“凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。 修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝 出自:中庸 君子不可以不修身 孔子说:君子不可
第十段:作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。 出自:三字经 四书之一的《中庸》,出自子思的手笔。中的意思是不偏不倚,庸的意思是平和不变。 四书还包含有《大学》,作者是曾子。曾子主张修身、治家,然后才能治国、平定天下。 《孝经》的道理弄明白了,四书熟读通晓之后,才开始研读像六经这种典籍。 《诗经》、《尚书》、《周易》
王黄门兄弟三人俱诣谢公,子猷、子重多说俗事,子敬寒温而已。既出,坐客问谢公:“向三贤孰愈?”谢公曰:“小者最胜。”客曰:“何以知之?”谢公曰:“吉人之辞寡,躁人之辞多。推此知之。” 出自:世说新语 王徽之兄弟三人一同去拜访谢安,王徽之和王操之谈论了一些日常琐事,王献之则只寒暄了几句。三人离开后,在座的客人问谢安:“刚才那三位贤士哪个更好一些?”谢安说:“小的最好。”客人问道:“怎么知道呢?”谢安说:“《周易》上说‘好人话少,急躁的人话多’,所以我这么推断。” 【点评】 子
全师避敌。左次无咎,未失常也。 出自:孙子兵法 三十六计 全军退却避开强大的敌人,这种有秩序的撤退没有错,不违背正常的用兵原则。这是《周易师》中左次,无咎,未失常也。所说的道理。 【按语译文】 如果敌人占绝对优势,我方无法战胜他,失败了就只有投降、讲和和撤退三条路可走。投降,是彻底失败;讲和,是
敌已明,友未定,引友杀敌,不自出力。以《损》推演。 出自:孙子兵法 三十六计 敌人已经明确,盟友的态度尚在犹豫之中,这时应极力设法诱使盟友去攻打敌人,以保存自己的实力。这是从《周易损》卦中推演出来的。 【按语译文】 敌对势力的迹象已经显露出来,如果又发现另一种势力正在发展,且不久就会有所行动,这时就应借此势力去摧毁敌人。比如,郑桓
困敌之势,不以战;损刚益柔。 出自:孙子兵法 三十六计 迫使敌人处于困难的局面,不一定用直接进攻的手段(而可采取疲惫、消耗敌人的手段)。这是从《周易》损卦彖辞中损刚益柔有时一语中悟出的道理。 【按语译文】 这是牵制、调动敌人的计策。兵书上说:凡是先到达作战地等待时机破敌的军队就会显得很从