论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【原文】
15.10 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【翻译】
子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”
【解读】
工欲善其事，必先利其器
这段话中的“工欲善其事，必先利其器”，是传诵千古的名言。这句话揭示了一个简单而重要的道理，那就是不管做什么事，都要作好充分的准备工作。只有准备工作做好了，基础打好了，事情才能得到顺利解决。
准备工作具有以下几方面的重要性。首先，通过准备工作可以让你对事情做一个整体的把握，宏观上的认识可以让你的思路更清晰、更全面。要做准备工作，首先就要理清自己的思路，对事情进行周密计划，将做事过程分成详细的几个步骤，每个步骤需要什么物质资料、技术支持，以及现实条件等。这就等于在潜意识中将事情做了一遍，将可能遇到的困难都考虑到了，这个过程本身就是处理事情的基本程序和方式方法。如果能提前准备好将会用到的条件，就可以避免事到临头手忙脚乱，使事情得以顺利开展。
做好准备工作，也是提高办事效率的方法之一。这里不是说准备工作不需要耗费时间，恰恰相反，有时准备工作是相当耗时的。但是，事先充分谋划，比起事到临头手足无措还是要节省很多时间。“磨刀不误砍柴工”，“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，说的都是这方面的道理。不管做什么事，只有事先准备好了趁手的工具，做好了充分的准备，才能高效地完成工作，取得较好的成绩。
准备工作是否周全详尽，是事情能否顺利取得成功的先决条件。《礼记·中庸》中说道：“凡事豫则立，不豫则废。”意思是说没有事先的准备，就不会取得成功，起码不能顺利地取得成功。举个非常简单的例子，医生做手术前，所用医疗器械都是事先消好毒，分门别类地放在固定的位置上，用的时候伸手就可以取到，既保证了效率，也保证了安全。试想，如果要用到某个医疗器械，却还没有准备好，那是多么可怕的事情，手术的成功根本无从谈起，还有可能引发医疗事故，给患者带来生命危险。
商鞅变法之所以能取得成功，就是因为商鞅在推行新法之前，做了充分的准备工作。商鞅对以法治国很有研究，受李悝和吴起等人的影响很大。他曾经做过魏国宰相公叔痤的家臣，公叔痤向魏惠王推荐商鞅，但魏惠王没有任用他。后来，商鞅得知秦孝公求贤，就投奔秦国去了。他到秦国后，先结交了秦孝公的宠臣景监。在景监的引荐下，商鞅见到了秦孝公，与他谈了三次话，从帝道、王道、霸道三个方面阐述了为君之策，得到了秦孝公的赞许。他的新法中包括许多富国强兵的内容，例如废除井田制，确立土地私有制，鼓励人们开荒，可以自由买卖土地等，这些措施使人民得到了实利，也对国家有利。另外，商鞅变法确实触及了旧贵族的利益，遭到了他们的反对，但仍有不少人对商鞅变法表示支持。总的看来，商鞅变法之所以成功：首先是结交景监，为自己创造了机会。其次是赢得了统治者秦孝公的支持，即使有反对者，也不敢和统治者公然唱反调，这使得商鞅可以安心推行新法。再次，赢得了同僚的支持。最后，赢得了百姓的拥护。有了这些准备，商鞅变法便顺理成章地成功了。
孔子提到的“事其大夫之贤者，友其士之仁者”，是指“为仁”也要“利其器”，也要事先做好准备工作。比如你想对人民、对社会有所贡献，就必须先搞好人际关系，结交贤达，让自己进入上层社会，这样就能获得施展才华的职位，并得到各方面的支持。如此种种，都是在做准备工作。
