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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。”
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论语
季氏篇
【原文】
16.9 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也:困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”
【翻译】
孔子说:“生来就知道的,是上等;经过学习后才知道的,是次等;遇到困惑疑难才去学习的,是又次一等了;遇到困惑疑难仍不去学习的,这种老百姓就是下等的了。”
【解读】
求知的三个境界
在这里孔子谈论的是学习问题,他从“在什么情况下学习”的角度出发,将获得知识的方式分成三个不同的境界,即“生而知之”,“学而知之”,“困而学之”,这三个境界按由高到低,由难到易的顺序排列。
所谓“生而知之”,就是指生来就知道,不必经过学习。这种人生来就具有某种天分,在某方面可以无师自通,我们称这种人为天才。后来,人们把孔子“生而知之”的观点扣上了唯心主义的帽子,说孔子这是在宣扬“天才论”,是在否定学习的必要性与重要性。那么到底有没有“生而知之”的人呢?答案是肯定的。历史上,有许多文官或平民并没有学过兵法,但他在军事上也建立了卓著的功勋,这就是天赋异禀。比如说太平天国名将杨秀清,本身是个没读过书的烧炭工,更没有学过兵法,但史书记载他指挥作战“暗合兵法”,可见他是个军事天才。王安石写过一篇《伤仲永》,文中的方仲永就是一个“生而知之”的天才,他长到五岁还未见过书写工具,忽然有一天向父亲所要这些东西,刷刷刷写了四句诗,还题上了自己的名字。他作的诗,文采和道理都有令人称道之处。这就说明他在这方面有天分。不管怎么说,我们必须承认,有些人确实可以生而知之。完全陌生的事情,却能做得很好,这不能不令人惊讶,除了从“天才”的角度去解释外,我们想不到更好的解释。因而“生而知之者”不是没有,但毕竟是少数。
“生而知之”的境界,不是任何人都能达到的,大多数人都处在“学而知之”与“困而学之”的境界。“学而知之”,是善于通过学习充实自己,体现了人的主观能动性。孔子从不认为自己是“生而知之者”,他曾说:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”就是说,自己不是天才,之所以懂得很多东西,是因为自己后天的努力。“学而知之”强调的是学习的主动性和积极性,说明人可以主动发现自己的无知与不足,然后通过学习获得新的知识、掌握新的本领。这个境界,人人可以达到,就看愿不愿意。
“困而学之”是说,平时用不到的时候就不学习,等到遇到困难,要用到这方面的知识了,这才返回去学习。“书到用时方恨少”说的就是这个道理。不管是知识还是技能,都是需要积累的。知识不能到用的时候才去学,这样做时间仓促,效果也不好。“困而学之”虽然不如“学而知之”,但在遇困后知道通过学习来解决,这种态度还是可取的,如果遇到困难还不知学习,这种无所谓的态度才真正可怕。由此可见,“生而知之”虽得天独厚,但仍然需要通过“学而知之”来巩固或加强,再不济也要做到“困而学之”,否则天才也会变成庸才。
以上是学习的三种境界,“生而知之”不可求,没有也不必自怨自艾,有异禀也不能放松学习,否则也会一事无成;“学而知之”比较实际,每个人都应该做到;“困而学之”比较功利,但也不失为“退而求其次”的一种选择。唯独“困而不学”不足为训,根本不能归入学习境界中来。
上一篇:
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
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孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
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再世圣人
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孔子曰:“生而知之
:这注释也没谁了,什么知识是生而知之的?知识都是后天学习的。我觉得圣人说的生而知之的应该是善良的本性之类的东西。
艮震
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孔子曰:“生而知之
:获知的三个层次
5000言331079769
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孔子曰:“生而知之
:孔老二唯心了,骨子里看不起老百姓。
5000言757708492
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孔子曰:“生而知之
:孔子说:“生来就知道的是上等资质的人,经过学习而知道的是次一等资质的人,遇到困难然后才苦学的是更次一等的人,遇到困难却依然不学,这种知识不多的人是最下等的了。”(《论语的生活智慧》曾仕强)
容德育承
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孔子曰:“生而知之
