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三国演义

《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突,在军事政治谋略方面,对后世产生了极其深远的影响。

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三国演义 栏目:白话文版简介

封神演义

《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,是一部中国古代神魔小说。 为明代许仲琳所作,约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》,可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》,以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。

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隋唐演义

《隋唐演义》从隋主伐陈一直写到唐明皇死,故事的时间跨度长达180年左右。但前详后略,前40多年占有66回篇幅,后130多年只用了34回篇幅。全书人物众多,事件纷繁,概括起来,大致可分为两个方面的内容:一、描写秦琼、单雄信、程咬金、徐世勣、李密、窦建德等乱世英雄的轰轰烈烈的反抗斗争和光彩照人的侠义性格。二、描写隋唐两代王后妃特别是隋炀帝、武则天、唐明皇的宫闱故事。

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隋唐演义 栏目:简介褚人获序原序发凡

三侠五义

《三侠五义》原名《忠烈侠义传》,长篇侠义公案小说。清代无名氏根据说书艺人石玉昆说唱的《龙图公案》及其笔录本《龙图耳录》编写而成,全书120回。清人俞樾(1821—1907)加以增删修订,改写成《七侠五义》。小说叙写宋朝包拯在侠客、义士的帮助下,审奇案、平冤狱、除暴安良的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象,曲折地体现了人民的愿望。其中包公平冤狱、“铡宠昱”、“除藩王”等情节,在一定程度上暴露了封建统治的黑暗,表现了人民群众的斗争精神。书中穿插了大量侠客活动,既有路见不平、拔刀相助的正义行为,也表现出他们忠心为统治阶级服务的本质。

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三侠五义 栏目:简介

明史演义

《明史演义》是《中国历朝通俗演义》系列之一,共有一百回。作者用章回小说体裁形式写的小说,不像《三国演义》那样创造了一系列艺术形象的文学作品,而是史实力求确凿的通俗历史书,是一部观念先进、文笔优美,足以充分反映历史真实的新的中国历代通俗演义。《明史演义》主要描写的是从朱元璋开国,到崇祯亡国的明朝历史,

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明史演义 栏目:白话文

东汉演义

《东汉演义》讲述西汉末年王莽篡位后,汉太子刘秀率领员云台大将兴兵伐王莽,及东汉十二帝的更替。着重讲了光武中兴的故事,奸臣暗害刘秀,光武帝二次中兴汉室。本书按照《全汉志传》、《两汉开国中兴传志》的架构来写,内容有一定的补充。

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东汉演义 栏目:开场白续《东汉演义》

杨家将演义

《杨家将演义》描写了杨业、杨延昭、杨宗保、杨文广、杨怀玉等杨府五代人前仆后继、勇赴国难的故事,从宋太祖开国一直写到宋神宗,时间跨度超过百年。小说渲染了杨门虎将征服辽与西夏、平定侬智高叛乱的赫赫战功,成功塑造了杨令公、杨六郎等驰骋疆场、赤心报国的英雄人物,一些次要人物,如焦赞的一味粗鲁与孟良的粗中有细,也都刻画得栩栩如生。小说还通过朝廷内外的忠奸斗争,以杨家将的不幸遭遇来表现朝廷寡恩、奸佞横行,深刻道出了君主专制社会中功臣、忠臣难为的悲凉。《杨家将演义》叙事简朴,文字古拙,出于对英雄的热爱,在史实的基础上还插入了不少的民间传说,读者可以藉此了解它对后世戏曲及传说的影响。

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杨家将演义 栏目:简介

西汉演义

《西汉演义》是一部以西汉历史为蓝本的古典演义小说,全书围绕秦末乱世到西汉王朝建立、巩固的百年风云展开,将历史事件与艺术想象巧妙融合,再现了那个英雄辈出、波澜壮阔的时代。

