论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
【原文】
19.9 子夏曰：“君子有三变：望之俨然①，即之也温②，听其言也厉。”
【注释】
①俨然：庄严的样子。
②即：接近。
【翻译】
子夏说：“君子会使人感到有三种变化：远远望去庄严可畏，接近他时却温和可亲，听他说话则严厉不苟。”
【解读】
君子有三变
内在修养会通过人的言行举止表现出来，我们称之为风度或气质。在现实生活中，我们经常有这样的感觉，一个人相貌并不出众，穿着打扮也毫无特色，但是和他交往之后，就会感受他身上有一种非常吸引人的气质，让人愿意与他多交流；而一些相貌出众、打扮入时的人，初看给人感觉很好，可是时间长了，就会觉得这个人只是外表做得漂亮罢了，内在毫无可观之处。内在修养没有做好，外在表现就好不到哪里去，即便可以装得一时，也装不了一世，迟早会露出马脚。有形象没气质，给人的感觉就是空虚、干瘪。要想具有君子风度，并不是一件简单的事，言行举止、坐卧行走都有要求。内在修养自然不必说，这是必须做好的功课。个人修养做好后，如子夏所言，还要在以下几个方面加以注意：
“望之俨然”，就是举止要庄重，这是就仪容而说的。在与他人的初步交往中，我们最先获取的有关对方的信息，就是外在的仪容仪表。这些是早在双方深入交谈之前，就作为第一印象被对方感知到了。虽然我们说识人不能只看外表，内心更重要，但是不可否认的是，第一印象有着很大的影响。如果长相不出色，衣着不华丽，也不要灰心，那就在举止庄重上下工夫。举止庄重，不轻浮，这是对外在表现的最基本的要求。一个举止庄重的人容易给人形成一种稳重可靠的印象，这样的人更容易赢得他人的信赖，容易让人产生“凡事交给他准没错”的看法。而对一个举止轻浮的人，人们更容易作出此人难当大任的评价。儒家讲究“己所不欲，勿施于人”，谁都不希望别人对自己举止轻浮，谁都希望别人尊重自己，因而，要求自己“俨然”，也是对别人的一种尊重，同时反过来也能为自己赢得尊重。
“即之也温”是从进一步交往上说的。当与他人的交往进一步深入的时候，还保持着庄重严肃就有点儿不合适了。双方关系更进一步的时候，如果再以庄重严肃之貌示人，总让人感觉有点儿难以亲近，甚至还会让人产生拒人千里之外的感觉。这时要怎么办，就是子夏所说的“即之也温”，是说待人要温和。亲切温和的态度，不仅展示出对他人的友好态度，也有利于双方友好坦率地进行沟通与交流。这一点，对有权有势的领导者尤为重要。位高权重，本身就会形成一种威严，如果再保持严厉，那就会让人望而却步，让下属战战兢兢。而和颜悦色，则会解除他人紧张，也显得平易近人。温和的态度会让人亲近，乐于诉说。因此，以这种态度待人，在获得他人亲近的同时，也能了解到更多的实情。
“听其言也厉”是从言谈上说的，是指说话准确严谨，而不是声色俱厉。上面说待人要温和，但是温和是态度，不是内容。君子不能一味逢迎，一味善意，说话做事要坚守原则。这样一来，就有了“其言也厉”的第三变。这句意思是，君子讲究言必行，行必果。因此说话更加谨慎，不该说的绝不说，办不到的也不说；一旦说出来，就肯定是经过深思熟虑的，非常严密，无懈可击。君子不说模棱两可的话，原则是他言行的唯一参照。并且，所谈之事都是正事，不搞阴谋诡计，更不去说三道四，狎昵苟且。君子一言一行，均是正大光明。
子夏说，君子有三变，其实万变不离其宗，一切外在都是内在的表现，只要内心修养做好了，外在就不会出差错，所以说来说去，重点还是在内在修养。
