三国演义

《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变,矛盾斗争为主线,最后由晋统一全国,国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上,展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突,在军事政治谋略方面,对后世产生了极其深远的影响。

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三国演义 栏目:白话文版简介

三国志

《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷,南朝宋裴松之为之注,引魏晋时人著述两百多种,丰富了陈寿《三国志》文本本身。

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三国志平话

三国志平话,元代讲史话本,作者不明。全书有上中下三卷。对后来罗贯中所著的历史演义小说经典之作,三国志通俗演义产生了一定的影响,是元代较为经典的文学作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人

年春正月,王军居巢。月,进军屯江西郝溪。权在濡须口筑城,拒守。遂逼攻之,权退走。月,王引军还,留夏侯惇、曹仁、张辽等屯居巢。夏月,天子命王设天子旌旗,出入称“警跸”。月,作泮宫。月,以军师华歆为御史大夫。冬月,天子命王冕有旒,乘金根车,驾马,设时副车;以官中郎将丕为魏太子。刘备遣张飞、马超、吴兰等屯下辩;遣曹洪拒之。

出自:三国志

曹操建安二十二年军事与政治进程:征孙权、设天子旌旗、立魏太子,及刘备遣将屯下辩之对抗。

魏国初建,为尚书令。攸深密有智防。自从太祖征伐,常谋谟帷幄;时人及子弟,莫知其所言。太祖每称曰:“公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强;‘不伐善,无施劳’;‘智可及,愚不可及’:虽颜子、宁武不能过也!”文帝在东宫,太祖谓曰:“荀公达,人之师表也。汝当尽礼敬之。”攸曾病,世子问病,独拜床下。其见尊异如此。攸与钟繇善,繇言:“我每有所行,反复思惟,自谓无以易;以咨公达,辄复过人意。公达前后凡画奇策,唯繇知之。”繇撰集未就,会薨,故世不得尽闻也。攸从征孙权,道薨。太祖言则流涕。长子缉,有攸风;早没。次子适嗣。无子,绝。黄初中,诏封攸孙彪,为陵树亭侯,邑百户;后转封丘阳亭侯。正始中,追谥攸曰敬侯。

出自:三国志

揭秘荀攸:曹操麾下“外愚内智”的顶级谋士,深藏奇策十二计,连曹丕都跪拜致敬。探索这位三国智囊的非凡人生与未传世之谋。

太元元年夏月,立皇后潘氏。大赦,改年。初,临海罗阳县有神,自称王表;周旋民间,语言饮食,与人无异,然不见其形。又有婢,名纺绩。是月,遣中书郎李崇,赍辅国将军、罗阳王印绶,迎表。表随崇俱出,与崇及所在郡守、令长谈论,崇等无以易。所历山川,辄遣婢与其神相闻。秋月,崇与表至;权于苍龙门外为立第舍,数使近臣赍酒食往。表说水旱小事,往往有验。月朔,大风;江海涌溢,平地深尺;吴高陵松柏斯拔,郡城南门飞落。冬月,大赦。权祭南郊还,寝疾。月,驿征大将军恪,拜为太子太傅。诏省徭役,减征赋,除民所患苦。年春正月,立故太子和为南阳王,居长沙;子奋为齐王,居武昌;子休为琅邪王,居虎林。月,大赦,改元为神凤。皇后潘氏薨。诸将吏数诣王表请福,表亡去。夏月,权薨。时年,谥曰大皇帝。秋月,葬蒋陵。