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西汉演义 栏目:简介

小五义

《小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一,全称《忠烈小五义传》又称《续忠烈侠义传》。作者佚名,“小五义”指的五鼠后人,窜天鼠卢方之子粉面子都卢珍、掣地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、钻山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂的侄儿玉面专诸白芸生和“小侠”艾虎五人,全书主题环绕在群侠于忠协助平定藩王作乱、于义惩治为恶盗匪两大主题,全书贯彻忠义思想,歌颂行侠仗义精神。

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小五义 栏目:简介
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神雕侠侣南宋年间,蒙古大军围攻襄阳城。大侠郭靖带领城内军民殊死抵抗。郭靖义弟杨康的遗腹子杨过投身古墓派,并与师父小龙女展开一场为国学导航国学,顾名思义,就是国人之学。我国古代的对于祖国的观念是不断变化的,但无论怎么变化,都可以称之为华夏。也就是说,国学应当射雕英雄传侠之大者、为国为民。南宋年间,随丈夫杨铁心流落江南牛家村的包惜弱救了金国王子完颜洪烈,却害得丈夫和义兄郭啸天两家家破人亡春秋《春秋》是我国古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗镜花缘《镜花缘》是清代长篇小说,全书100回,作者李汝珍以丰富的想象、幽默的笔调展示万般世相。其中突出地描摹了女子的才华,体现小儿语《小儿语》和《续小儿语》是明代吕得胜、吕坤父子撰写的两部蒙学著作。据吕得胜在《小儿语序》中所言,由于不满当时民间流传的童笑傲江湖名门正派的华山派大弟子令狐冲只因心性自由、不受羁勒,喜欢结交左道人士,被逐出师门,遭到正宗门派武林人士的唾弃而流落江湖。东周列国志在众多历史演义小说中,《东周列国志》是继《三国演义》之后成就最高、影响最大的一部,由清人蔡元放在冯梦龙的《新列国志》基础墨子墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大,《墨子》比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、醒世恒言《醒世恒言》是冯梦龙编撰的“三言”中刊行最晚、篇幅最大的一部。全书凡四十卷,收小说四十篇。从故事发生的朝代看,其中“汉事碧血剑《碧血剑》是金庸先生第二部小说,作于一九五六年。《碧血剑》描写了一代抗清名将袁崇焕之子袁承志尽得神剑仙猿和金蛇郎君真传,连城诀淳朴懵懂的乡下少年狄云随师父师妹进城为师伯贺寿,遭师伯一门陷害,被打入死牢,遭遇种种不白之冤,却也练成绝世武功。情深义重

年春,令曰:“军兴日久,民离农畔;父子夫妇,不听相恤:孤甚愍之!今北虏缩窜,方外无事;其下州郡,有以宽息。”是时,陆逊以所在少谷,表令诸将增广农亩。权报曰:“甚善!今孤父子亲自受田,车中牛,以为耦;虽未及古人,亦欲与众均等其劳也。”秋月,权闻魏文帝崩,征江夏,围石阳;不克而还。苍梧言凤凰见。分郡恶地县,置东安郡;以全琮为太守,平讨山越。冬月,陆逊陈便宜,劝以施德缓刑,宽赋息调。又云:“忠谠之言,不能极陈;求容小臣,数以利闻。”权报曰:“夫法令之设,欲以遏恶防邪,儆戒未然也。焉得不有刑罚,以威小人乎?此为先令后诛,不欲使有犯者耳。君以为太重者,孤亦何利其然?但不得已而为之耳。今承来意,当重咨谋,务从其可。且近臣有尽规之谏,亲戚有补察之箴;所以匡君正主,明忠信也。《书》载‘予违汝弼,汝无面从’,孤岂不乐忠言以自裨补邪?而云‘不敢极陈’,何得为忠谠哉!若小臣之中,有可纳用者;宁得以人废言,而不采择乎?但谄媚取容,虽暗亦所明识也!至于发调者,徒以天下未定,事以众济。若徒守江东,修崇宽政;兵自足用,复用多为?顾坐自守,可陋耳。若不豫调,恐临时未可便用也。又孤与君,分特异,荣戚实同;来表云‘不敢随众容身苟免’,此实甘心所望于君也!”于是,令有司尽写科条,使郎中褚逢,赍以就逊及诸葛瑾;意所不安,令损益之。是岁,分交州置广州,俄复旧。年春正月,诸将获彭绮。闰月,韩当子综,以其众降魏。年春月,封子虑为建昌侯。罢东安郡。夏月,鄱阳太守周鲂伪叛,诱魏将曹休。秋月,权至皖口;使将军陆逊,督诸将大破休于石亭。大司马吕范卒。是岁,改合浦为珠官郡。

