世说新语
《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式，记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事，精练生动，气韵流荡，不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气，更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝，至明末，至清朝，甚至在现代，依然有着悠长的回响。
初，桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。尝因行散，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。
【原文】
41.初，桓南郡①、杨广②共说殷荆州③，宜夺殷觊④南蛮以自树。觊亦即晓其旨。尝因行散⑤，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生⑥之无愠。时论以此多之。
【注释】
①桓南郡：指桓玄（369—404），字敬道，小字灵宝，谯国龙亢（今安徽怀远龙亢镇）人。谯国桓氏代表人物，东晋权臣，威逼晋安帝禅位，在建康建立桓楚，改元“永始”，很快被刘裕打败。桓玄继承了他父亲桓温的爵位，袭封为南郡公，和殷仲堪是好朋友。
②杨广：这个杨广不是隋炀帝，而是殷仲堪当荆州刺史时信任的部下。
③殷荆州：殷仲堪。
④殷觊（jì，？—398）：字伯通，东晋大臣，太常卿殷融之孙，吴兴太守殷康之子，是殷仲堪的堂哥。
⑤行散：当时权贵阶层流行服食五石散。其性燥热，服后必须穿柔软的旧衣服疾走，称之为行散。
⑥斗生：即斗穀於菟（wūtú），春秋时楚国令尹，他三为令尹无喜色，三罢无愠色，此处借指心理泰然面对困难之人。
【翻译】
当初，南郡公桓玄和杨广一起去劝说荆州刺史殷仲堪，说他应该夺取殷觊主管的南蛮地区来建立自己的势力范围。殷觊也马上就明白了他们的意思。于是趁着服用五石散后“行散”的机会，随便地离开了家，就不再回来了，家里家外没有人事先知道。当时他神态潇洒悠然，像古代时楚国的令尹子文一样毫无怨恨。因为这件事，当时的舆论都赞扬他。
【点评】
东晋末年，朝廷上下离心离德，互相提防，世家大族之间也是钩心斗角，殷仲堪最终还是逃不开这场漩涡，和桓玄结盟对抗朝廷，最终又被桓玄暗算。
41.初，桓南郡①、杨广②共说殷荆州③，宜夺殷觊④南蛮以自树。觊亦即晓其旨。尝因行散⑤，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生⑥之无愠。时论以此多之。
【注释】
①桓南郡：指桓玄（369—404），字敬道，小字灵宝，谯国龙亢（今安徽怀远龙亢镇）人。谯国桓氏代表人物，东晋权臣，威逼晋安帝禅位，在建康建立桓楚，改元“永始”，很快被刘裕打败。桓玄继承了他父亲桓温的爵位，袭封为南郡公，和殷仲堪是好朋友。
②杨广：这个杨广不是隋炀帝，而是殷仲堪当荆州刺史时信任的部下。
③殷荆州：殷仲堪。
④殷觊（jì，？—398）：字伯通，东晋大臣，太常卿殷融之孙，吴兴太守殷康之子，是殷仲堪的堂哥。
⑤行散：当时权贵阶层流行服食五石散。其性燥热，服后必须穿柔软的旧衣服疾走，称之为行散。
⑥斗生：即斗穀於菟（wūtú），春秋时楚国令尹，他三为令尹无喜色，三罢无愠色，此处借指心理泰然面对困难之人。
【翻译】
当初，南郡公桓玄和杨广一起去劝说荆州刺史殷仲堪，说他应该夺取殷觊主管的南蛮地区来建立自己的势力范围。殷觊也马上就明白了他们的意思。于是趁着服用五石散后“行散”的机会，随便地离开了家，就不再回来了，家里家外没有人事先知道。当时他神态潇洒悠然，像古代时楚国的令尹子文一样毫无怨恨。因为这件事，当时的舆论都赞扬他。
【点评】
东晋末年，朝廷上下离心离德，互相提防，世家大族之间也是钩心斗角，殷仲堪最终还是逃不开这场漩涡，和桓玄结盟对抗朝廷，最终又被桓玄暗算。
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5000言793209464 评论 初，桓南郡、杨广共：魏晋时期名士何晏，喜欢空谈，但身子瘦弱，不得不服药。此药便是“五石散”（大概是五样药：石钟乳、石硫磺、白石英、紫石英、赤石脂）。汉代没有人敢吃，何晏是开头吃的人。据说吃过此药之后会使人由弱转强，但这仍然是一种毒药，先吃下去的时候，并不会如何，后来药效既显，名曰“散发”。倘若没有“散发”，就对身体有弊无利。因此吃过之后就不能休息，非走路不可，所以服药之后外出行走，名曰“行散”。六朝时期有诗云：“至城东行散”，就是此意。后人作诗不知其故，以为“行散”即散步之意，所以未服药也以“行散”二字入诗，这就闹笑话了。
5000言793209464 评论 初，桓南郡、杨广共：魏晋时期名士何晏，喜欢空谈，但身子瘦弱，不得不服药。此药便是“五石散”（大概是五样药：石钟乳、石硫磺、白石英、紫石英、赤石脂）。汉代没有人敢吃，何晏是开头吃的人。据说吃过此药之后会使人由弱转强，但这仍然是一种毒药，先吃下去的时候，并不会如何，后来药效既显，名曰“散发”。倘若没有“散发”，就对身体有弊无利。因此吃过之后就不能休息，非走路不可，所以服药之后外出行走，名曰“行散”。六朝时期有诗云：“至城东行散”，就是此意。后人作诗不知其故，以为“行散”即散步之意，所以未服药也以“行散”二字入诗，这就闹笑话了。