论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。”
【原文】
18.10 周公谓鲁公曰①：“君子不施其亲②，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
【注释】
①鲁公：指周公之子，鲁国始封之君伯禽。
②施(chí)：通“弛"，废弃的意思。
②施(chí)：通“弛"，废弃的意思。
【翻译】
周公对鲁公说：“一个有道的国君不疏远他的亲族；不使大臣怨恨没有被任用；故旧朋友如果没有大的过错，就不要抛弃他们；不要对一个人求全责备。”
【解读】
任亲的利弊
这段文字是周公对儿子伯禽的训诫之言，他告诫儿子伯禽治理政事要重视人才。周公的命辞中所讲的用人之道，主要包括四点：一、用人要用亲人，不要故意疏远亲人；二、有才能的人要重用，不要让他们抱怨自己得不到重用；三、对长期在自己手下做事的人，就不要轻易地罢免他；四、缺点人人都有，对谁都不能求全责备。周公命辞非常精辟地概括了身为管理者应掌握的用人之道，在处理政事的过程中，只有坚持这几点，才能赢得下属的有力支持与帮助。
在这里，我们主要分析一下命辞中的“君子不施其亲”，周公说用人要用亲人，不能疏远亲人。这是不是就是我们现在所说的任人唯亲呢？在任人唯贤的用人理念日益占主导地位的今天，任人唯亲更加没有立足之地了。周公这样一个圣明君主，为什么要把这当作治世名言告诫儿子呢？任何问题都有其两面性，这里所说的任人唯亲也不例外，我们既要看到其有利的一面，又要看到其有缺陷的一面，善用其利，避免其弊。
我们知道，在古代社会，人治为主，所有大权都掌握在君主手中。为了让大臣更好地执行命令，去率兵打仗、管理政务或治理地方，国君必须懂得授权。要用人才没有错，要授权也没有错，但在授权给谁上就有问题了。在古代，重要的位置一定要安排亲近的人，这样有助于保证中央集权，防止权力分散或被削弱。因授权外人导致权力失衡，甚至权力削弱，以致引来大麻烦的并不在少数。比如春秋末年，晋国大夫权力很大，再加上封地广阔，他们是实力渐渐超过国君。最后，韩、赵、魏三家干脆把晋国给分了，这就是历史著名的三家分晋。西汉末年，朝廷把政权交到野心家王莽手里。通过一系列运作，王莽最终取而代之，西汉王朝失去了政权。现代的很多家族企业，其内部最重要的部门往往掌握在亲属手里，目的也是为了防止外人夺权。
任亲固然有上面所说的优点，我们更应该看到它的不足之处。信用亲属必然会限制人才的范围，就算亲近的人全是难得的人才，那能有几个？普天之下人才济济，如果把选才范围只局限于亲近者，无疑会与大量的人才失之交臂，这对事业的发展是极为不利的。任用亲近者固然可以避面外患，但你就能保证他会因为和你关系亲近而不觊觎你的权力吗？殊不知内患比外患的危害要大得多。历史上，祸起萧墙的事情要比外姓夺权的事情多得多。当年，刘邦项羽楚汉之争，刘邦为借力取胜，分封了8个异姓诸侯王，刘邦固然雄霸天下，但各异姓王也都手握重权，各霸一方，严重削弱了皇权。刘邦为避免重蹈臣强君弱的覆辙，待政权稳定后，就大力消灭异姓王，同时封了很多同姓子弟为王，以此来维持刘氏的一统天下。后来，到汉景帝时候，刘邦的侄子吴王刘濞起兵发动叛乱，要篡夺政权。此后，淮南王刘安、燕王刘旦都试图发动政变。这些人都是皇帝的至亲。
所以，我们应该正确认识任亲问题。任亲本身本没有错，但要注意兴利除弊，不要让任亲变成了“任人唯亲”。也就是说，任亲要在任贤的约束下进行。在任亲的同时，要大胆用贤。外人无才自然不用，有才就要放下成见，将其吸纳进来。这样，才会保持政权的稳定和活力。