出自:三国志

孙权黄武五年施政宽民、君臣论刑赋,陆逊劝德政,孙权纳谏改法,并大破魏军于石亭,展现三国吴国治理与军事智慧。

诸葛氏集目录开府作牧第权制第南征第北出第计算第训厉第综核上第综核下第杂言上第杂言下第贵和第兵要第传运第与孙权书第与诸葛瑾书第与孟达书第废李平第法检上第法检下第科令上第科令下第军令上第军令中第军令下第右篇,凡万千百字。臣寿等言:臣前在著作郎,侍中、领中书监、济北侯臣荀勖,中书令、关内侯臣和峤奏,使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国,负阻不宾;然犹存录其言,耻善有遗:诚是大晋光明至德,泽被无疆。自古以来,未之有伦也。辄删除复重,随类相从,凡为篇,篇名如右。亮少有逸群之才,英霸之器;身长尺,容貌甚伟:时人异焉。遭汉末扰乱,随叔父玄避难荆州;躬耕于野,不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量,乃顾亮于草庐之中;亮深谓备雄姿杰出,遂解带写诚,厚相结纳。及魏武帝南征荆州,刘琮举州委质;而备失势众寡,无立锥之地。亮时年,乃建奇策;身使孙权,求援吴、会。权既宿服仰备,又睹亮奇雅,甚敬重之;即遣兵万人以助备,备得用与武帝交战,大破其军;乘胜克捷,江南悉平。后备又西取益州;益州既定,以亮为军师将军。备称尊号,拜亮为丞相,录尚书事。及备殂没,嗣子幼弱;事无巨细,亮皆专之。于是外连东吴,内平南越;立法施度,整理戎旅;工械技巧,物究其极;科教严明,赏罚必信;无恶不惩,无善不显:至于吏不容奸,人怀自厉;道不拾遗,强不侵弱,风化肃然也。当此之时,亮之素志,进欲龙骧虎视,苞括海;退欲跨陵边疆,震荡宇内。又自以为无身之日,则未有能蹈涉中原、抗衡上国者,是以用兵不戢,屡耀其武。然亮才,于治戎为长,奇谋为短;理民之干,优于将略。而所与对敌,或值人杰;加众寡不侔,攻守异体;故虽连年动众,未能有克。昔萧何荐韩信,管仲举王子城父;皆忖己之长,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、萧之亚匹也;而时之名将无城父、韩信,故使功业陵迟,大不及邪?盖天命有归,不可以智力争也!青龙年春,亮帅众出武功;分兵屯田,为久驻之基。其秋病卒。黎庶追思,以为口实。至今梁、益之民,咨述亮者,言犹在耳;虽《甘棠》之咏召公,郑人之歌子产,无以远譬也。孟轲有云:“以逸道使民,虽劳不怨;以生道杀人,虽死不忿。”信矣!论者或怪亮文彩不艳,而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也,周公圣人也;考之《尚书》,咎繇之谟略而雅,周公之诰烦而悉。何则?咎繇与舜、禹共谈,周公与群下矢誓故也。亮所与言,尽众人凡士,故其文指不得及远也。然其声教遗言,皆经事综物;公诚之心,形