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道纪 评论 子夏曰：“君子有三：君子不重则不为，君子的表面看上去要庄重威严。君子敬而无失 与人恭而有礼 四海之内 皆兄弟也。 阿菠萝 评论 子夏曰：“君子有三：厉，砺也，磨刀石，意为磨砺、激励、鞭策。子温而厉，威而不猛，恭而安。 球 评论 子夏曰：“君子有三：貌思恭，色思温，言思忠。人最大的忠诚就是没有个人利益，当没有个人利益羁绊时，整个人都是自然而然的，颜色自然温和。人最大的恭敬也是自然而然，喜形于色，哀形于色，装出来的俨然夫子称之为色庄者。言行皆为心声，不苟言笑也罢，举止轻佻也罢。 Vltal 评论 子夏曰：“君子有三：岳不群说这三条我做的很好 . 评论 子夏曰：“君子有三：言必信 行必果 小编打错了 第一个是信不是行哦(出自论语 子路篇 子曰 言必信 行必果 硁硁然 小人哉 抑亦可以为次矣) 菠萝的海 评论 子夏曰：“君子有三：这说的是孔子吧 拾贰 评论 子夏曰：“君子有三：严厉不苟，意思为说话严谨，有逻辑人们听者像那么一回事，也确实有道理，让人信服。 繁华深呼吸 评论 子夏曰：“君子有三：的确，待小人不难于严而难于不恶；待君子不难于恭而难于有礼。与小人相处，很容易严厉，因为他们的言行都是歪曲的，这是不难之处。难的地方在于他们总是这样，就会让人心生厌恶。对待君子之人，我们刚开始会和他一样恭敬有礼，这是不难。但聊着聊着我们就露出粗野的一面，而君子能保持一直端庄，这就是难了。 年轻人 评论 子夏曰：“君子有三：我觉得望之俨然是因为人性总在好坏间徘徊，才有说恐惧不闻，戒慎不睹，时时刻刻都在提防自己的心产生不好的念头，所以要很严肃对待自己，这是为己之俨然，并非是为了给他人的印象。
道纪 评论 子夏曰：“君子有三：君子不重则不为，君子的表面看上去要庄重威严。君子敬而无失 与人恭而有礼 四海之内 皆兄弟也。 阿菠萝 评论 子夏曰：“君子有三：厉，砺也，磨刀石，意为磨砺、激励、鞭策。子温而厉，威而不猛，恭而安。 球 评论 子夏曰：“君子有三：貌思恭，色思温，言思忠。人最大的忠诚就是没有个人利益，当没有个人利益羁绊时，整个人都是自然而然的，颜色自然温和。人最大的恭敬也是自然而然，喜形于色，哀形于色，装出来的俨然夫子称之为色庄者。言行皆为心声，不苟言笑也罢，举止轻佻也罢。 Vltal 评论 子夏曰：“君子有三：岳不群说这三条我做的很好 . 评论 子夏曰：“君子有三：言必信 行必果 小编打错了 第一个是信不是行哦(出自论语 子路篇 子曰 言必信 行必果 硁硁然 小人哉 抑亦可以为次矣) 菠萝的海 评论 子夏曰：“君子有三：这说的是孔子吧 拾贰 评论 子夏曰：“君子有三：严厉不苟，意思为说话严谨，有逻辑人们听者像那么一回事，也确实有道理，让人信服。 繁华深呼吸 评论 子夏曰：“君子有三：的确，待小人不难于严而难于不恶；待君子不难于恭而难于有礼。与小人相处，很容易严厉，因为他们的言行都是歪曲的，这是不难之处。难的地方在于他们总是这样，就会让人心生厌恶。对待君子之人，我们刚开始会和他一样恭敬有礼，这是不难。但聊着聊着我们就露出粗野的一面，而君子能保持一直端庄，这就是难了。 年轻人 评论 子夏曰：“君子有三：我觉得望之俨然是因为人性总在好坏间徘徊，才有说恐惧不闻，戒慎不睹，时时刻刻都在提防自己的心产生不好的念头，所以要很严肃对待自己，这是为己之俨然，并非是为了给他人的印象。