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三国演义

《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突,在军事政治谋略方面,对后世产生了极其深远的影响。

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三国演义 栏目:白话文版简介

封神演义

《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,是一部中国古代神魔小说。 为明代许仲琳所作,约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。

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隋唐演义

《隋唐演义》从隋主伐陈一直写到唐明皇死,故事的时间跨度长达180年左右。但前详后略,前40多年占有66回篇幅,后130多年只用了34回篇幅。全书人物众多,事件纷繁,概括起来,大致可分为两个方面的内容:一、描写秦琼、单雄信、程咬金、徐世勣、李密、窦建德等乱世英雄的轰轰烈烈的反抗斗争和光彩照人的侠义性格。二、描写隋唐两代王后妃特别是隋炀帝、武则天、唐明皇的宫闱故事。

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隋唐演义 栏目:简介褚人获序原序发凡

三侠五义

《三侠五义》原名《忠烈侠义传》,长篇侠义公案小说。清代无名氏根据说书艺人石玉昆说唱的《龙图公案》及其笔录本《龙图耳录》编写而成,全书120回。清人俞樾(1821—1907)加以增删修订,改写成《七侠五义》。小说叙写宋朝包拯在侠客、义士的帮助下,审奇案、平冤狱、除暴安良的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象,曲折地体现了人民的愿望。其中包公平冤狱、“铡宠昱”、“除藩王”等情节,在一定程度上暴露了封建统治的黑暗,表现了人民群众的斗争精神。书中穿插了大量侠客活动,既有路见不平、拔刀相助的正义行为,也表现出他们忠心为统治阶级服务的本质。

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三侠五义 栏目:简介

明史演义

《明史演义》是《中国历朝通俗演义》系列之一,共有一百回。作者用章回小说体裁形式写的小说,不像《三国演义》那样创造了一系列艺术形象的文学作品,而是史实力求确凿的通俗历史书,是一部观念先进、文笔优美,足以充分反映历史真实的新的中国历代通俗演义。《明史演义》主要描写的是从朱元璋开国,到崇祯亡国的明朝历史,

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明史演义 栏目:白话文

东汉演义

《东汉演义》讲述西汉末年王莽篡位后,汉太子刘秀率领员云台大将兴兵伐王莽,及东汉十二帝的更替。着重讲了光武中兴的故事,奸臣暗害刘秀,光武帝二次中兴汉室。本书按照《全汉志传》、《两汉开国中兴传志》的架构来写,内容有一定的补充。

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东汉演义 栏目:开场白续《东汉演义》

杨家将演义

《杨家将演义》描写了杨业、杨延昭、杨宗保、杨文广、杨怀玉等杨府五代人前仆后继、勇赴国难的故事,从宋太祖开国一直写到宋神宗,时间跨度超过百年。小说渲染了杨门虎将征服辽与西夏、平定侬智高叛乱的赫赫战功,成功塑造了杨令公、杨六郎等驰骋疆场、赤心报国的英雄人物,一些次要人物,如焦赞的一味粗鲁与孟良的粗中有细,也都刻画得栩栩如生。小说还通过朝廷内外的忠奸斗争,以杨家将的不幸遭遇来表现朝廷寡恩、奸佞横行,深刻道出了君主专制社会中功臣、忠臣难为的悲凉。《杨家将演义》叙事简朴,文字古拙,出于对英雄的热爱,在史实的基础上还插入了不少的民间传说,读者可以藉此了解它对后世戏曲及传说的影响。

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杨家将演义 栏目:简介

西汉演义

《西汉演义》是一部以西汉历史为蓝本的古典演义小说,全书围绕秦末乱世到西汉王朝建立、巩固的百年风云展开,将历史事件与艺术想象巧妙融合,再现了那个英雄辈出、波澜壮阔的时代。

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西汉演义 栏目:简介

小五义

《小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一,全称《忠烈小五义传》又称《续忠烈侠义传》。作者佚名,“小五义”指的五鼠后人,窜天鼠卢方之子粉面子都卢珍、掣地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、钻山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂的侄儿玉面专诸白芸生和“小侠”艾虎五人,全书主题环绕在群侠于忠协助平定藩王作乱、于义惩治为恶盗匪两大主题,全书贯彻忠义思想,歌颂行侠仗义精神。