出自:三国志

探索诸葛亮治国与军事智慧,陈寿整理《诸葛氏集》二十四篇。揭示蜀汉丞相的雄才大略、治国理政与历史评价,适合三国历史爱好者深入研读。

大家曰:“女子之事舅姑也,竭力而尽礼,奉娣姒也,倾心而罄。抚诸孤以仁,佐君子以智,与娣姒之言信,对宾侣之容敬,临财廉,取与让,不为苟得。动必有方,贞顺勤劳,勉其荒怠。然后慎言语,省嗜欲。出门必掩蔽其面,夜行以烛,无烛则止。送兄弟不踰于阈。此妇人之要道,汝其念之。”

出自:女孝经

解读古代女子孝道规范,学习侍奉公婆、妯娌与夫君的礼仪智慧,掌握待人接物与持家修身之道。

第二十七回 穷土木炀帝逞豪华 思净身王得佳偶

出自:隋唐演义

隋炀帝荒淫无度大兴土木,建显仁宫与西苑五湖十六院,耗尽民力。看帝王奢华如何引向亡国悲剧,历史教训引人深思。

大家曰:“女子之所重者身也。身也者,百行之源也。善修身者,正其意,慎其虑。常德固持,一丝不累,立心正静,丝毫不差。不以存亡易心,不以盛衰改节。故柏舟之诗,〔卫共伯蚤死,其妻共姜守。父母欲夺而嫁之,共姜作柏舟之诗,以死自誓。〕节行千古。断鼻之誓,〔曹文叔妻,夏侯令女,文叔蚤死,父母欲嫁之。令女窃入寝室,以刀断鼻,誓不再嫁。〕令名无穷。《诗》云:‘上帝临女,无贰尔心。’有节行也夫!又曰:‘乐只君子,邦家之光。’有令名也夫!”

出自:女孝经

探索古代女子修身守节之道,从共姜柏舟之誓到断鼻令女,揭示贞静品德如何成就千古令名与家国荣光。

卷分前后,乃“贵五谷而贱金玉”之。《观象》、《乐律》二卷,其道太精,自揣非吾事,故临梓删去。丐大业文人弃掷案头,此书与功名进取毫不相关也。 时 崇祯丁丑孟夏月,奉新宋应星书于家食之问堂②。

出自:天工开物

《天工开物》序言:宋应星以“贵五谷而贱金玉”为纲,自谦删去深奥篇章,直言此书与科举功名无关,专为务实济世而作。

至于强毅之气,决不可无,然强毅与刚愎有别。古语云自胜之谓强。曰强制,曰强恕,曰强为善,皆自胜之也。如不惯早起,而强之未明即起;不惯庄敬,而强之坐尸立斋;不惯劳苦,而强之与士卒同甘苦,强之勤劳不倦,是即强也。不惯有恒,而强之贞恒,即毅也。舍此而求以客气胜人,是刚愎而已矣。二者相似,而其流相去霄壤,不可不察,不可不谨。