出自:三国志

探究孙权晚年迷信神怪、立后改元及东吴内部动荡的关键史实,揭秘王表预言与吴国衰亡的隐秘关联。

开门揖盗

出自:成语大全

了解“开门揖盗”成语的由来,从孙策遇刺到孙权继位的三国历史故事,揭示其警示自招祸患的深刻寓意。

以茶代酒

出自:茶文化

探索以茶代酒的千年风俗,从三国孙皓与韦曜的趣闻到客来敬茶的礼仪,了解茶文化的深厚底蕴与敬茶五要点。

肃字子雍。年,从宋忠读《太玄》,而更为之解。黄初中,为散骑、黄门侍郎。太和年,拜散骑常侍。年,大司马曹真征蜀。肃上疏曰:“前志有之:‘千里馈粮,士有饥色;樵苏后爨,师不宿饱。’此谓平途之行军者也。又况于深入阻险,凿路而前?则其为劳,必相百也。今又加之以霖雨,山坂峻滑;众逼而不展,粮悬而难继:实行军者之大忌也!闻曹真发已逾月而行才半谷,治道功夫,战士悉作。是贼偏得以逸而待劳,乃兵家之所惮也。言之前代,则武王伐纣,出关而复还;论之近事,则武、文征权,临江而不济。岂非所谓顺天知时,通于权变者哉?兆民知圣上以水雨艰剧之故,休而息之;后日有衅,乘而用之:则所谓‘悦以犯难,民忘其死’者矣。”于是遂罢。又上疏:“宜遵旧礼,为大臣发哀,荐果宗庙。”事皆施行。又上疏陈政本曰:“除无事之位,损不急之禄,止浮食之费,并从容之官;使官必有职,职任其事,事必受禄,禄代其耕:乃往古之常式,当今之所宜也。官寡而禄厚,则公家之费鲜,进仕之志劝;各展才力,莫相倚仗。敷奏以言,明试以功’;能之与否,简在帝心。是以唐、虞之设官分职,申命公卿,各以其事;然后惟龙为纳言,犹今尚书也,以出纳帝命而已。夏、殷,不可得而详。《甘誓》曰‘事之人’,明卿亦典事者也。《周官》则备矣:日视朝,公卿大夫并进,而司士辨其位焉。其《记》曰:‘坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫。’及汉之初,依拟前代,公卿皆亲以事升朝。故高祖躬追反走之周昌,武帝遥可奉奏之汲黯,宣帝使公卿日朝。成帝始置尚书人,自是陵迟,朝礼遂阙。可复日视朝之仪,使公卿、尚书,各以事进。废礼复兴,光宣圣绪,诚所谓名美而实厚者也。”

出自:三国志

三国名臣王肃谏言曹真伐蜀之弊,剖析军事后勤与天时权变,并力主改革官制、恢复朝礼。本文详解其政治智慧与历史影响。

夏月,丁巳,饶安县言白雉见。庚午,大将军夏侯惇薨。月戊寅,天子命王追尊皇祖太尉曰“太王”,夫人丁氏曰“太王后”;封王子叡为武德侯。是月,冯翊山贼郑甘、王照率众降,皆封列侯。酒泉黄华、张掖张进等各执太守以叛。金城太守苏则讨进,斩之。华降。月辛亥,治兵于东郊。庚午,遂南征。