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小五义 栏目:简介
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西游记《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。本站《西游记》均为白话文,适合各大年龄背景的读者。进入阅读 →水浒传《水浒传》取材于北宋末年以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到征四寇,灭叛党,最终却遭奸人谋害的英雄故事。《水浒传》的内容构成可以分为两大部分。前七十回是一大部分,主要抨击统治阶级的进入阅读 →搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说、俗闻逸事的专书,共搜集故事464篇。书中故事大都源于神话传说、宗教演绎和民间传进入阅读 →世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式,记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事,精练生动,气韵流进入阅读 →增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处世智慧,以合辙押韵的形式表达出来,从而形成了一部指导人们为人处世的精华之作。虽然进入阅读 →尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种,每一种的含义都不一样。《尚书》的内容,虽然大多是君臣之间的进入阅读 →楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物称等,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》。《楚辞》开创了中国浪漫主进入阅读 →礼记《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句进入阅读 →
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神雕侠侣南宋年间,蒙古大军围攻襄阳城。大侠郭靖带领城内军民殊死抵抗。郭靖义弟杨康的遗腹子杨过投身古墓派,并与师父小龙女展开一场为国学导航国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当射雕英雄传侠之大者、为国为民。南宋年间,随丈夫杨铁心流落江南牛家村的包惜弱救了金国王子完颜洪烈,却害得丈夫和义兄郭啸天两家家破人亡春秋《春秋》是我国古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗镜花缘《镜花缘》是清代长篇小说,全书100回,作者李汝珍以丰富的想象、幽默的笔调展示万般世相。其中突出地描摹了女子的才华,体现小儿语《小儿语》和《续小儿语》是明代吕得胜、吕坤父子撰写的两部蒙学著作。据吕得胜在《小儿语序》中所言,由于不满当时民间流传的童笑傲江湖名门正派的华山派大弟子令狐冲只因心性自由、不受羁勒,喜欢结交左道人士,被逐出师门,遭到正宗门派武林人士的唾弃而流落江湖。墨子墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大,《墨子》比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、东周列国志在众多历史演义小说中,《东周列国志》是继《三国演义》之后成就最高、影响最大的一部,由清人蔡元放在冯梦龙的《新列国志》基础醒世恒言《醒世恒言》是冯梦龙编撰的“三言”中刊行最晚、篇幅最大的一部。全书凡四十卷,收小说四十篇。从故事发生的朝代看,其中“汉事碧血剑《碧血剑》是金庸先生第二部小说,作于一九五六年。《碧血剑》描写了一代抗清名将袁崇焕之子袁承志尽得神剑仙猿和金蛇郎君真传,连城诀淳朴懵懂的乡下少年狄云随师父师妹进城为师伯贺寿,遭师伯一门陷害,被打入死牢,遭遇种种不白之冤,却也练成绝世武功。情深义重

臣云言:原夫存树风猷,没著徽烈,既绝故老之口,必资不刊之书。而藏诸名山,则陵谷迁贸;府之延阁,则青编落简。然则配天之迹,存乎泗水之上;素王之道,纪于沂川之侧。由是崇师之,拟迹于西河;尊主之情,致之于尧禹。故精庐妄启,必穷镌勒之盛,君长一城,亦尽刊刻之美,况乎甄陶周、召,孕育伊、颜!