出自:挺经

探索曾国藩的强毅之道:自胜与刚愎的区别,揭示坚韧不拔与固执己见的天壤之别,助你修身养性,提升人生境界。

周瑜字公瑾,庐江舒人也。从祖父景,景子忠,皆为汉太尉。父异,洛阳令。瑜长壮有姿貌。初,孙坚兴兵讨董卓,徙家于舒。坚子策,与瑜同年,独相友善;瑜推道南大宅以舍策,升堂拜母,有无通共。瑜从父尚为丹杨太守,瑜往省之。会策将东渡,到历阳;驰书报瑜,瑜将兵迎策。策大喜曰:“吾得卿,谐也!”遂从攻横江、当利,皆拔之。乃渡江击秣陵,破笮融、薛礼。转下湖孰、江乘,进入曲阿,刘繇奔走:而策之众已数万矣。因谓瑜曰:“吾以此众取吴、会,平山越,已足。卿还镇丹杨。”瑜还。顷之,袁术遣从弟胤代尚为太守,而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将;瑜观术终无所成,故求为居巢长,欲假途东归。术听之,遂自居巢还吴。是岁,建安年也。策亲自迎瑜,授建威中郎将,即与兵千人,骑匹。瑜时年,吴中皆呼为周郎。以瑜恩信著于庐江,出备牛渚。后领春谷长。顷之,策欲取荆州,以瑜为中护军,领江夏太守。从攻皖,拔之。时得桥公两女,皆国色也:策自纳大桥,瑜纳小桥。复进寻阳,破刘勋。讨江夏,还定豫章、庐陵,留镇巴丘。

出自:三国志

周瑜字公瑾,庐江舒人,年少英俊,与孙策结为挚友,共取江东,迎娶小桥,奠定东吴基业。

黄武元年春正月,陆逊部将军宋谦等,攻蜀屯;皆破之,斩其将。月,鄱阳言黄龙现。蜀军分据险地,前后余营;逊随轻重,以兵应拒。自正月至闰月,大破之,临阵所斩及投兵降首数万人;刘备奔走,仅以身免。初,权外托事魏,而诚心不款。魏欲遣侍中辛毗、尚书桓阶往与盟誓,并征任子;权辞让不受。秋月,魏乃命曹休、张辽、臧霸出洞口;曹仁出濡须;曹真、夏侯尚、张郃、徐晃围南郡。权遣吕范等督军,以舟军拒休等;诸葛瑾、潘璋、杨粲救南郡;朱桓以濡须督拒仁。时扬、越蛮夷多未平集,内难未弭;故权卑辞上书,求自改厉:“若罪在难除,必不见置;当奉还土地民人,乞寄命交州,以终余年。”文帝报曰:“君生于扰攘之际,本有从横之志;降身奉国,以享兹祚。自君策名以来,贡献盈路;讨备之功,国朝仰成。埋而掘之,古人之所耻;朕之与君,大已定。岂乐劳师,远临江汉?廊庙之议,王者所不得专。公上君过失,皆有本末。朕以不明,虽有曾母投杼之疑;犹冀言者不信,以为国福。故先遣使者犒劳,又遣尚书、侍中践修前言,以定任子。君遂设辞,不欲使进:议者怪之。又前都尉浩周劝君遣子,乃实朝臣交谋,以此卜君;君果有辞,外引隗嚣遣子不终,内喻窦融守忠而已。世殊时异,人各有心。浩周之还,口陈指麾;益令议者发明众嫌,终始之本,无所据仗:故遂俯仰从群臣议。今省上事,款诚深至;心用慨然,凄怆动容。即日下诏,敕诸军:‘但深沟高垒,不得妄进!’若君必效忠节,以解疑议;登身朝到,夕召兵还:此言之诚,有如大江!”权遂改年,临江拒守。冬月,大风,范等兵溺死者数千,余军还江南。曹休使臧霸以轻船百、敢死万人袭攻徐陵,烧攻城车,杀略数千人。将军全琮、徐盛追斩魏将尹卢,杀获数百。月,权使太中大夫郑泉,聘刘备于白帝,始复通也。然犹与魏文帝相往来,至后年乃绝。是岁,改夷陵为西陵。