出自:三国志

解读曹魏历史关键节点:饶安白雉祥瑞、夏侯惇逝世、天子追封曹嵩、曹叡封侯、山贼降伏及苏则平叛,揭示曹丕南征背后的禅让政治谋略。

时蔡颖亦在东宫,性好博弈。太子和以为无益,命曜论之。其辞曰:盖闻君子耻当年而功不立,疾没世而名不称;故曰“学如不及,犹恐失之”。是以古之志士,悼年齿之流迈而惧名称之不立也,故勉精厉操,晨兴夜寐,不遑宁息;经之以岁月,累之以日力;若宁越之勤,董生之笃;渐渍德义之渊,栖迟道艺之域。且以西伯之圣,姬公之才;犹有日昃待旦之劳,故能隆兴周道,垂名亿载;况在臣庶,而可以已乎?历观古今立功名之士,皆有累积殊异之迹;劳身苦体,契阔勤思;平居不惰其业,穷困不易其素。是以卜式立志于耕牧,而黄霸受道于囹圄;终有荣显之福,以成不朽之名。故山甫勤于夙夜,而吴汉不离公门:岂有游惰哉!今世之人,多不务经术;好玩博弈,废事弃业;忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛。当其临局交争,雌雄未决;专精锐意,心劳体倦;人事旷而不修,宾旅阙而不接。虽有太牢之馔,《韶》、《夏》之乐,不暇存也。至或赌及衣物,徙棋易行;廉耻之意弛,而忿戾之色发。然其所志不出枰之上,所务不过方罣之间;胜敌无封爵之赏,获地无兼土之实。技非艺,用非经国。立身者不阶其术,征选者不由其道。求之于战阵,则非孙、吴之伦也;考之于道艺,则非孔氏之门也;以变诈为务,则非忠信之事也;以劫杀为名,则非仁者之意也。而空妨日废业,终无补益;是何异设木而击之,置石而投之哉!且君子之居室也勤身以致养,其在朝也竭命以纳忠;临事且犹旰食,而何博弈之足耽?夫然,故孝友之行立,贞纯之名彰也!方今大吴受命,海内未平;圣朝乾乾,务在得人;勇略之士则受熊虎之任,儒雅之徒则处龙凤之署;百行兼苞,文武并骛;博选良才,旌简髦俊;设程试之科,垂金爵之赏:诚千载之嘉会,百世之良遇也!当世之士,宜勉思至道,爱功惜力,以佐明时;使名书史籍,勋在盟府:乃君子之上务,当今之先急也!夫木之枰孰与方国之封?枯棋百孰与万人之将?衮龙之服,金石之乐,足以兼棋局而贸博弈矣。假令世士移博弈之力而用之于诗书,是有颜、闵之志也;用之于智计,是有良、平之思也;用之于资货,是有猗顿之富也;用之于射、御,是有将帅之备也。如此,则功名立而鄙贱远矣!

出自:三国志

韦曜《博弈论》深度解析:批判博弈荒废功业,倡导勤学建功。从历史典故看君子之道,劝诫世人移博弈之力于诗书智计,方成名垂不朽。

汉纪五十八 原文及注释

出自:资治通鉴

探索汉献帝时期曹操、孙权、刘备的权谋博弈,读《汉纪五十八》原文注释,见证赤壁战后三国鼎立格局的奠定与关键战役。

袁术字公路。司空逢子,绍之从弟也。以侠气闻,举孝廉,除郎中。历职内外。后为折冲校尉、虎贲中郎将。董卓之将废帝,以术为后将军。术亦畏卓之祸,出奔南阳。会长沙太守孙坚杀南阳太守张咨,术得据其郡。南阳户口数百万,而术奢淫肆欲,征敛无度,百姓苦之。既与绍有隙,又与刘表不平,而北连公孙瓒;绍与瓒不和,而南连刘表:其兄弟携贰,舍近交远如此。引军入陈留,太祖与绍合击,大破术军;术以余众奔江,杀扬州刺史陈温,领其州,以张勋、桥蕤等为大将(军)。

出自:三国志

探究袁术的野心与败亡:从侠气少年到奢淫军阀,他如何与袁绍反目、被曹操击败,最终失去南阳基业。读懂汉末群雄争霸的关键人物。

自太祖之迎天子也,袁绍内怀不服。绍既并河朔,天下畏其强。太祖方东忧吕布,南拒张绣。而绣败太祖军于宛,绍益骄,与太祖书,其辞悖慢。太祖大怒,出入动静变于常,众皆谓以失利于张绣故也。钟繇以问彧,彧曰:“公之聪明,必不追咎往事;殆有他虑。”则见太祖问之。太祖乃以绍书示彧,曰:“今将讨不义,而力不敌。何如?”彧曰:“古之成败者,诚有其才虽弱必强,苟非其人虽强易弱。刘、项之存亡,足以观矣。今与公争天下者,唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌,任人而疑其心;公明达不拘,唯才所宜。此度胜也。绍迟重少决,失在后机;公能断大事,应变无方。此谋胜也。绍御军宽缓,法令不立,士卒虽众,其实难用;公法令既明,赏罚必行,士卒虽寡,皆争致死。此武胜也。绍凭世资,从容饰智,以收名誉,故士之寡能好问者多归之;公以至仁待人,推诚心不为虚美,行己谨俭,而与有功者无所吝惜,故天下忠正效实之士咸愿为用。此德胜也。夫以胜辅天子,扶义征伐,谁敢不从!绍之强,其何能为!”太祖悦。彧曰:“不先取吕布,河北亦未易图也。”太祖曰:“然!吾所惑者:又恐绍侵扰关中,乱羌胡,南诱蜀、汉;是我独以兖、豫,抗天下分之也。为将奈何?”彧曰:“关中将帅以数,莫能相;唯韩遂、马超,最强。彼见山东方争,必各拥众自保。今若抚以恩德,遣使连和;相持虽不能久安,比公安定山东,足以不动。钟繇可属以西事,则公无忧矣。”