出自:文选

探索范云《臣云言》中的碑铭文化,从泗水汉碑到沂川孔庙,揭示古代崇师尊主、镌刻不朽的深厚传统与历史价值。

今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说,必有可采;击辕之歌,有应《风》《雅》;匹夫之思,未易轻弃也。辞赋小道,固未足以揄扬大,彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳,犹称壮夫不为也。吾虽德薄,位为蕃侯,犹庶几勠力上国,流惠下民,建永世之业,留金石之功,岂徒以翰墨为勋绩,辞赋为君子哉?若吾志未果,吾道不行,则将采庶官之实录,辩时俗之得失,定仁之衷,成一家之言,虽未能藏之于名山,将以传之于同好。非要之皓首,岂今日之论乎?其言之不惭,恃惠子之知我也。明早相迎,书不尽怀。植白。

出自:文选

曹植赠年少辞赋予挚友,论街谈巷说可采、辞赋小道非志,誓建永世功业或成一家之言,尽显文人抱负与深厚交情。

第二十七回 痴婢悔心两番救护 使君高一席殷勤

出自:花月痕

痴珠雪夜探访秋痕,却引发一场风波。秋痕受虐欲寻短见,幸得跛脚救护。一段缠绵悲欢的古典情缘,尽在此回。

后策薨,治与张昭等共尊奉权。建安年,权表治为()真太守,行扶将军;割娄、由拳、无锡、毗陵为奉邑,置长吏。征讨夷越,佐定东南,擒截黄巾余类陈败、万秉等。黄武元年,封毗陵侯,领郡如故。年,拜安国将军,金印紫绶,徙封故鄣。权历位上将,及为吴王;治每进见,权常亲迎,执版交拜。飨宴赠赐,恩敬特隆,至从行吏皆得奉贽私觌:其见异如此。初,权弟翊,性峭急,喜怒快意。治数责数,喻以道。权从兄豫章太守贲,女为曹公子妇。及曹公破荆州,威震南土。贲畏惧,欲遣子入质。治闻之,求往见贲,为陈安危;贲由此遂止。权常叹治忧勤王事。

出自:三国志

探寻三国东吴名臣朱治的传奇一生:从辅佐孙权到征讨夷越,展现其忠诚与谋略。了解他如何稳定东南、化解危机,赢得孙权敬重。

“既苗既狩,爰游爰豫。藉田以礼动,大阅以举。备法驾,理秋御。显文武之壮观,迈梁驺之所著。林不槎枿,泽不伐夭。斧斨以时,罾 以道。德连木理,仁挺芝草。皓兽为之育薮,丹鱼为之生沼。矞云翔龙,泽马亍阜。山图其石,川形其宝。莫黑匪乌,三趾而来仪;莫赤匪狐,九尾而自扰。嘉颖离合以䔿䔿,醴泉涌流而浩浩。显祯祥以曲成,固触物而兼造。盖亦明灵之所酬酢,休征之所伟兆。旼旼率土,迁善罔匮。沐浴福应,宅心醰粹。余粮栖亩而弗收,颂声载路而洋溢。河洛开奥,符命用出。翩翩黄鸟,衔书来讯。人谋所尊,鬼谋所秩。刘宗委驭,巽其神器。窥玉策于金縢,案图箓于石室。考历数之所在,察五德之所莅。量寸旬,涓吉日。陟中坛,即帝位。改正朔,易服色。继绝世,修废职。徽帜以变,器械以革。显仁翌明,藏用玄默。菲言厚行,陶化染学。雠校篆籀,篇章毕觌。优贤著于扬历,匪孽形于亲戚。

出自:文选

探索古代帝王藉田大阅与祥瑞之兆,解读《文选》中魏国受命于天的盛世景象,领略古文典制与天人感应的深远寓意。

或曰:《春秋》之作,《左传》及《穀梁》无明文。说者以为仲尼自卫反鲁,修《春秋》,立素王,丘明为素臣。言《公羊》者,亦云黜周而王鲁,危行言逊,以避当时之害,故微其文,隐其。《公羊》经止获麟,而《左氏》经终孔丘卒,敢问所安?