出自:三国志

陆逊大破蜀军,刘备仅以身免;孙权与魏文帝周旋,卑辞求和却暗藏自立。黄龙现、改元西陵,孙吴崛起的关键转折。

胡昭,始避地冀州,亦辞袁绍之命,遁还乡里。太祖为司空、丞相,频加礼辟,昭往应命;既至,自陈介野生,无军国之用,归诚求去。太祖曰:“人各有志,出处异趣;勉卒雅尚,不相屈。”昭乃转居陆浑山中。躬耕乐道,以经籍自娱。闾里敬而爱之。建安年,陆浑长张固,被书调丁夫,当给汉中。百姓恶惮远役,并怀扰扰。民孙狼等,因兴兵杀县主簿,作为叛乱,县邑残破。固率将余吏卒,依昭住止;招集遗民,安复社稷。狼等遂南附关羽,羽授印给兵,还为寇贼;到陆浑南长乐亭,自相约誓,言:“胡居士,贤者也。不得犯其部落!”川赖昭,咸无怵惕。天下安辑,徙宅宜阳。正始中,骠骑将军赵俨,尚书黄休、郭彝,散骑常侍荀顗、钟毓,太仆庾嶷,弘农太守何桢等,递荐昭曰:“天真高洁,老而弥笃;玄虚静素,有夷、皓之节。宜蒙征命,以励风俗。”至嘉平年,公车特征;会卒,年。拜子纂郎中。初,昭善史书,与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞并有名;尺牍之迹,动见模楷焉。

出自:三国志

胡昭辞官隐居陆浑山,拒袁绍曹操征辟,以德服人阻孙狼侵扰,终被公车征召。探秘这位三国高士的淡泊一生。

孙权字仲谋。兄策既定诸郡,时权年,以为阳羡长。郡察孝廉,州举茂才;行奉校尉。汉以策远修职贡,遣使者刘琬加锡命。琬语人曰:“吾观孙氏兄弟:虽各才秀明达,然皆禄祚不终。惟中弟孝廉,形貌奇伟,骨体不恒;有大贵之表,年又最寿。尔试识之!”

出自:三国志

少年孙权的传奇开端:十五岁任阳羡长,形貌奇伟有大贵之表。刘琬预言其将长寿称帝,揭秘东吴开国君主的不凡早年。

金城边章、韩遂杀刺史、郡守以叛,众余万,天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩,太子即位,太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官,太后不听;进乃召董卓,欲以胁太后。卓未至而进见杀。卓到,废帝为弘农王而立献帝,京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉,欲与计事。太祖乃变易姓名,间行东归;出关,过中牟。为亭长所疑,执诣县。邑中或窃识之,为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留,散家财,合兵,将以诛卓。冬月,始起兵于己吾。是岁,中平年也。

出自:三国志

东汉末年动荡:边章韩遂叛乱,董卓乱政,曹操改名东归,散财起兵讨董。揭秘三国英雄早年经历与乱世风云。

先主不甚乐读书;喜狗马、音乐、美衣服。身长尺寸,垂手下膝,顾自见其耳。少语言,善下人,喜怒不形于色。好交结豪侠,年少争附之。中山大商张世平、苏双等赀累千金,贩马周旋于涿郡;见而异之,乃多与之金财。先主由是得用合徒众。灵帝末,黄巾起,州郡各举兵。先主率其属,从校尉邹靖讨黄巾贼;有功,除安(喜)熹尉。督邮以公事到县,先主求谒,不通;直入缚督邮,杖百;解绶系其颈着马枊,弃官亡命。顷之,大将军何进遣都尉毌丘毅,诣丹杨募兵,先主与俱行。至下邳遇贼,力战有功,除为下密丞。复去官。后为高唐尉,迁为令。为贼所破,往奔中郎将公孙瓒。瓒表为别部司马,使为青州刺史田楷,以拒冀州牧袁绍。数有战功,试守平原令。后领平原相;郡民刘平,素轻先主,耻为之下,使客刺之;客不忍刺,语之而去。其得人心如此。

出自:三国志

探索刘备早年生涯:不喜读书却爱结交豪侠,鞭打督邮弃官亡命,最终得人心成大事。了解三国英雄崛起之路。

评曰:关羽、张飞,皆称“万人之敌”,为世虎臣。羽报效曹公,飞释严颜:并有国士之风。然羽刚而自矜,飞暴而无恩;以短取败,理数之常也。马超阻戎负勇,以覆其族。惜哉!能因穷致泰,不犹愈乎!黄忠、赵云,强鸷壮猛,并作爪牙:其灌、滕之徒欤?

