论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
【原文】
19.13 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
【翻译】
子夏说：”做官仍有余力就去学习，学习如果仍有余力就去做官。”
【解读】
仕而优则学，学而优则仕
《论语》中有许多传颂至今的名言名句，这里提到的“仕而优则学，学而优则仕”就是其中广为流传的一句。这句话虽出自子夏之口，但不难看出这是他对孔子思想的转述，孔子针对“子路使子羔为费宰”一事，也曾对学与仕的关系作过论述。指出学习与做官是互为前提和目的，而且由学入仕，或由仕入学，是一脉相承的，而不应将二者之间的关系割裂开来。这两句话，尤其是后句“学而优则仕”，虽为后人津津乐道，但人们对这两句话的误解也是相当深的，以至于被误解的意思占了上风，这句话的本意反而被湮没了。
误解之一是对这句话的理解。大部分人把这句话中的“优”理解为优秀，这句话就变成了做官做得好就去做学问，学习学得好就可以去做官。现在看来，这样的理解也并不是完全没有依据的。我们知道，儒家与道家不同，其主张的是入仕，就是要通过做官来实现自己经世济民的伟大理想。任何时代，百姓总是人微言轻，纵使有天大地大的才能，如果手中没有相应的权力，是什么都做不成的。而要想入仕，不好好学习是不行的，因而就有了学而优则仕之说。确实，古人十年寒窗，为的就是一朝金榜题名。不管是想经世济民，还是觊觎“黄金屋、千钟粟、颜如玉”，入仕都是条捷径，走别的路很难这么快就达到这么好的效果。如愿以偿当了官，这时就要读书明理，用圣人之道去佐君治民，建功立业，这就是仕而优则学。误解之二是这两句话的意思是连贯的，是并列关系，没有主次之分，但是很多人往往忽略前半句，只看后半句，一个完整的意思就只剩下一半学而优则仕。这样，这句经典被片面地误读了，变成了“学习好了就可以做官”，至于做了官之后的事，就没下文了。这种误读导致产生一大批“应试官”，为入仕皓首穷经，做了官无所作为。
子夏这句话中的“优”，实际上时优裕之意，就是有余力。这句话的正确理解是，做官如果有余力的话应该去读点书；读书如果有余力的话就应该出仕。这样的理解不仅语义连贯，而且意思完整。人的精力总是有限的，想要面面俱到往往顾此失彼，倒不如集中精力解决眼前最重要的事情，否则只能导致什么事都做不好。为官一方，主要任务当然不应该是学习，而应该是处理政务。但是不学习也是不行的，学习帮助我们开拓视野，为我们提供解决问题的思路。当官要颁布政令，要安排工作，无一不需要以知识做基础。如果不学习，则有可能犯原则性错误。历史上，霍光是功业赫赫的名臣，但是因读书不深入，最终犯下了包庇家属的大错，霍氏灭门，固然有种种因素，但与霍光对圣人之道的理解不深是分不开的。
宋代名相王安石不论官做到多大，都没有放下过学习，他在任上除去办公，其他时间都用来学习，有时甚至通宵达旦地读书，实在疲倦不堪的时候，才睡上一两个小时，之后又匆匆起床开始办公。正是这种不断学习、不断进步的精神，使他成了一代名相和令人赞叹的大学问家。真的能沉下心来学习，总有一天会有所得，对所学的知识融会贯通，自然就游刃有余。这时就可以想想怎么让自己的知识发挥作用了，只学不用，学到的知识都是死知识。只有把学到的知识用于实践，才能发挥其应有的作用。子夏所说的学而优则仕，指的就是要先学习后实践的意思。只学习不实践，学得再好也白搭。
我们要正确理解子夏这句话，虽然不苛求两者兼顾，但只要在做好本职工作之后还有余力，就应该把另一件事提到日程上来，而不能抛在脑后，置若罔闻。
