论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
【原文】
17.16 子曰：“古者民有三疾,今也或是之亡也①。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉②，今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”
【注释】
①是之亡:“亡是”的倒装说法,“之”字用在中间,无义。亡,通“无”。
②廉:本义是器物的棱角,人的行为刚正不阿也被称为“廉”。
②廉:本义是器物的棱角,人的行为刚正不阿也被称为“廉”。
【翻译】
孔子说：“古代的百姓有三种毛病，现在或许都没有了。古代的狂人是轻率肆意，现在的狂人则是放荡不羁；古代矜持的人是棱角分明，现在矜持的人是恼羞成怒，强词夺理古代愚笨的人是憨直，现在愚笨的人是欺诈伪装罢了。”
【解读】
道德堕落和人性退化
我们知道，孔子是崇古的，对尧、舜、禹、汤、文、武、周公诸位先代圣贤所在的时代及当时清明的政治推崇备至。他曾经感叹过：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”毫不掩饰地表现出对三代圣王的敬仰。在本章中，孔子直接提出了今不如古的看法，认为古代的圣王明君道德高尚，比不上也就罢了，就连老百姓也处处不如古代的老百姓。古人有的优点今人不能保持，但是缺点与古人相比，却有过之而无不及。为了证明自己的观点，孔子列出了“三疾”做古今对比，对比的结果是，这些被称为缺点的东西在古人身上比在今人身上可爱得多，甚至可以当成优点来看。
第一点是“狂”，这是从性格方面说的。古人的“狂”是“极意敢言”，用今天的话说就是敢说敢做有魄力，心里想什么就说什么。这是不是一种缺点？当然是！我们前面说过，说话做事要讲究合适的场合、时机和对象，如果任由着性子来，必然会给他人带来伤害，使彼此之间产生矛盾，影响人际关系，甚至给自己招来灾祸。今人的“狂”是“无所据”，即他的言行举止都没有道德做依据。没有什么约束，自然恣意妄为，什么都敢说，什么都敢做。看似古今的两种狂都是张扬个性的表现，实则不然，差别就在是否有据上。古人狂，但不脱离道德的约束，是直爽；而今人的狂有点儿无法无天的意味，为所欲为，这必将有损道德。
第二点是“矜”，这是从操守方面说的。古人的“矜”是“棱角穞厉”，用今天的话来说就是，这个人像是一块没经过打磨的石头一样，棱角分明，为人处世都很方正。这并不算什么大的毛病，这种人在任何时代都存在，他们重视操守，正直不阿，宁折不弯，其实是一种很难得的高贵品质。孔子之所以把它列为“三疾”之一，是因为孔子提倡为人处世要有策略。他曾提出过世道好与不好的时候，分别应该怎么做，这是两种不同的策略，要随机应变。宁折不弯是好样儿的，值得敬佩，但是折了就什么都没有了。讲求策略并不是说要把棱角磨没了才算好，而是要做到“外圆内方”。这是处世智慧，可以保护自己不受伤害。今人的“矜”是“易怒”，这种人其实并没有什么不得了的本事，但是事事看不顺眼，一点小事就能让他大发雷霆，并认为这可以让自己显得与众不同。这是自以为是的念头在作祟。这种人太自以为是，觉得谁都不如他，这种莫名其妙的“骄傲”往往会让他变得非常好斗。这也是不学习、不修德的缘故。如果知道天外有天人外有人，就会收敛锋芒，谦虚低调。这么张扬，其实对自己一点好处也没有，不仅达不到目的，还会被别人看不起。
第三点是“愚”，这是从智力水平上说的。古人的“愚人”都老实巴交，非常憨厚。要说这种人骗人，玩心眼儿，绝对不可能，因为他不会。这种人往往是吃亏的冤大头。孔子把这一点纳入“三疾”之一，是因为他觉得老实固然好，但是总是难免受人欺负，难以自保，这是不行的。今人的“愚”完全是伪装的。大家不是都觉得笨人容易上当，笨人的便宜容易占吗？我就给你来个将计就计，让你聪明反被聪明误，想占我的便宜，门也没有，到头来反而还得让我占便宜。他们是故意装傻，让人们自投罗网。这种表面老实，内心一肚子坏水儿的人最可怕，让人防不胜防。
厚古薄今是一种普遍存在的社会现象，究其原因是社会道德建设没跟上，饱食终日却不知加强道德修养的结果是可怕的，必然引发道德堕落和人性退化。厚古薄今并不是一种健康的社会现象，一旦出现就要引起警惕和反省。