:困而不学者,在当今社会,占大多数;困而学之者,占比其次;学而知之者,占比已经很少了;生而知之者,凤毛麟角。每个人都可能“生而知之”,但受见闻踌躇的影响,很容易被蒙蔽,难以透发出来。如能去蒙蔽,“启蒙”自己,当即抓住所悟,把那灵感系统化,深入挖掘,刻意训练之,感恩神性注入,往往能刹那“生而知之”,进入自己天赋领域,发挥天赋能量,与天道一体,在天道加持下,开发自己的本有的天赋。神的境界最高,是强求不来的,需要自己老老实实地学习,敬畏天、恭敬圣人,尊敬同道王者,将天、圣、王注入自己身心灵,自己就是天圣王,所求的和所为的就是天圣王的脚步。当系统化所悟之首创时,自己更需感恩天圣王,感恩国泰民安,要将首创福及大众,回报国家民族和人类。当我们越无量,自己的脚步越坚实,自己天赋迸发越有谱,天地神的加持越大,度过劫难越快而彻底,此生价值越大,天赋使命越能履行。天赋使命不是它处赋予,而是自己抢抓灵犀而来,是自己感恩神助而来,是自己坚韧不拔训练而来。在质象界,我与神圣同体;在色相境,我与肉身同步。我的天赋既在三维时空,更在高维领域。此生使命就是用高维神性来应对三维的困境的,面对可见困境,我柔弱而立,刚强而静,依规而奋,专意而达。我有困而不学,那是因此困无及我灵;我困而学之,那是因我求而律之;我学而知之,那是我意而开之;我生而知之,那是我神而用之。四者皆因我义而取之,勤而为之,心而无之,意而有之,没有分别。
容德育承
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孔子曰:“生而知之
:天地神的加持越大,度过劫难越快而彻底,此生价值越大,天赋使命越能履行。天赋使命不是它处赋予,而是自己抢抓灵犀而来,是自己感恩神助而来,是自己坚韧不拔训练而来。在质象界,我与神圣同体;在色相境,我与肉身同步。我的天赋不即在三维时空,更在高维领域。此生使命就是用高维神性来应对三维的困境的,面对可见困境,我柔弱而立,刚强而静,依规而奋,凭意而达。我有困而不学,那是因此困无及我灵;我困而学之,那是因我求而律之;我学而知之,那是我意而开之;我生而知之,那是我神而用之。四者皆因我义而取之,勤而为之,心而无之,没有分别。
容德育承
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孔子曰:“生而知之
:困而不学者,在当今社会,占大多数;困而学之者,占比其次;学而知之者,占比已经很少了;生而知之者,凤毛麟角。每个人都可能“生而知之”,但受见闻踌躇的影响,很容易被蒙蔽,难以透发出来。如能去蒙蔽,“启蒙”自己,当即抓住所悟,把那灵感系统化,深入挖掘,刻意训练之,感恩神性注入,往往能刹那“生而知之”,进入自己天赋领域,发挥天赋能量,与天道一体,在天道加持下,开发自己的本有的天赋。神的境界最高,是强求不来的,需要自己老老实实地学习,敬畏天、恭敬圣人,尊敬同道王者,将天、圣、王注入自己身心灵,自己就是天圣王,所求的和所为的就是天圣王的脚步。当系统化所悟之首创时,自己更需感恩天圣王,感恩国泰民安,要将首创福及大众,回报国家民族和人类。当我们越无量,自己的脚步越坚实,自己天赋迸发越有谱,此生价值越大。
天空之城
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孔子曰:“生而知之
:生而知之是指道德方面,比如有的人天生就知道要孝敬父母,友爱兄弟姐妹,有的人要学习以后才知道要孝敬父母,友爱兄弟姐妹。
5000言633824373
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孔子曰:“生而知之
:精神的最高境界是学不来的,是悟出来的,灵光一现的刹那把握,但是在灵光一现的前面,还是要老老实实的学习,跟着圣人的脚步走是没错的。
七十二渡
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孔子曰:“生而知之
:现代意义上,如何思考这段话更有价值。①生而知之者上也,对于天赋应该采取什么样的态度?如何对待?②学而知之者次也,学什么?在学校和老师学,离开学校怎么学?③困而学之又其次也,更符合工作中学习的情况,遇到难题及时学习请教,保证自己做到称职。④困而不学,民斯为下矣。学习不止在书本,处处洞明皆学问,做个有心人。
阿菠萝
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孔子曰:“生而知之
:生而知之,肯定是有的。比如:未有学养子而后嫁者也。其实很大一部分知,都是与生俱来的。学习了知,再来想想行比较有趣。
轶想天开
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孔子曰:“生而知之
:最难理解的是“生而知之”,大体意思就是没有人教就会了。那现实中可能存在这种情况吗?可能的,那就是通过实践,自己思考体会。其实还可以根据是否是首创而细分为两类,一种非首创,如上面提到的杨秀清的案例,另一种是首创,如牛顿对于万有引力。我个人认为孔子的最高等更应是首创,如周公建立周礼,没人教周公,周公就是生而知之者。所以,建议把案例从杨秀清换为周公。总之,生而知之,强调的是创新,这种情况很难,但也唯有如此,才能为最上等,而非自己悟到已有的道理,重新发明轮子的人肯定不是最上等的。此外,至于毛主席的军事思想,个人认为可以属于“生而知之”,毕竟之前没有这种军事思想。
径直.离开
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孔子曰:“生而知之
:我有不同的想法。这里的“知之”,应该对应前面出现的“知之为知之,不知为不知,是知也。”生而知之者,则意思相对应为:生来就知道“懂就是懂,不懂就是不懂,才是真正的智慧”的人,才能算是比别人强了很多的人。以此类推,这句话后面也可以这样理解。
王征
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孔子曰:“生而知之
:困指的困于不知的人,不是简单的困惑,疑难...说了也不是你一年半载能懂的...