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道纪 评论 子夏曰：“仕而优则：这里的优是啥意思？大多数人想当然理解为“优秀”，似乎能解释得通，但古汉语与现代汉语还是有很大的差别的。多看看主流学者们的解释吧，果然是多余、时间富裕的意思。 这就是学到了新的知识。吾尝终日不食 终夜不寐 以思 无益 不如学也 5000言783707378 评论 子夏曰：“仕而优则：宝藏网站！！！解释太棒了 5000言6258028 评论 子夏曰：“仕而优则：体会：一方面是实践，一方面是学习。在实践中学习提高，在学习中实践。不力行不行，但力行不学文也不行 阿菠萝 评论 子夏曰：“仕而优则：仕是行道，学是学道。宽泛的来说，学道包括习道行道。都是道。子曰：施于有政，是亦为政；奚其为为政？仕与学不对立，哪论什么优不优。仕未优更应该学；学未优则继续学，优则当然要仕。但仕是行道，不应该仅仅是当官。王阳明：知行合一。学是知，仕是行，学仕都是志于道。子夏此话，浅了，也容易引起误解。 脑壳皮 评论 子夏曰：“仕而优则：学：本义是上教下效，引申为建立学识主张和体系。“十有五而志于学”优：有思考、有热情、爱行动的人，引申为深刻体验的丰富，因此又引申为富足、美好、优秀。所以本句可以理解为：工作中深切体悟并提炼成学识理论，有了学识理论(自己提炼或借鉴他人的)又用于指导工作。相辅相成。 时代 评论 子夏曰：“仕而优则：子夏讲无论做官还是学习，有了空余时间就要做有意义的事情，不要荒废时间，就像我们工作一样，都是996，但是每个人总是有差别的，甚至差别很大，人与人的差别不在工作的那八个小时里，而是在于下班之后的时间里，是拉开彼此差距的原因。仕则优而学，学而优则仕，正确理解它的意义，每个人的想法都不同，包罗万象，但是，我们学习任何知识都要对我们有一个正向的影响，对我们有进步价值。 新自己（嘉亿设计） 评论 子夏曰：“仕而优则：学习有余下时间才去做官，能把官当好吗？怕是学问做不好，官更是当得差！！ 悟真 评论 子夏曰：“仕而优则：鄙人认为“仕而优则学，学而优则仕。”可以这样理解：别人做官做得优秀的就应当向他学习，学习学得优秀的就应当去应聘做官。 - 评论 子夏曰：“仕而优则：是在理论和实践中不断精进并相互加持之意吧 king 评论 子夏曰：“仕而优则：做官，或说是服务社会，也是学。要更好地服务社会，就必须不断学习，从思想上、能力上不断提高自己；否则，服务社会就是句空话。学以致用。学的东西是为了服务社会的。（工资待遇、收入等都是服务社会所得。）社会是最好的大学。要使自己的学业更加精进，就必须去上社会这所大学，在更好地服务社会中提升自己。 轻松济渡 评论 子夏曰：“仕而优则：古之所谓学，其内容都是做官的学问，即所谓“六艺”——礼、乐、射、御、书、数，古有“学在官府”之说，学和官关系很紧密。夏商周时，官员既当官管理国家事务，又作老师传播学问（当官的学问），单独作为职业的教师还没有出现，是官师合一、政教合。春秋以降，出现所谓“学术下移”，即学术向民转移，民间办学风行，私人办学以孔子成就最大。但孔子仍然是极向往古代制度，即既当官又为学，既为学又当官，他的目标是“克己复礼”就是明证。知道了这些，就不难理解“仕而优则学”了，即：官做得好，则为学，也就是收徒讲学，传播学问之意，这里的“学”与“学而优则仕”的“学”在意义上是有区别的。 理解古人之言，应充分了解其历史背景，怎能用科举制度、现代社会制度等来理解春秋时代的观点呢？ 球 评论 子夏曰：“仕而优则：学而优如能仕，学就是敲门砖；仕而优如能学，前途不可限量。敲门砖并不是贬义词，我反而认为敲门砖是最大的褒义，是人世间最大的公平，没有什么比“确定性”更重要的了。仕等同于实践，实践优秀了继续学习，提升抽象能力，提高理论水平，再回到实践中去，如此周而复始良性循环。 球 评论 子夏曰：“仕而优则：学在自己，仕在他人，怎么就把“优”翻译成有余力了呢？为政者选拔人才，难道是看你干得轻松不轻松吗？ 丝竹系绾 评论 子夏曰：“仕而优则：儒家主张入仕？那孔子老人家为何不入仕？ 礁 评论 子夏曰：“仕而优则：终身学习不可停止。 seiyssagitario 评论 子夏曰：“仕而优则：子夏是勉励学者在有余力时通过“仕途”去实践书中的道理，齐家治国平天下。也勉励士者，在有余力之时去不断的学习和温故书中的道理，不忘安身立命之旨。 