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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”
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论语
微子篇
【原文】
18.2 柳下惠为士师①,三黜。人曰:“子未可以去乎?"曰.“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?"
【注释】
①士师:官名,主管刑罚。
【翻译】
柳下惠担任掌管刑罚的官,多次被罢免。有人问:“您不可以离开鲁国吗?”他说:“用正直之道来侍奉人,去哪里而能不被多次罢免呢?不用正直之道来侍奉人,又为什么一定要离开故国家园呢?”
【解读】
柳下惠是个正直的、有能力的贤人,孔子对他评价很高。这里孔子以十分沉痛的语气,道出了当时官场的腐败,既然到处都一样,还不如就留在生养自己的父母之邦。
上一篇:
微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”
下一篇:
齐景公待孔子曰:“若季氏,则吾不能。”以季、孟之间待之,曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。
元芳,你怎么看?
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道纪
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柳下惠为士师,三黜
:吾之于人也,谁毁谁誉 如有所誉者 其有所试矣,斯民也之所以直道而行也
5000言163497053
评论
柳下惠为士师,三黜
:父母之邦,应是故土,对于各个诸侯来说就是家天下,柳下惠是追求自己的直道而离开了自己的家乡,在外拼搏创造属于自己的事业吧 。跟现在外出打工创业一样的
5000言633824373
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柳下惠为士师,三黜
:想想现代职场,也是如此,跳到哪儿是自己满意得呢?
阿菠萝
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柳下惠为士师,三黜
:直道、枉道,何以判之?心也。直,耿直、刚直于心;枉,扭曲、蒙蔽于心,所谓昧着良心者。王阳明:心即理。所以要知行合一,要致良知。心(良心、良知),为什么能判?人同此心,心同此理。天命也。
球
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柳下惠为士师,三黜
:柳下惠可谓明矣,能够分得清自己和环境,哪些是自己的原因,哪些是环境的原因。
广大的湖
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柳下惠为士师,三黜
:既然无直道侍君之地,那就不如在家直道侍亲吧!无论怎样,总要有实现自身价值的地方!
木火通明
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柳下惠为士师,三黜
:孟子曰:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。”
一只缓慢前行的老蜗
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柳下惠为士师,三黜
:如果不是疫情封在家里一个多月,不知道多少岁才会来看看论语。以前的心,是燥乱不安的,没有方向的。读了之后。心静了,有了归属,有了方向。
清泉
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柳下惠为士师,三黜
:这逻辑,没毛病
卍吉祥庄严智慧果
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柳下惠为士师,三黜
:只要能够发挥自己的价值,对世界有所正向利益,似乎可以打开眼前的限定。正直是内核,面对世间是需要变通的。树挪死人挪活,生命有无限价值,忠于国土,或许不如忠于天下百姓,沧海桑田,战国的国也不过是今日泱泱大国的一个省市,闲着也是闲着,此处不留,自有留处,何必白瞎个人儿呢?
因缘
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柳下惠为士师,三黜
:我的父母即使有缺点,那也是我最爱的亲人。我的国家即使有不足,那也是我唯一的父母之邦!
Ken
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柳下惠为士师,三黜
:柳下惠真君子!
匿名游客
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柳下惠为士师,三黜
:官有官道民有民道,曲直对错,不是那么绝对的
繁华深呼吸
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柳下惠为士师,三黜
:最后一句没明白 ,柳下惠难道要“枉道而事人吗”
平常xin
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柳下惠为士师,三黜
:迟到了(*^▽^)/★*☆
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