出自:文选

探究《春秋》三传之谜:孔子作《春秋》是否为素王?《公羊》与《左氏》经文为何终止不同?解读经典争议,揭开历史真相。

纲纪:夫盛德不泯,存祀典。微管之叹,抚事弥深。张子房道亚黄中,照邻殆庶。风云玄感,蔚为帝师,夷项定汉,大拯横流;固已参轨伊、望,冠德如仁。若乃交神圯上,道契商洛,显默之际,窅然难究,渊流浩瀁,莫测其端矣!涂次旧沛,伫驾留城,灵庙荒顿,遗像陈昧,抚事怀人,永叹寔深。过大梁者,或伫想于夷门;游九京者,亦流连于随会。拟之若人,亦足以云。可改构栋宇,修饰丹青。[生僻字 详见原文]蘩行潦,以时致荐。抒怀古之情,存不刊之烈。主者施行。

出自:文选

探寻张良盛德与汉初风云,解析《纲纪》中“微管之叹”与“道亚黄中”的深意,感悟怀古祭祀的不朽精神。

又诗人以“兮”字入于句限 ,《楚辞》用之,字出句外 。寻“兮”字成句,乃语助余声 。舜咏《南风》,用之久矣 ,而魏武弗好,岂不以无益文耶?至于“夫”、“惟”、“盖”、“故”者,发端之首唱 ;“之”、“而”、“于”、“以”者,乃劄句之旧体 ;“乎”、“哉”、“矣”、“也”者,亦送末之常科 。据事似闲 ,在用实切 。巧者回运 ,弥缝文体 ,将令数句之外,得一字之助矣。外字难谬 ,况章句欤!

出自:文心雕龙

探索《楚辞》中“兮”字的独特用法,以及“夫”“之”“乎”等语助词在古文中的关键作用。刘勰揭示虚字如何弥缝文体,看似多余实则不可或缺。

“先生独不闻秦之时耶?违三王,背五帝,灭《诗》《书》,坏礼。信任群小,憎恶仁智,诈伪者进达,佞谄者容入。宰相刻峭,大理峻法。处位而任政者,皆短于仁,长于酷虐,狼挚虎攫,怀残秉贼。其所临莅,莫不肌栗慑伏,吹毛求疵,并施螫毒。百姓征彸,无所措其手足,嗷嗷愁怨,遂亡秦族。是以养鸡者不畜狸,牧兽者不育豺,树木者忧其蠹,保民者除其贼。故大汉之为政也,崇简易,尚宽柔,进淳仁,举贤才,上下无怨,民用和睦。今海内乐业,朝廷淑清,天符既章,人瑞又明。品物咸亨,山川降灵,神光耀晖,洪洞朗天。凤皇来仪,翼翼邕邕,群鸟并从,舞德垂容。神雀仍集,麒麟自至,甘露滋液,嘉禾栉比。大化隆洽,男女条畅,家给年丰,咸则三壤,岂不盛哉!昔文王应九尾狐而东夷归周,武王获白鱼而诸侯同辞,周公受秬鬯而鬼方臣,宣王得白狼而夷狄宾。夫名自正而事自定也。今南郡获白虎,亦偃武兴文之应也。获之者张武,武张而猛服也,是以北狄宾洽,边不恤寇,甲士寝而旌旗仆也。”

出自:文选

探析秦汉对比:从暴政到仁政的治国智慧,揭示秦朝灭亡根源与大汉兴盛之道,感受古代政治变革的深刻启示。

或藻思绮合,清丽千眠。炳若缛绣,凄若繁弦。必所拟之不殊,乃暗合乎曩篇。虽杼轴于予怀,怵他人之我先。苟伤廉而愆,亦虽爱而必捐。

出自:文选

探索陆机《文赋》中“藻思绮合”的创作智慧,揭示文思锦绣与暗合前贤的文学困境,解读自出机杼与割爱弃稿的取舍之道。

景命不永,大渐弥留。建元四年八月二十一日,薨于私第,春秋四十有八。昔柳庄疾棘,卫君当祭而辍礼;晏婴既往,齐君趍车而行哭。公之云亡,圣朝震悼于上,群后恇动于下。岂唯哀缠一国,痛深一主而已哉!追赠太宰,侍中、录尚书如故。给节,羽葆鼓吹,班剑为六十人。谥曰文简,礼也。夫乘德而处,万物不能害其贞;虚己以游,当世不能扰其度。均贵贱于条风,忘荣辱于彼我。然后可兼善天下,聊以卒岁;经始图终,式免祗悔。谁云克备,公实有焉。是以结君子,惠沾庶类。言象所未形,述咏所不尽。故吏某甲等,感逝川之无舍,哀清晖之眇默。餐舆诵于丘里,瞻雅咏于京国。思卫鼎之垂文,想晋钟之遗则。方高山而仰止,刊玄石以表德。其辞曰:

