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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
子曰:“有教无类。”
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论语
卫灵公篇
【原文】
15.39 子曰:“有教无类。”
【翻译】
孔子说:“人人都教,没有高低贵贱的等级差别。”
【解读】
正是孔子这种“有教无类”的伟大的教育思想,在
春秋
时代把贵族文化普及到了平民。
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子曰:“事君,敬其事而后其食。”
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子曰:“道不同,不相为谋。”
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道纪
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子曰:“有教无类。
:夫子循循然善诱人
無涯
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子曰:“有教无类。
:天不生仲尼,万古如长夜。西方民众还在信教的时候,东方已经开始启蒙民智了。
5000言961398772
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子曰:“有教无类。
:有教无类需要高度,当然任何高度都是高度。所谓能容人,厚自己之德而已矣。
容德育承
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子曰:“有教无类。
:有教无类,在仁教中,没有常道的区别推脱,只有德道浓淡和为与不为。最大的教是用德和道来纠正自己,学习仁的品格,让自己以仁而为。在是否仁教上,自己不要放低自己,类别自己,而是高标准地践行仁,实行德道。
5000言270689193
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子曰:“有教无类。
:你的另解有点多
5000言633824373
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子曰:“有教无类。
:教化之功,首在孔子。民智开化,是社会发展的基石。现如今,正因为民智开化,倒逼很多制度改革,社会才会发展。义务教育的普及,虽是填鸭式的教育,但是正因为强行灌输知识,社会才会一改几千年的落后面貌,随着民众知识的直接进步,也会逐步改革教育模式。这一切都会在矛盾斗争中前行。
七十二渡
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子曰:“有教无类。
:另解:有教无类,可能并非指没有高低贵贱之别,而是说教育者不要主观刻意去给学生定型,所谓君子不器。儒家教育的首要目标是德育,知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
阿菠萝
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子曰:“有教无类。
:子曰:自行束脩以上,吾未尝无诲焉。
应如是
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子曰:“有教无类。
:有教而无类,因为教育,人才能成为仁人,君子;说明了教育的可行性问题。嘎嘎嘎
球
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子曰:“有教无类。
:有教无类和慎终追远共同构成了夫子克己复礼思想的底层行为逻辑,类似于我们现在的四项基本原则。夫子倡导君君臣臣父父子子的稳定社会关系,君子矜而不争,躬自厚而薄责于人,言忠信行笃敬,但是人性中与生俱来的勃勃欲望没法消除啊,克伐怨欲不行焉本质上是“守而止”的,社会繁荣稳定长远来看靠防守肯定是守不住的,还得找到一种引导机制,从“进而往”的角度将欲望变成正向的动力,这种机制就是教育和斋祭。教育的有教无类不是说无差别教育,就像我们现在的义务教育一样,大家上的课都是一样的,夫子那个时代,有教无类更强调人人都享有受教育的权力,但能不能受到教育那是另外一码事儿。
xxx
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子曰:“有教无类。
: 没有高低贵贱的等级差别?你不觉得与孔子克己复礼矛盾?
2041
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子曰:“有教无类。
:众生平等
上善若水
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子曰:“有教无类。
:我的理解,这句应该主要是针对他的学生而言,他都会一视同仁,不会区别对待。
队长
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子曰:“有教无类。
:实行全民教育,
从零开始
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子曰:“有教无类。
:那你觉得你这解释跟“民可使由之,不可使知之”矛盾吗?那段解释就是错的。
匿名游客
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子曰:“有教无类。
:固因材施教
萧声咽
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子曰:“有教无类。
:有教无类,一说有教则无类,即人本来是有等级、有差距的,但是通过教化可以消除这些等级和差异,最终成为仁德的人
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