出自:三国志

关羽张飞万人敌虎臣,刚矜暴短取败;马超勇覆族,因穷致泰;黄忠赵云强鸷爪牙。三国蜀汉名将评析,历史成败启示。

遇欺诈的人,以诚心感动之;遇暴戾的人,以和气薰蒸之;遇倾邪私曲的人,以名气节激励之;天下无不入我陶熔中矣。

出自:菜根谭

以诚心感化欺诈、以和气薰蒸暴戾、以气节激励邪私,掌握天下人心的处世智慧与道德感化之道。

俄而表卒。琮闻曹公来征,遣使请降。先主在樊闻之,率其众南行,亮与徐庶并从;为曹公所追破,获庶母。庶辞先主而指其心曰:“本欲与将军共图王霸之业者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸乱矣;无益于事,请从此别。”遂诣曹公。先主至于夏口,亮曰:“事急矣!请奉命求救于孙将军。”时权拥军在柴桑,观望成败。亮说权曰:“海内大乱,将军起兵据有江东;刘豫州亦收众汉南:与曹操并争天下。今操芟夷大难,略已平矣;遂破荆州,威震海。英雄无所用武,故豫州遁逃至此。将军量力而处之:若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝;若不能当,何不案兵束甲,北面而事之?今将军外托服从之名,而内怀犹豫之计;事急而不断,祸至无日矣!”权曰:“苟如君言,刘豫州何不遂事之乎?”亮曰:“田横,齐之壮士耳,犹守不辱;况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海?若事之不济,此乃天也;安能复为之下乎!”权勃然曰:“吾不能举全吴之地,万之众,受制于人。吾计决矣!非刘豫州,莫可以当曹操者;然豫州新败之后,安能抗此难乎?”亮曰:“豫州军虽败于长坂,今战士还者及关羽水军,精甲万人;刘琦合江夏战士,亦不下万人。曹操之众,远来疲弊;闻追豫州,轻骑日夜行百余里。此所谓‘强弩之末,势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之,曰‘必蹶上将军’。且北方之人,不习水战;又荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万,与豫州协规同力,破操军必矣!操军破,必北还;如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。成败之机,在于今日!”权大悦,即遣周瑜、程普、鲁肃等水军万,随亮诣先主,并力拒曹公。曹公败于赤壁,引军归邺。先主遂收江南,以亮为军师中郎将;使督零陵、桂阳、长沙郡,调其赋税,以充军实。

出自:三国志

诸葛亮在危急时刻说服孙权联刘抗曹,促成赤壁之战奠定三分天下格局,展现卓越外交与战略智慧。

盖《文心》之作也,本乎道 ,师乎圣 ,体乎经 ,酌乎纬 ,变乎骚 ,文之枢纽 ,亦云极矣。若乃论文叙笔 ,则囿别区分 ,原始以表末 ,释名以章 ,选文以定篇 ,敷理以举统 ,上篇以上,纲领明矣。至于剖情析采 ,笼圈条贯 ,摛神性,图风势 ,苞会通 ,阅声字 ,崇替于《时序》 ,褒贬于《才略》,怊怅于《知音》 ,耿介于《程器》 ,长怀《序志》 ,以驭群篇,下篇以下,毛目显矣 。位理定名 ,彰乎《大易》之数 ,其为文用,四十九篇而已 。