出自:三国志

曹操迎天子后,袁绍不服其强,郭嘉提出曹操有度、谋、武、德四胜,助其坚定讨袁信心,并建议先取吕布再图河北,展现三国智谋对决。

初,泰闻经见围,以州军将士素皆心,加得保城,非维所能猝倾。表上:“进军晨夜,速到还。”众议以“经奔北,城不足自固;维若断凉州之道,兼郡民夷,据关、陇之险;敢能没经军而屠陇右。宜须大兵集,乃致攻讨”。大将军司马文王曰:“昔诸葛亮常有此志,卒亦不能。事大谋远,非维所任也。且城非仓猝所拔,而粮少为急,征西速救,得上策矣。”泰每以方有事,辄以虚声扰动天下;故希简白上事,驿书不过百里。司马文王语荀顗曰:“玄伯沉勇能断,荷方伯之重,救将陷之城,而不求益兵;又希简上事,必能办贼故也。都督大将,不当尔邪!”后征泰为尚书右仆射,典选举;加侍中、光禄大夫。吴大将孙峻出淮、泗。以泰为镇军将军,假节,都督淮北诸军事;诏徐州监军以下受泰节度。峻退,军还,转为左仆射。诸葛诞作乱寿春,司马文王率军军丘头,泰总署行台。司马景王、文王,皆与泰亲友,及沛国武陔亦与泰善。文王问陔曰:“玄伯何如其父司空也?”陔曰:“通雅博畅,能以天下声教为己任者,不如也;明(统)练简至,立功立事,过之。”泰前后以功增邑千百户;赐子弟人亭侯,人关内侯。景元元年薨。追赠司空,谥曰穆侯。子恂嗣。恂薨,无嗣;弟温绍封。咸熙中,开建等;以泰著勋前朝,改封温为慎子。

出自:三国志

探秘三国名将陈泰:智勇双全、沉毅果断,解析其救城破敌的军事谋略与司马昭的深刻评价,重温魏晋风云历史。

文帝即王位,为侍中。顷之,拜驸马都尉,领河东太守、典农中郎将。黄初年,赐爵关内侯。孙权寇边,征东大将军曹休统州军御之,征俨为军师。权众退,军还,封宜土亭侯,转为度支中郎将,迁尚书。从征吴,到广陵,复留为征东军师。明帝即位,进封都乡侯,邑百户;监荆州诸军事,假节。会疾,不行,复为尚书。出监豫州诸军事,转大司马军师。入为大司农。齐王即位,以俨监雍、凉诸军事,假节,转征蜀将军。又迁征西将军,都督雍、凉。正始年,老疾求还,征为骠骑将军。迁司空。薨,谥曰穆侯。子亭嗣。初,俨与同郡辛毗、陈群、杜袭并知名,号曰“辛、陈、杜、赵”云。

