之道,互为公私。君亲之,递为隐犯。公二极一致,爱敬同归。亮诚尽规,谋猷弘远矣。又授使持节、都督扬州诸军事、扬州刺史,本官悉如故。旧惟淮海,今则神牧。编户殷阜,萌俗繁滋。不言之化,若门到户说矣。顷之,解尚书令,改授中书监,余悉如故。献纳枢机,丝纶允缉。

出自:文选

武皇帝继位后,竟陵郡王受封升迁,统辖多地军政,仁政广施,兴学教化,展现古代王侯仕途与治国智慧。

第329回 项国栋劝周百灵 画阵图群雄破木羊

出自:彭公案

项国栋酒劝周百灵画木羊阵图,群雄围困公馆劝降破阵。周百灵被迫应允画图,赫连宝吉与欧阳德化解恩怨。

第194回 施薰香制服侠 设妙计杀害贼人

出自:彭公案

白猴杨坤夜袭用薰香迷倒马玉龙,险遭暗杀之际余化龙飞镖救场。智勇双全的老英雄如何设妙计处置刺客,避免卧底身份暴露?点击揭秘精彩对决。

公之生也,诞授命世,体三才之茂,践得二之机,信乃昴宿垂芒,德精降祉,有一于此,蔚为帝师。况乃渊角殊祥,山庭异表,望衢罕窥其术,观海莫际其澜。宏览载籍,博游才,若乃金版玉匮之书,海上名山之旨,沉郁澹雅之思,离坚合异之谈,莫不总制清衷,递为心极,斯固通人之所包,非虚明之绝境,不可穷者,其唯神用者乎!然检镜所归,人伦以表,云屋天构,匠者何工。自咸、洛不守,宪章中辍。贺生达礼之宗,蔡公儒林之亚,阙典未补,大备兹日。至若齿危发秀之老,含经味道之生,莫不北面人宗,自同资敬。

出自:文选

探索古代圣贤的非凡智慧与天命之姿,解读《文选》经典篇章中深邃的哲学思想与文化传承,引人深思。

至于蜀都,耆老大夫、搢绅先生之徒,二十有七人,俨然造焉。辞毕进曰:“盖闻天子之牧夷狄也,其羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之涂,三年于兹,而功不竟,士卒劳倦,万民不赡。今又接之以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、笮西夷之与中国并也,历年兹多,不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民,以附夷狄,敝所恃以事无用,鄙人固陋,不识所谓。”

出自:文选

蜀都耆老二十七人谏言司马相如,忧心通夜郎、抚西夷劳民伤财,揭示汉代边疆策略的历史争议与治国智慧。