出自:文心雕龙

探索《文心雕龙》的文学奥秘,从道、圣、经、纬到骚,解析文之枢纽与文体分类,揭示上篇纲领与下篇情采声律,品味刘勰的古典文论精髓。

龙虎并称的文化意

出自:生肖

探索龙虎并称的深厚文化渊源,从政治、军事到艺术,揭示龙虎阴阳调和如何塑造中华民族的信仰与历史。

子列子曰:“天地无全功,圣人无全能,万物无全用。故天职生覆,地职形载,圣职教化,物职所宜。然则天有所短,地有所长,圣有所否,物有所通。何则?生覆者不能形载,形载者不能教化,教化者不能违所宜,宜定者不出所位。故天地之道,非阴则阳;圣人之教,非仁则;万物之宜,非柔则刚:此皆随所宜而不能出所位者也。故有生者,有生生者;有形者,有形形者;有声者,有声声者;有色者,有色色者;有味者,有味味者。生之所生者死矣,而生生者未尝终;形之所形者实矣,而形形者未尝有;声之所声者闻矣,而声声者未尝发;色之所色者彰矣,而色色者未尝显;味之所味者尝矣,而味味者未尝呈:皆无为之职也。能阴能阳,能柔能刚,能短能长,能圆能方,能生能死,能暑能凉,能浮能沉,能宫能商,能出能没,能玄能黄,能甘能苦,能膻能香。无知也,无能也;而无不知也,而无不能也。”

出自:列子

探索列子“天地无全功”的哲学智慧,解读万物职能与无为之道,领悟阴阳刚柔的深刻思想。

临终,上疏曰:臣以无状,婴抱笃疾;自省微劣,惧猝陨毙。臣不自惜,念当委离供养,埋胔后土;长不复奉望宫省,朝觐日月;生无益于国,死贻陛下重戚:以此为哽结耳。臣闻死生有命,长短自天。周晋、颜回有上智之才,而尚夭折;况臣愚陋,年过其寿?生为国嗣,没享荣祚:于臣已多,亦何悲恨哉!方今大事未定,逋寇未讨;万国喁喁,系命陛下;危者望安,乱者仰治。愿陛下弃忘臣身,割下流之恩,修黄、老之术;笃养神光,加羞珍膳;广开神明之虑,以定无穷之业。则率土幸赖,臣死无恨也!皇子和,仁孝聪哲,德行清茂;宜早建置,以系民望。诸葛恪,才略博达,器任佐时;张休、顾谭、谢景,皆通敏有识断:入宜委腹心,出可为爪牙。范慎、华融,矫矫壮节,有国士之风。羊衜辩捷,有专对之材。刁玄优弘,志履道真。裴钦博记,翰采足用。蒋修、虞翻,志节分明。凡此诸臣,或宜廊庙,或任将帅;皆练时事,明习法令,守信固,有不可夺之志。此皆陛下日月所照,选置臣官,得与从事;备知情素,敢以陈闻。臣重惟当今方外多虞,师旅未休;当厉军,以图进取。军以人为众,众以财为宝。窃闻郡县颇有荒残,民物凋弊,奸乱萌生;是以法令繁滋,刑辟重切。臣闻为政听民,律令与时推移;诚宜与将相大臣详择时宜,博采众议,宽刑轻赋,均息力役,以顺民望。陆逊忠勤于时,出身忧国;謇謇在公,有匪躬之节。诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡,忠于为国,通达治体。可令陈上便宜,蠲除苛烦;爱养士马,抚循百姓。年之外,年之内;远者归复,近者尽力;兵不血刃,而大事可定也。臣闻‘鸟之将死其鸣也哀,人之将死其言也善’;故子囊临终,遗言戒时,君子以为忠。岂况臣登,其能已乎!愿陛下留意听采,臣虽死之日,犹生之年也!既绝而后书闻,权益以摧感,言则陨涕。是岁,赤乌年也。谢景时为豫章太守,不胜哀情;弃官奔赴,拜表自劾。权曰:“君与太子从事,异于他吏。”使中使慰劳,听复本职,发遣还郡。谥登曰宣太子。

出自:三国志

临终上疏,太子孙登忧国荐贤,谏言宽刑轻赋、休养生息以定大业,展现忠孝仁德与治国远见。