板蓝根 评论 子夏曰：“仕而优则：学习可以获得自信，获得底气，而不管仕与不仕。 栗子 评论 子夏曰：“仕而优则：主要是讲学和仕的关系，是相辅相成密不可分的！文言文中很多都是倒装句，学习，仕途才能做的好，在仕途中，能学习到更好的。 梧桐 评论 子夏曰：“仕而优则：学无止境！ 程奕新（107678798） 评论 子夏曰：“仕而优则：在春秋时期 做官有两个途经，一个是世袭，贵族人家的孩子可以先做官在去学习。一个是平民家的孩子必须通过学习才能去做官。所以贵族人家的的孩子是仕而优则学，贫民人家的孩子是学而优则仕。 先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。 队长 评论 子夏曰：“仕而优则：子夏这句话的顺序，有个前提，就是对象已经当官了，无论是买官还是科举得来，然后子夏发表观点，做官要想政绩突出，治理好一方必须学习(农业知识，天气，养殖种植等等)，学习上不断进步则可以当更大的官。 元芳 评论 子夏曰：“仕而优则：仕而优则学，你这个理解还是不太对。我觉得古人早已注意到学习严重脱离实践，书本知识陷于空谈。所以主张应该 学习、实践一并进行。看书可以获取一些知识，到了实践中也可以获得知识，并驾齐驱，还可以互相印证增加理解，这才是为圣之道。 拐拐 评论 子夏曰：“仕而优则：本是学习，未务本的将来一定要去务本，已经务本的将来也要去做其他的事情。 鄭寧遠 评论 子夏曰：“仕而优则：优应该翻译成优秀更符合当代规则 孤单守望者 评论 子夏曰：“仕而优则：只想给你点个赞! 匿名游客 评论 子夏曰：“仕而优则：什么叫做官有余力，什么叫学习有余力。做了副科想正科，做了正科想副处，，，学习更难有余力，学海无涯呀。所以逼俗的解读反而更易理解 悦蓝 评论 子夏曰：“仕而优则：翻译的第一个引号方向错了
道纪 评论 子夏曰：“仕而优则：这里的优是啥意思？大多数人想当然理解为“优秀”，似乎能解释得通，但古汉语与现代汉语还是有很大的差别的。多看看主流学者们的解释吧，果然是多余、时间富裕的意思。 这就是学到了新的知识。吾尝终日不食 终夜不寐 以思 无益 不如学也 5000言783707378 评论 子夏曰：“仕而优则：宝藏网站！！！解释太棒了 5000言6258028 评论 子夏曰：“仕而优则：体会：一方面是实践，一方面是学习。在实践中学习提高，在学习中实践。不力行不行，但力行不学文也不行 阿菠萝 评论 子夏曰：“仕而优则：仕是行道，学是学道。宽泛的来说，学道包括习道行道。都是道。子曰：施于有政，是亦为政；奚其为为政？仕与学不对立，哪论什么优不优。仕未优更应该学；学未优则继续学，优则当然要仕。但仕是行道，不应该仅仅是当官。王阳明：知行合一。学是知，仕是行，学仕都是志于道。子夏此话，浅了，也容易引起误解。 脑壳皮 评论 子夏曰：“仕而优则：学：本义是上教下效，引申为建立学识主张和体系。“十有五而志于学”优：有思考、有热情、爱行动的人，引申为深刻体验的丰富，因此又引申为富足、美好、优秀。所以本句可以理解为：工作中深切体悟并提炼成学识理论，有了学识理论(自己提炼或借鉴他人的)又用于指导工作。相辅相成。 时代 评论 子夏曰：“仕而优则：子夏讲无论做官还是学习，有了空余时间就要做有意义的事情，不要荒废时间，就像我们工作一样，都是996，但是每个人总是有差别的，甚至差别很大，人与人的差别不在工作的那八个小时里，而是在于下班之后的时间里，是拉开彼此差距的原因。仕则优而学，学而优则仕，正确理解它的意义，每个人的想法都不同，包罗万象，但是，我们学习任何知识都要对我们有一个正向的影响，对我们有进步价值。 新自己（嘉亿设计） 评论 子夏曰：“仕而优则：学习有余下时间才去做官，能把官当好吗？怕是学问做不好，官更是当得差！！ 悟真 评论 子夏曰：“仕而优则：鄙人认为“仕而优则学，学而优则仕。”可以这样理解：别人做官做得优秀的就应当向他学习，学习学得优秀的就应当去应聘做官。 - 评论 子夏曰：“仕而优则：是在理论和实践中不断精进并相互加持之意吧 king 评论 子夏曰：“仕而优则：做官，或说是服务社会，也是学。要更好地服务社会，就必须不断学习，从思想上、能力上不断提高自己；否则，服务社会就是句空话。学以致用。学的东西是为了服务社会的。（工资待遇、收入等都是服务社会所得。）社会是最好的大学。要使自己的学业更加精进，就必须去上社会这所大学，在更好地服务社会中提升自己。 轻松济渡 评论 子夏曰：“仕而优则：古之所谓学，其内容都是做官的学问，即所谓“六艺”——礼、乐、射、御、书、数，古有“学在官府”之说，学和官关系很紧密。夏商周时，官员既当官管理国家事务，又作老师传播学问（当官的学问），单独作为职业的教师还没有出现，是官师合一、政教合。春秋以降，出现所谓“学术下移”，即学术向民转移，民间办学风行，私人办学以孔子成就最大。但孔子仍然是极向往古代制度，即既当官又为学，既为学又当官，他的目标是“克己复礼”就是明证。知道了这些，就不难理解“仕而优则学”了，即：官做得好，则为学，也就是收徒讲学，传播学问之意，这里的“学”与“学而优则仕”的“学”在意义上是有区别的。 理解古人之言，应充分了解其历史背景，怎能用科举制度、现代社会制度等来理解春秋时代的观点呢？ 球 评论 子夏曰：“仕而优则：学而优如能仕，学就是敲门砖；仕而优如能学，前途不可限量。敲门砖并不是贬义词，我反而认为敲门砖是最大的褒义，是人世间最大的公平，没有什么比“确定性”更重要的了。仕等同于实践，实践优秀了继续学习，提升抽象能力，提高理论水平，再回到实践中去，如此周而复始良性循环。 球 评论 子夏曰：“仕而优则：学在自己，仕在他人，怎么就把“优”翻译成有余力了呢？为政者选拔人才，难道是看你干得轻松不轻松吗？ 丝竹系绾 评论 子夏曰：“仕而优则：儒家主张入仕？那孔子老人家为何不入仕？ 礁 评论 子夏曰：“仕而优则：终身学习不可停止。 seiyssagitario 评论 子夏曰：“仕而优则：子夏是勉励学者在有余力时通过“仕途”去实践书中的道理，齐家治国平天下。也勉励士者，在有余力之时去不断的学习和温故书中的道理，不忘安身立命之旨。 板蓝根 评论 子夏曰：“仕而优则：学习可以获得自信，获得底气，而不管仕与不仕。 栗子 评论 子夏曰：“仕而优则：主要是讲学和仕的关系，是相辅相成密不可分的！文言文中很多都是倒装句，学习，仕途才能做的好，在仕途中，能学习到更好的。 梧桐 评论 子夏曰：“仕而优则：学无止境！ 程奕新（107678798） 评论 子夏曰：“仕而优则：在春秋时期 做官有两个途经，一个是世袭，贵族人家的孩子可以先做官在去学习。一个是平民家的孩子必须通过学习才能去做官。所以贵族人家的的孩子是仕而优则学，贫民人家的孩子是学而优则仕。 先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。 队长 评论 子夏曰：“仕而优则：子夏这句话的顺序，有个前提，就是对象已经当官了，无论是买官还是科举得来，然后子夏发表观点，做官要想政绩突出，治理好一方必须学习(农业知识，天气，养殖种植等等)，学习上不断进步则可以当更大的官。 元芳 评论 子夏曰：“仕而优则：仕而优则学，你这个理解还是不太对。我觉得古人早已注意到学习严重脱离实践，书本知识陷于空谈。所以主张应该 学习、实践一并进行。看书可以获取一些知识，到了实践中也可以获得知识，并驾齐驱，还可以互相印证增加理解，这才是为圣之道。 拐拐 评论 子夏曰：“仕而优则：本是学习，未务本的将来一定要去务本，已经务本的将来也要去做其他的事情。 鄭寧遠 评论 子夏曰：“仕而优则：优应该翻译成优秀更符合当代规则 孤单守望者 评论 子夏曰：“仕而优则：只想给你点个赞! 匿名游客 评论 子夏曰：“仕而优则：什么叫做官有余力，什么叫学习有余力。做了副科想正科，做了正科想副处，，，学习更难有余力，学海无涯呀。所以逼俗的解读反而更易理解 悦蓝 评论 子夏曰：“仕而优则：翻译的第一个引号方向错了