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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?”
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论语
子张篇
【原文】
19.25 陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?''子贡曰:“君子一言以为知①,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者②,所谓立之斯立,道之斯行③,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?"
【注释】
①知(zhì):通“智"。
②邦:诸侯统治的地区。家:卿大夫统治的地区。
③道(dǎo).同“导",引导,教化。
【翻译】
陈子禽对子贡说:“你太谦恭了,仲尼岂能比你更有才能?”子贡说:“君子一句话可以表现出聪明,一句话也可以表现出不聪明,所以说话不可以不慎重。我的老师没人赶得上,就好像青天无法通过阶梯登上去一样。假如老师得到国家去治理的话,说要立于礼,百姓就立于礼;引导百姓,百姓就跟着实行;安抚百姓,百姓就会来归服;动员百姓,百姓就会协力同心。他活着时荣耀,死了令人哀痛,别人怎么可能赶得上他呢?”
【解读】
此章也是子贡批评别人贬低孔子而抬高自己的问答录。子贡衷心地敬慕爱戴孔子,在为孔子所作的辩护中,将孔子比作上天,活着时充满荣光,死后令人怀念,别人是不可企及的。
上一篇:
叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”
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陈子禽谓子贡曰:“
:读完论语评孔子:路线不对,知识越多越反动!孔子不如子路
阿菠萝
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陈子禽谓子贡曰:“
:譬之宫墙,比之日月,比之天。不可毁,不可及,不得其门而入。“言语:子贡”。“女器也”“瑚琏也”。
晓风
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陈子禽谓子贡曰:“
:我被感动的热泪盈眶,如果没有子贡对孔夫子这样的评价,我对孔夫子的认识好像没有这么清晰,有了这样的评价,感觉恰如其分,对老师评价的真形象啊,可以更好地帮助像我这样的普通人更好地理解孔夫子。同时,真的深深感动于子贡对老师的敬爱之情……
球
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陈子禽谓子贡曰:“
:陈亢挺有意思的,他对一些现象充满好奇,比如问伯鱼学什么,问夫子是怎么知道时政的,他似乎是用防守灰暗的心态看世界,有消极的意思在里面,这与其任单父邑宰时“无为而治”的思想相吻合。陈亢的心态似乎也是世俗的,他觉得子贡高于夫子,子贡那一套在社会上吃得开啊,他或许内心深处并不接受夫子“克己安人”那一套,在子贡眼里,聪明的人被称为君子,在夫子眼里,道德高深的人才是君子。子贡处处维护夫子,如果夫子还活着,夫子或许不会在意别人的比较,夫子更在意别人对他的批评,丘也幸,苟有过,人必知之,过则勿惮改。
永恒
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陈子禽谓子贡曰:“
:越看越可惜,哀叹。
蓝花
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陈子禽谓子贡曰:“
:上下五千年,孔圣居中间,孔前和多乱,孔后乱多和,孔前没有儒,孔后多奉儒,科举八股文,四书经皆儒,如之又如何,何解乱多和
元哥
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陈子禽谓子贡曰:“
:陈子禽马屁拍到大腿上去了
水中雨
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陈子禽谓子贡曰:“
:这里夸大了事实,孔子一生未能一展抱负,怎么能说立之斯立,道之斯行。
广大的湖
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陈子禽谓子贡曰:“
:言语可以看出某个人的品行。观言语是观人的一个重要手段。
海
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陈子禽谓子贡曰:“
:本章中的知,我认为是认知的知,陈子禽对子贡有所了解,但是对孔子认识不全,即而子贡阐述老师的治国理念,立心,立命,弘扬大道,不再有战争百姓安居乐业
顾仔
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陈子禽谓子贡曰:“
:吾师不可及也,一呼百应。礼法仁义,天下归心
温情永远
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陈子禽谓子贡曰:“
:【原文】“言以为不知”少了一个“一”,应该是“一言以为不知”。
Wǒ眞de愛妳
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陈子禽谓子贡曰:“
:子贡聪明 贬低师傅其实是贬低自己 抬高师傅才能抬高自己 开了一个坏头
温世英
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陈子禽谓子贡曰:“
:不错哦,这个网站有创意
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