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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
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论语
卫灵公篇
【原文】
15.18 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
【翻译】
孔子说:“君子把义作为本,依照礼来实行,用谦逊的言语来表述,用诚信的态度来完成它。这样做才是君子啊!”
【解读】
这一章孔子提出了君子的四条行为准则。以道义作为修身的本质,并以礼制作为载体来运行,通过谦逊来表达,通过诚信来圆满地完成。
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子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
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子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
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道纪
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子曰:“君子义以为
:君子喻于义小人喻于利
徐行吟
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子曰:“君子义以为
:夫子之学一以贯之,这个一就是义了
5000言633824373
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子曰:“君子义以为
:如果以义作为本底的颜色质地,行为应符合礼,说话应谦逊,做事应忠信,这样才是一个君子应有的。可以看出义是君子的核心。
大牛牛1973
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子曰:“君子义以为
:义为根本,依礼行事、说话谦逊、态度诚恳,是为君子
七十二渡
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子曰:“君子义以为
:不要把简单的问题复杂化。什么是君子?孔夫子在这里给出了标准答案。不像问仁,很难一言道尽。君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!君子的本质是一个义字,义者宜也,做事符合中庸之道,不偏不倚,是仁的一种体现。怎么来修炼义或者辨别义呢?有三个方面,必须同时具备,行动上符合礼乐精神,言语上谦虚豁达,原则上诚信无欺。这即是孔夫子提供的君子修身的法门,又是辨别真假君子的识人术,可谓高矣!
阿菠萝
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子曰:“君子义以为
:之,义也。礼以行之,行为举止也;孙以出之,言语态度也;信以成之,方式方法也。形上之义,关键还是要落实到形下之事。故君子不能不器。文质彬彬,然后君子。
^华丽猫转身^
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子曰:“君子义以为
:做君子要做到义、礼、孙、信
YHLZ
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子曰:“君子义以为
:礼,礼貌、礼仪;孙,谦逊、谦虚;信,诚信、信用;义=礼行、孙出、信成=君子。难懂。
球
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子曰:“君子义以为
:这句重点在“义以为质”,但是什么义、怎么体察别人的义,夫子没明说,后面三段排比倒是说了怎么展现自己的义。义就是气质,是一个人最深层的核心价值观对外的呈现;把一个人的“质”看清楚了,他干什么事都有迹可循,能干成什么样也大差不差。有的人慕虚荣,喜欢被高高捧起的感觉,哪怕是被谎言捧起也很高兴;有的人爱权力,喜欢众人匍匐于脚下唯唯诺诺的感觉,哪怕外部危机四伏也在所不惜;有的人图钱财,觉得其它东西虚无缥缈,来无影去无踪,唯有真金白银让人踏实心安,可以代代相传;无可无不可,凡人本器,各有所用,不伤天害理就行。夫子所说的“义”有点天地真理的意思,崇德修慝辨惑,克伐怨欲不行焉,言忠信行笃敬。三段排比其实涵义极深,礼以行之和“以礼行之”有天壤之别,礼以行之是先有礼然后体现出义,是由内而外的自然呈现;以礼行之是借着礼的壳来显得自己有义,或者说让别人觉得自己有义,东施效颦、矫揉造作、照葫芦画瓢亦未可知。逊以出之类似,当一个人修己修德到一定程度的时候,自然会褪去轻浮,会洗去铅华,上好的食材不需要复杂的烹饪,半罐水才晃荡躁动。信以成之更是自然而然,当“信”成为气质的一部分,义就成了,君子也就卓然而立了。
球
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子曰:“君子义以为
:小编啊,这句不是四条准则,只有一条,义以为质,后面三个才是行为,用来表达“义”
圣保罗
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子曰:“君子义以为
:儒家评价人的标准通常是用道、德、仁、义、礼五个层面表达,这里我认为孔子又对此进行了拓展,把道、德、仁三个层面的内涵全部放到义中表达,这个是可以理解的,因为都是表示内涵层次的东西。接下来,又从语言表达和可信的态度两个维度,对君子的完美形象进行诠释,我认为这是比较具有可操作性的理论指导。君子之德风,愿德之风可以成气。
2041
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子曰:“君子义以为
:蕅益大师批注,「行之,行此义也。出之,出此义也。成之,成此义也。卓吾曰:不是以义为质,以礼行之,以孙出之,以信成之。方外史曰:须向君子二字上着眼」,义者宜也,合理,合乎良知(仁),合乎道,一言一行,所思所想,都要合乎道。
spiky
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子曰:“君子义以为
:义=礼=逊=信
水中雨
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子曰:“君子义以为
:此处义,是孟子义否?
小命一条
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子曰:“君子义以为
:好好啊很难概述的问题就这样概括了
橘&亦
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子曰:“君子义以为
:君子哉若人
队长
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子曰:“君子义以为
:以礼推行义,外加谦逊和诚信。
源&阡
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子曰:“君子义以为
:有十二中的吗
关开辰
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子曰:“君子义以为
:卓吾曰:不是以义为质,以礼行之,以孙出之,以信成之
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