出自:三国志

三国名将赵俨的仕途传奇:从侍中到司空,历经文帝、明帝、齐王三朝,掌管军政要职,与辛毗、陈群齐名,展现曹魏重臣的赫赫功绩与智慧。

魏纪五 翻译

出自:资治通鉴

三国魏明帝时期历史风云:司马懿升太尉、蜀汉内斗、大兴宫殿与民生谏言,揭示权力更迭与治国困境。

张温字惠恕,吴郡吴人也。父允,以轻财重士,名显州郡。为孙权东曹掾,卒。温少修节操,容貌奇伟。权闻之,以问公卿曰:“温当今与谁为比也?”大司农刘基曰:“可与全琮为辈。”太常顾雍曰:“基未详其为人也。温当今无辈!”权曰:“如是,张允不死也!”征到(延)廷见,文辞占对,观者倾竦,权改容加礼。罢出,张昭执其手曰:“老夫托意,君宜明之。”拜议郎,选曹尚书。徙太子太傅,甚见信重,时年。以辅义中郎将使蜀。权谓温曰:“卿不宜远出。恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意,以故屈卿行。若山越都除,便欲大构于(蜀)丕。行人之义,受命不受辞也。”温对曰:“臣入无腹心之规,出无专对之用;惧无张老延誉之功,又无子产陈事之效。然诸葛亮达见计数,必知神虑屈伸之宜;加受朝廷天覆之惠。推亮之心,必无疑贰。”温至蜀,诣阙拜章曰:“昔高宗以谅*昌殷祚于再兴,成王以幼冲隆周德于太平;功冒溥天,声贯罔极。今陛下以聪明之姿,等契往古;总百揆于良佐,参列精之炳耀;遐迩望风,莫不欣赖。吴国勤任旅力,清澄江浒;愿与有道,平宇内;委心协规,有如河水!军事(凶烦)繁兴,使役乏少;是以忍鄙倍之羞,使下臣温通致情好。陛下敦崇礼义,未便耻忽:臣自入远境,及即近郊;频蒙劳来,恩诏辄加。以荣自惧,悚怛若惊。谨奉所赍函书封。”蜀甚贵其才。

出自:三国志

探索三国时期吴国名臣张温的传奇一生,以其外交使蜀的卓越才华和孙权的高度信任为核心,揭示古代政治智慧与外交风采。

魏纪四 翻译

出自:资治通鉴

探索魏纪四年历史,从诸葛亮北伐与司马懿对峙到东吴征讨五溪蛮,揭秘三国权谋与军事冲突。

张鲁字公祺,沛国丰人也。祖父陵,客蜀;学道鹄鸣山中,造作道书以惑百姓;从受道者出斗米,故世号“米贼”。陵死,子衡行其道。衡死,鲁复行之。益州牧刘焉,以鲁为督义司马;与别部司马张脩,将兵击汉中太守苏固。鲁遂袭脩杀之,夺其众。焉死,子璋代立,以鲁不顺,尽杀鲁母、家室。鲁遂据汉中,以鬼道教民:自号“师君”;其来学道者,初皆名“鬼卒”;受本道已信,号“祭酒”,各领部众;多者为治头大祭酒;皆教以诚信不欺诈,有病自首其过,大都与黄巾相似;诸祭酒皆作义舍,如今之亭传;又置义米肉,悬于义舍;行路者,量腹取足;若过多,鬼道辄病之;犯法者,原,然后乃行刑;不置长吏,皆以祭酒为治。民夷便乐之,雄据巴、汉垂年。

出自:三国志

探索张鲁割据汉中三十年,以五斗米道教民治政的传奇历史,了解“师君”、“祭酒”制度与独特治理方式。

评曰:蒋琬方整有威重,费祎宽济而博爱;咸承诸葛之成规,因循而不革。是以边境无虞,邦家和;然犹未尽治小之宜,居静之理也。姜维粗有文武,志立功名;而玩众黩旅,明断不周:终致陨毙。《老子》有云:“治大国者犹烹小鲜。”况于区区蕞尔,而可屡扰乎哉?

