敌志乱萃,不虞,坤下兑上之象。利其不自主而取之。 出自:孙子兵法 三十六计 敌人神志慌乱,不能正确预料和应付事变和复杂局面,正如坤下兑上的萃卦受到扰乱一样,要利用敌人这种不能自主把握前进方向的时机,对敌人发起进攻。 【按语译文】 西汉景帝时,吴、楚等七国叛乱。周亚夫固守寨堡,拒不出战。叛军攻打东南角,亚夫识破敌人声东击西
齐宣王问曰:“交邻国有道乎?”孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。惟智者为能以小事大,故太王事獯鬻,勾践事吴。以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其 出自:孟子 齐宣王问道:和邻国打交道有什么方法途径吗? 孟子答道:有的。只有仁爱的人才能够以大国的身份服事小国,所以商汤服事葛伯,文王服事昆夷。只有聪明的人才能够以小国的身份服事大国,所以太王服事獯鬻,勾践服事夫差。以大国身份服事小国的,是乐行天命的人;以小国身份服事大国的,是敬
示之以动,利其静而有主,益动而巽。 出自:孙子兵法 三十六计 故意暴露我方的行动,诱使敌人集结固守某地,然后我军暗地里迂回到敌后进行偷袭,乘虚而入,出奇制胜。 【按语翻译】 出奇制胜的用兵之法来自正常的用兵原则。如果没有正常的用兵原则,也就没有出奇制胜。如果不是公开地修筑栈道,暗度陈仓就不会成功。三国时代,
第11段:有连山,有归藏,有周易,三易详。 出自:三字经 伏羲著有《连山》,黄帝又著《归藏》,这两本书再加上《周易》,合称三易,主要讲宇宙间间万事万物循环变化的道理。 《书》记载了立国的典章、治国的谋略,有君臣的言行、政令,有征伐的誓言、训令,文字深奥难懂。 我们圣贤的周公,著作了《周礼》,制定了六类官制,保存下来并使后人知晓周代
兵强者,攻其将;将智者,伐其情。将弱兵颓,其势自萎。利用御寇,顺相保也。 出自:孙子兵法 三十六计 对军事力量强大的敌军,要攻击他们的将领;对有智谋的将领,要设法动摇他们的斗志。将领斗志衰弱,部队士气消沉,战斗力自然萎缩。就像《周易渐》卦中所说的,利用敌人的弱点打击敌人,就能顺利地保护自己。 【按语译文】 对于具有强大兵力和明智将帅的敌人,不可
诳也,非诳也,实其所诳也。少阴、太阴、太阳。 出自:孙子兵法 三十六计 用虚假情况迷惑敌人,但又不完全是虚假情况,因为在虚假情况中又有真实的行动。在稍微隐蔽的军事行动中,隐藏着大的军事行动;大的隐蔽的军事行动,又常常在非常公开的、大的军事行动中进行。 【按语译文】 把无装成有,这是欺骗。欺骗行为不能长期使用,长期使用
逼则反兵,走则减势。紧随勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。需,有孚,光。 出自:孙子兵法 三十六计 逼得敌人太紧,对方就会回师反扑。如果让敌人逃跑,就可以削减其气势。追击敌人,只需紧随其后而不要过于逼迫它,这有利于消耗其体力,瓦解其斗志,等到敌人士气低落、军心涣散时再擒获它,这样就可以不与人交战就能获得胜利。《周易需》卦上说的突破险境要善于等待,如果有诚心就前途光明说的就是这个道理。
昭公元年 出自:左传 [经] 元年春,周历正月,昭公即位。 叔孙豹与晋赵武、楚公子围、齐国弱、宋向戌、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许国人、曹国人在虢地相会。 三月,占领郓邑。 夏,秦景公的弟弟鍼出逃到晋国。
借局布势,力小势大。鸿渐于陆,其羽可用为仪也。 出自:孙子兵法 三十六计 借用诈局的方法布成有利阵势,虽然兵力很弱,但声势却显得很强大。就像鸿雁由高空慢慢落到大地上,全凭羽毛丰满的双翼助长气势。这是从《周易渐》中鸿渐于陆,其羽可用为仪也一语中获得的启示。 【按语译文】 这棵树本来不能开花,却可以人为地使花开在上