出自:文选

探寻南朝名臣褚渊的传奇一生:建元四年薨逝,追赠太宰谥文简。读其墓志铭文,感怀其乘德虚己、兼善天下的风范,品味魏晋名士精神与历史悲歌。

且事本末未易明也。仆少负不羁之行,长无乡曲之誉。主上幸以先人之故,使得奏薄伎,出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者!夫仆与李陵,俱居门下,素非能相善也。趣舍异路,未尝衔杯酒,接殷勤之余欢。然仆观其为人,自守奇士:事亲孝,与士信,临财廉,取与,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身,以徇国家之急。其素所蓄积也,仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯以奇矣。今举事一不当,而全躯保妻子之臣,随而媒㜸其短,仆诚私心痛之!且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭,垂饵虎口,横挑强胡,仰亿万之师,与单于连战十有余日,所杀过半当。虏救死扶伤不给,旃裘之君长咸震怖,乃悉征其左右贤王,举引弓之人,一国共攻而围之。转斗千里,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积。然陵一呼劳军,士无不起,躬自流涕,沬血饮泣,更张空拳,冒白刃,北向争死敌者。陵未没时,使有来报,汉公卿王侯,皆奉觞上寿。后数日,陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡。大臣忧惧,不知所出。仆窃不自料其卑贱,见主上惨怆怛悼,诚欲效其款款之愚。以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人死力,虽古之名将,不能过也。身虽陷败,彼观其意,且欲得其当而报于汉。事已无可奈何,其所摧败,功亦足以暴于天下矣!仆怀欲陈之,而未有路。适会召问,即以此指推言陵之功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞。未能尽明,明主不晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说,遂下于理。拳拳之忠,终不能自列,因为诬上,卒从吏议。家贫,货赂不足以自赎;交游莫救,左右亲近不为一言。身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者!此真少卿所亲见,仆行事岂不然乎?李陵既生降, 其家声,而仆又佴之蚕室,重为天下观笑。悲夫!悲夫!事未易一二为俗人言也。

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司马迁《报任安书》经典段落解析:李陵之战与不白之冤,揭示忠臣悲愤与历史真相,深度解读古文名篇的文学价值与情感力量。

镜机子曰:“世有圣宰,翼帝霸世,同量乾坤,等曜日月,玄化参神,与灵合契。惠泽播于黎苗,威灵震乎无外,超隆平于殷周,踵羲皇而齐泰。显朝惟清,王道遐均,民望如草,我泽如春,河滨无洗耳之士,乔岳无巢居之民。是以俊乂来仕,观国之光,举不遗才,进各异方;赞典礼于辟雍,讲文德于明堂,正流俗之华说,综孔氏之旧章,散乐移风,国富民康,神应休臻,屡获嘉祥。故甘露纷而晨降,景星宵而舒光,观游龙于神渊,聆鸣凤于高冈。此霸道之至隆,而雍熙之盛际。然主上犹以沉恩之未广,惧声教之未厉,采英奇于仄陋,宣皇明于岩穴。此甯子商歌之秋,而吕望所以投纶而逝也,吾子为太和之民,不欲仕陶唐之世乎?”于是玄微子攘袂而兴曰: 哉言乎!近者吾子所述华淫,欲以厉我,衹搅予心。至闻天下穆清,明君莅国,览盈虚之正,知顽素之迷惑,今予廓尔,身轻若飞,愿反初服,从子而归。”

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镜机子描绘圣主盛世,玄微子闻明君德政而愿出仕。解读曹植《七启》中理想政治图景与隐士归心之辩。

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大晋应天顺民,武成止戈,孙氏虽失吴祚却蒙晋荣。探索西戎归服、京邑开馆的盛世,感受兴灭继绝的深厚恩惠与历史智慧。