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5000言768908169 评论 周公谓鲁公曰：“君：以周公的高度，不要随意解读 南佳祺淳 评论 周公谓鲁公曰：“君：我认为分寸很重要，度的掌握，近则不从，远则怨，还有是文化认同，
众惢 评论 周公谓鲁公曰：“君：外举不弃愁，内举不失亲
七十二渡 评论 周公谓鲁公曰：“君：千万不要误读。君子不施其亲，这里的意思是，举贤不避亲，并非任用亲族。 阿菠萝 评论 周公谓鲁公曰：“君：宗亲、宗族、宗法。亲亲为大，终究敌不过唯利是图。 球 评论 周公谓鲁公曰：“君：举贤避仇是人之常情，所以举贤不避仇是美德；举贤举亲是人之常情，但小人常拿这一点出来说事，搞得任人不惟亲似乎也成了美德，这其实是假美德，是矫揉造作、文过饰非的伪名声。当然我这么说肯定不是倡导任人唯亲搞利益集团，我是想说要实事求是、真实自然、任人唯贤，决不能搞“色取仁而行违，居之不疑”的事情，拿大白话讲，就是不要装。当一个人把国家利益、集体利益、人民利益放在突出位置的时候，没有个人利益的羁绊，是不难做到真实自然的；如果能做到真实自然，没有个人利益，也就自然而然不会求备于一人；如果能“及其使人也器之”，对人没有不切实际的期望，自然而然不会遗弃故旧，不会把大臣当小工使唤。 广大的湖 评论 周公谓鲁公曰：“君：文本未段精辟！ 广大的湖 评论 周公谓鲁公曰：“君：文本中"避面外患"，面字好像是错别字，应改为免字，才对 豪情 评论 周公谓鲁公曰：“君：《论语》中有“施”的句子很多，都是“施加”，“施行”之意，至于好坏，要看上下语境。从后半句看，不抛弃，不求全责备，与其强行通假为“弛”，不如正常理解为“施罪于”，故旧包括亲戚和大臣。 ′Nami, 评论 周公谓鲁公曰：“君：施，難道真的是廢棄嗎？直接講施與，施恩惠，不行嗎？ wmm（石头） 评论 周公谓鲁公曰：“君：任贤不避亲 思考者 评论 周公谓鲁公曰：“君：周公圣明也不是所有说的都对，把亲人排在第一，当内忧外患的时候，才更要命。 归 评论 周公谓鲁公曰：“君：分封制的基础是宗法制度，权利在家族和姓氏中传承，许多侯王都是兄弟，内部任人唯亲在所难免。不要脱离时代语境去解读。 慕渊 评论 周公谓鲁公曰：“君：内举不避亲，外举不避仇 孟起 评论 周公谓鲁公曰：“君：君子不施其亲，难道不是你只要要本事都可以任用吗？亲不亲没关系吧！ 暗夜晨曦 评论 周公谓鲁公曰：“君：这个“谓”前面否是评价，这里怎么就是告诉了 芳芳魚 评论 周公谓鲁公曰：“君：君子不施（shiˇ三声)其亲 队长 评论 周公谓鲁公曰：“君：这说明周公是个胸怀天下的明主，对人没有吹毛求疵，而是宽宏大量，眼光长远。 匿名游客 评论 周公谓鲁公曰：“君：任人唯亲，与任人唯贤，任人唯ⅹ，都有缺点，因为没有一种方法是完美的。权术里没有绝对，旁观者所看到的对很可能是错，旁观者认为错往往是对。如果亲是贤人，用亲也对，如果贤人有德无能，用贤也错。 年轻人 评论 周公谓鲁公曰：“君：不知道是不是错误，解读的倒数第三段倒数第二行。一系列打成了一些列。 ╆→东东ゞ 评论 周公谓鲁公曰：“君：这里只是说“君子不抛弃亲属”没有说要“任人唯亲”啊。？ 朔风 评论 周公谓鲁公曰：“君：应该是君子不驰其亲，望采纳。
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