王征
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孔子曰:“生而知之
:你研读一下传习录就知道了:生而知之者,指的是圣人,意思是生存、活着就自然而然的心性一体,知行合一的人。学知利行,指的是致良知、学于本性,存性养心的人是为贤者。困知勉行者是普通不知学的人,或者已经知道圣学但水平还很低的人。总之知学者为君子,这样才是大概的本意
king
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孔子曰:“生而知之
:也可以这样理解:一个人所拥有的知识是一个“知识结构”,它是由多种层次的知识构成的。不同知识的层次高低取决于其来源,其中“生而知之”的无疑是最上乘的。每个人都有“生而知之”的知识,但受见闻踌躇的影响,这些知识很容易被蒙蔽,发不出来。学习,就是去蒙蔽。(所以教育也叫“启蒙”。)
时代
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孔子曰:“生而知之
:不要神话生而知之的人,在某项事情上生而知之的人是有天赋不假,但通过学习一样可以,甚至超越也有可能,生而知之只是比别人有更好的认知,还是有学如不及犹恐失之的态度更好
大明山人
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孔子曰:“生而知之
:上面讲的不是人的分类,而是获取知识的途径的分类。生而知之,不是指某些人生来就什么都知道,而是说有些知识是天生就知道,不需要后天的教育,比如饿了想吃饭,渴了想喝水。
Michael
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孔子曰:“生而知之
:人工智能就算生而知之了
yueliang
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孔子曰:“生而知之
:生而好学者,学而好学者,困而好学者,谓之好学者也。
轶想天开
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孔子曰:“生而知之
:小编的关于杨秀清的例子很棒,让我理解什么是生而知之,其实就是没有或少读书,而在实践中自我总结。在现实世界中,这种人的确是上等的,如当下的许多商业奇才,没有几个是先读过商学院的,如李嘉诚。毛主席在军事方面也是这样一个例子。后面那个伤仲永的例子则不妥,生而知之不是天生的,知之就只有两条路:从前人的经验+从个人实践(当然可以结合),但没有纯天赋就会的。
球
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孔子曰:“生而知之
:我不信世界上有生而知之者,学而知之者主动,困而学之者虽被动,也是非常优秀的,困而不学就是躺平摆烂。
lq
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孔子曰:“生而知之
:生知安行,学知利行,困知勉行。知性,知天,事天。。。孟子和王阳明都详细的解读过
king
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孔子曰:“生而知之
:这段话的主语某一类学问,而不是某一类人。人在天生知晓的学问处发力,可达上乘,其他情况依序次之。就说人当在天赋处下功夫,人人都有特定领域的天赋。
风
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孔子曰:“生而知之
:生而知之--通过思考知道
麦田
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孔子曰:“生而知之
:《道德经》云:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”“困而学之”,亦近乎勇也。
烈日下、从容
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孔子曰:“生而知之
:争取学而知之
鱼尾巴
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孔子曰:“生而知之
:穷则变,变则通
贵州恒鑫建材
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孔子曰:“生而知之
:发挥生而知之的天性,困而学之,是为知之。
林
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孔子曰:“生而知之
:因为生活导致精神压力,困而了解中国哲学抚慰心灵,选择论语为开篇,一直读到这里,计划读完论语继续道德经,周易等。如果以后实现了继续学习其他国学经典,是,先困而学之,而后,学而知之吗?
大可
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孔子曰:“生而知之
:“民斯为下矣。”是否应该是指“老百姓就是这种最下等的了”如果翻译成“这种老百姓就是下等的了”,那原文应该是“斯民为下矣。”
sxhhhnyyh
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孔子曰:“生而知之
:学而知之,困而知之,此乃众人之境界。
普通市民
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孔子曰:“生而知之
:这网站真不错
十八子
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孔子曰:“生而知之
:我大概就是困而知之吧
匿名游客
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孔子曰:“生而知之
:超棒的!推荐这个网站!
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