出自:三国志

评蒋琬费祎承诸葛成规保蜀汉安宁,姜维黩武致亡国,反思治国如烹小鲜不可屡扰之道。

初,青龙年中,寿春农民妻自言:“为天神所下,命为登女;当营卫帝室,蠲邪纳福。”饮人以水,及以洗疮,或多愈者。于是立馆后宫,下诏称扬,甚见优宠。及帝疾,饮水无验,于是杀焉。年春正月,丁亥,太尉宣王还至河内;帝驿马召到,引入卧内,执其手谓曰:“吾疾甚!以后事属君。君其与爽辅少子。吾得见君,无所恨!”宣王顿首流涕。即日,帝崩于嘉福殿。时年。癸丑,葬高平陵。

出自:三国志

揭秘魏明帝曹叡临终托孤与寿春妖道事件。青龙年间农民妻自称天神被宠信,因治病无效被杀。司马懿受命辅佐幼主,明帝崩于嘉福殿,葬高平陵。

太祖围张超于雍丘。超言:“唯恃臧洪,当来救吾。”众人以为袁、曹方睦;而洪为绍所表用,必不败好招祸,远来赴此。超曰:“子源,天下义士,终不背本者;但恐见禁制,不相及逮耳。”洪闻之,果徒跣号泣,并勒所领兵;又从绍请兵马,求欲救超。而绍终不听许,超遂族灭。洪由是怨绍,绝不与通。绍兴兵围之,历年不下。绍令洪邑人陈琳书与洪,喻以祸福,责以恩义。洪答曰:隔阔相思,发于寤寐,幸相去步武之间耳。而以趋舍异规,不得相见,其为怆悢,可为心哉!前日不遗,比辱雅贶;述叙祸福,公私切至。所以不即奉答者,既学薄才钝,不足塞诘;亦以吾子携负侧室,息肩主人,家在东州,仆为仇敌,以是事人,虽披中情,堕肝胆,犹身疏有罪,言甘见怪,方首尾不救,何能恤人?且以子之才,穷该典籍;岂将暗于大道,不达余趣哉?然犹复云云者,仆以是知足下之言,信不由衷,将以救祸也。必欲算计长短,辩咨是非;是非之论,言满天下;陈之更不明,不言无所损。又言伤告绝之义,非吾所忍行也。是以捐弃纸笔,无所答。亦冀遥忖其心,知其计定,不复渝变也。重获来命,援引古今,纷纭纸;虽欲不言,焉得已哉!仆小人也,本因行役,寇窃大州。恩深分厚,宁乐今日自还接刃?每登城勒兵,望主人之旗鼓,感故友之周旋,抚弦搦矢,不觉流涕之覆面也!何者?自以辅佐主人,无以为悔;主人相接,过绝等伦。当受任之初,自谓究竟大事,共尊王室。岂悟天子不悦,本州见侵;郡将遘牖里之厄,陈留克创兵之谋。谋计栖迟,丧忠孝之名;杖策携背,亏交友之分。揆此者,与其不得已,丧忠孝之名与亏交友之道,轻重殊途,亲疏异画,故便收泪告绝。若使主人少垂故人,住者侧席,去者克己,不汲汲于离友,信刑戮以自辅;则仆抗季札之志,不为今日之战矣。何以效之?昔张景明亲登坛歃血,奉辞奔走;卒使韩牧让印,主人得地。然后但以拜章朝主赐爵获传之故,旋时之间,不蒙观过之贷,而受夷灭之祸。吕奉先讨卓来奔,请兵不获,告去何罪?复见斫刺,滨于死亡。刘子璜奉使逾时,辞不获命,畏(威)君怀亲,以诈求归;可谓有志忠孝,无损霸道者也。然辄僵毙麾下,不蒙亏除。仆虽不敏,又素不能原始见终,睹微知著;窃度主人之心,岂谓子宜死,罚当刑中哉!实且欲统山东,增兵讨仇;惧战士狐疑,无以沮劝;故抑废王命以崇承制,慕义者蒙荣,待放者被戮:此乃主人之利,非游士之愿也。故仆鉴戒前人,困穷死战;仆虽下愚,亦尝闻君子之言矣。此实非吾心也,乃主人招焉。凡吾所以背弃国民,

出自:三国志

臧洪义救张超遭袁绍围城,回绝陈琳劝降书,宁死不背忠义,揭秘汉末乱世中义士抉择与生死抗争的悲壮历史。