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5000言213327941 评论 子曰：“古者民有三：粗陋见解：矜人，有文化的人，有一定修养的人，一般指知识分子。古之矜人，廉，有风骨的文人；对应的是：今之矜人，忿戾，可以通俗解释成修养不到家的键盘侠。愚也直，“上知下愚”，文化程度低的人，朴实；现在文化程度低的人，却也诡诈。
道德缺失，城市套路深，我想回农村，结果农村也是泥水滑呀！
寒蛩不住鸣 评论 子曰：“古者民有三：感觉可以和前面的“六言六弊”联系着看。通过学习修身让自己内核道德稳定，即使行为表现上有点偏移有点个性，也无伤大雅 阿菠萝 评论 子曰：“古者民有三：肆，肆意；廉，廉正；直，耿直。皆与本心有关，质而已矣。荡，放荡；戾，暴戾；诈，欺诈。皆与本心无关，私欲而已。孟子曰：学问之道无他，求其放心而已矣。 径直.离开 评论 子曰：“古者民有三：第三点愚，不认同。你不想占别人便宜，不想欺负别人，怎么会被所谓表面愚笨，内心奸诈的人算计呢？说内心一肚子坏水儿的人最可怕，其实也不尽然。以彼之道还施彼身，我用你对我的方式对你，你莫非还觉得冤枉了？
江湖术士 评论 子曰：“古者民有三：矜：自视清高 这一类人绝不同流合污，清高自守，瞧不上那些有污点的人。 球 评论 子曰：“古者民有三：古者率真，今者放于利而行，多巧诈。狂也肆就是傲慢，狂也荡就是轻浮，荡有色厉内荏之意，满罐不荡半罐晃荡得厉害。“矜”本意是指矛的柄，有庄重之意，矜而廉就是持重但高高在上不接地气，矜而忿戾就是持重但暴躁乖张不近人情。愚也直就是知之为知之不知为不知，愚也诈就是装疯卖傻耍滑头。 礁 评论 子曰：“古者民有三：人心不古，道德沦丧 沙在蚌中 评论 子曰：“古者民有三：对文中“矜”解释不满意，怎么会是“矜持”意思呢？解释成“骄傲自满”或“傲骄的人”会不会更好一些呢？“古之矜也廉，今之矜也忿戾”这句话放在当今也是很适用的，比如对别人不同意见，古人可能就事论事、以理服人，现在动不动就叫别人“滚”，恨不得骂娘，这种人网上也多的很啊 元哥 评论 子曰：“古者民有三：难道没有人觉得老夫子有点偷换概念，玩文字游戏的嫌疑么？ 青春小狼 评论 子曰：“古者民有三：强词夺理。古代愚笨的人 spiky 评论 子曰：“古者民有三：朱熹曰：狂，志愿太高。肆，不拘小节。荡，逾大闲。矜，持守太严。廉，棱角陗厉。念戾则至于争。愚，暗昧不明。直，径行自遂。诈则挟私妄作。 小满 评论 子曰：“古者民有三：整篇论语抄到这来，一直觉得孔夫子很多花都说得特别号，现在也有周边的朋友队儒家文化的抵触很烦。我学论语就是为了找到自己想要的感觉，你们学论语为什么？ 小命一条 评论 子曰：“古者民有三：古人咱们也没见过，只看到现实的人了，古人就一定很好吗？有人说一修马路民风就变了，见的人多了啊 海 评论 子曰：“古者民有三：解释中第二句我认为应该是骄傲，不应该是矜持，矜持的话有点不通 Yagodam 评论 子曰：“古者民有三：孔子说：“古代的人，有三个做人方面的缺陷。今天是人心不古，世风日下，古人的那些缺陷中仅有的那点好地方也没了。古代的人，仗势欺人，还凭点真本事，还有做的比较好的一方面。现在的人欺负人，没理也说成自己有理，没什么真本事，硬说自己有本事；古代的人，尽管争取利益的时候也不公正不平等，但还知道要些脸面，还有点分寸，知道遮掩一下。现在的人，在争取利益的时候，一点理儿也不讲，只知道一味地索取，拿多少都觉得不够本，一点脸也不要；古代的人，愚那是真愚，他们是真的不懂道理，他们以为自己认为对的就是真理。现在的人，他们的愚，是装出来的，是装糊涂，是装不懂来欺骗别人，好谋取自己的私利。” 队长 评论 子曰：“古者民有三：古人的“狂，矜，愚”是真实地，不带任何目的，率性的，天人合一的时候。现在的人都是争名逐利的狂，矜持。愚蠢。 粪蛆一头海 评论 子曰：“古者民有三：自认为是全书解释的最好的一句! 阳芷 评论 子曰：“古者民有三：解释得太好了！受益匪浅！感恩您！ 匿名游客 评论 子曰：“古者民有三：第一点是“狂”，这是从性格方面说的。古人的“狂”是“极意敢言”，用今天的话说就是敢说敢做有魄力，心里想什么就说什么。这是不是一种缺点？当然是！
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