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探秘三国谋士庞统的非凡智慧与忠诚:从雅性内融到三略定霸业,一文读懂其生平、谋略与历史影响,领略乱世中的清风与明主之缘。

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探析汉末群雄纷争与孙坚忠勇武节,解读吴武烈皇帝电发荆南、扫清宗祊的历史功绩,揭示乱世中忠规武节的卓著典范。

夫人君南面,九重奥绝,陪奉朝夕,隔卿士,阶闼之任,宜有司存。既而恩以狎生,信由恩固,无可惮之姿,有易亲之色。孝建、泰始,主威独运,空置百司,权不外假,而刑政纠杂,理难遍通,耳目所寄,事归近习。赏罚之要,是谓国权,出纳王命,由其掌握,于是方涂结轨,辐凑同奔。人主谓其身卑位薄,以为权不得重,曾不知鼠凭社贵,狐借虎威,外无逼主之嫌,内有专用之功。势倾天下,未之或悟;挟朋树党,政以贿成。 钺疮痏,构于床笫之曲;服冕乘轩,出于言笑之下。南金北毳,来悉方艚;素缣丹魄,至皆兼两。西京许史,盖不足云;晋朝王石,未或能比。及太宗晚运,虑经盛衰,权幸之徒,慑惮宗戚,欲使幼主孤立,永窃国权,构造同异,兴树祸隙,帝弟宗王,相继屠剿。民忘宋德,虽非一涂,宝祚夙倾,实由于此。呜呼!《汉书》有《恩泽侯表》,又有《佞幸传》,今采其名,列以为《恩幸篇》云。

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揭秘《宋书·恩幸篇》原文:帝王宠信近臣,权倾朝野终致国乱。深度解析南朝刘宋政治腐败与王朝倾覆的历史教训。

霜露惨凄而交下兮,心尚幸其弗济。霰雪雰糅其增加兮,乃知遭命之将至。愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死。愿自直而径往兮,路壅绝而不通。欲循道而平驱兮,又未知其所从。然中路而迷惑兮,自压按而学诵。性愚陋以褊浅兮,信未达乎从容。窃美申包胥之气盛兮,恐时世之不固。何时俗之工巧兮?灭规矩而改凿。独耿介而不随兮,愿慕先圣之遗教。处浊世而显荣兮,非余心之所乐。与其无而有名兮,宁处穷而守高。食不偷而为饱兮,衣不苟而为温。窃慕诗人之遗风兮,愿托志乎“素餐”。蹇充倔而无端兮,泊莽莽而无垠。无衣裘以御冬兮,恐溘死不得见乎阳春。 【注释】

出自:文选

屈原《九辩》中悲叹霜雪交加、命运将至,坚守高洁不随世俗的经典诗句。赏析其耿介情操与穷困处境,感受古代诗人的遗风与精神追求。

臣本自诸生,家承素业,门无富贵,易农而仕。乃祖玄平,道风秀世,爰在中兴,仪刑多士,位裁元凯,任止牧伯。高祖少连,夙秉高尚,所富者,所乏者时;薄宦东朝,谢病下邑。先志不忘,愚臣是庶。且去岁冬初,国学之老博士耳;今兹首夏,将亚冢司。虽千秋之一日九迁,荀爽之十旬远至,方之微臣,未为速达。臣虽无识,惟利是视;至于亏名损实,为国为身,知其不可,不敢妄冒。陛下不弃菅蒯,爱同丝麻,傥平生之言,犹在听览,宿心素志,无复贰辞。矜臣所乞,特回宠命,则彝章载穆,微物知免。臣今在假,不容诣省,不任荷惧之至,谨奉表以闻。臣云诚惶以下。

出自:文选

范云自述出身寒门却仕途速达,深表惶恐并恳请辞官。这篇文章展现南朝士人谦退之风与忠君之心,值得细品。

第十五回 刻薄人焚林拨草 负汉反面伤情

出自:醒世姻缘传

晁氏父子在权势斗争中翻脸无情,欲对落难恩人梁生、胡旦赶尽杀绝,揭示世态炎凉与人心险恶。