孔子的这一思想具有超越时代的特性，他不受时代的局限，即便是在现代社会，对我们每一个人也仍然有着重要的指导意义。不论做什么事，都要事先做好准备工作，不仅要准备好工具，也要为完成事情准备必要的条件。只有准备工作做好了，才不至于两眼一抹黑，才不至于手忙脚乱，才能更顺利地抵达成功的彼岸。
元芳，你怎么看？
还没有评论，快来抢沙发吧！
量子 评论 子贡问为仁，子曰：：想推行仁政，先团结一切可团结的力量。
5000言733852238 评论 子贡问为仁，子曰：：孔子对子贡的评价“器也”，现在子贡问仁，孔子又从器的角度讲仁，因材施教，太好的老师了！ 5000言919715517 评论 子贡问为仁，子曰：：见贤思齐，如何见贤，其实就是如何为仁的第一步，那夫子这段话就指明了方向。 5000言633824373 评论 子贡问为仁，子曰：：找一个好领导，交一帮好朋友。也许子贡本来就好交友，社交圈比较杂，孔子让他不要做无效社交吧。 天空之城 评论 子贡问为仁，子曰：：为仁要先建立良好的人脉
七十二渡 评论 子贡问为仁，子曰：：按照编辑的解读也是可以的。此句按照讲话的对象子贡来说，孔夫子更可能是点拨他存养仁德之基。此处的器，宜做仁德中义来解读。因为后半句说，居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。正是孔夫子向子贡提供的修行仁道的法门。 阿菠萝 评论 子贡问为仁，子曰：：近朱者赤近墨者黑，里仁为美的意思。利其器者，养其仁也。 乐呵乐呵得啦 评论 子贡问为仁，子曰：：说准备没什么毛病，只不过这个准备指的是仁德修养。孔子的原话可能是治理国家的一种比喻，想要把工作做好，必须有称手的工具，提前做好各种准备；想要把国家治理好，必须拥有较高的仁德基础，不断提升自身的道德修养。后面说的事其大夫之贤者，友其士之仁者，不过是说仁德培养的重要途径，以友辅仁。 礁 评论 子贡问为仁，子曰：：做事之前应充分利用各种有利条件和资源，增加事情成功的概率。 球 评论 子贡问为仁，子曰：：夫子言语句句是自然，相当于说，跟着贤大夫做事，跟仁士交朋友，就等于利其器了，就可以善其事了，大河有水小河不干，风调雨顺必然丰收，基本面好必然兴旺。这就是为什么有的人格局大，站得高望得远，料事如神，事事能办在七寸上，轻松自如，若网在纲，有条而不紊；有的人忙忙碌碌，却难得温饱，意外总是如影随形，经常怨天尤人，亡羊补牢，就是这个道理。其实做到这一点很不容易的，一是要懂规则，大致明白事情是怎么运作的；二是要通人性，大致明白每个人的责权利，人家心里是怎么想的；三是要开放克己，放下自己的小傲娇，听得进去逆耳之言，舍得开自己的小舒适，承受得住某些非议和打击；最最重要的还得自己有追求，有理想，有目标，不然一切白扯。里仁为美，以文会友，以友辅仁，我虽然说得头头是道，其实我自己也做不到，不过我努力地在往这条路走了，某虽不敏，请事斯语矣。 球 评论 子贡问为仁，子曰：：小编啦，我又想说你了，你把大家伙又带偏了，带到准备工作上去了。我觉得这句和无为而治、一以贯之是类似的，就是说想要干好一件具体的事，需要先把大环境搭好。土地肥沃了，还怕种不出粮食来吗？池塘里水满了，还怕没有鱼儿来吗？以友辅仁，仁德修到了，还怕大事不成吗？ 君子莲—茗钧 评论 子贡问为仁，子曰：：君子求于内。事先友仁，也是以文会友，以友辅仁。不践迹，亦不入于室。故君子无友不如己者。 是你啊 评论 子贡问为仁，子曰：：工欲善其事必先利其器，这里注意“必先”、“利其器”，其实所谓未雨绸缪也好、做足准备工作也好，道理都没问题，但我觉得这里孔子表达的其实是，做事要找到关键。以工匠为例，准备工作其实很多，并非只有磨刀一事。比如如何选取事宜材质。选取伐木地点，等等，但是,工事的关键在于利其器，找到了这个关键处，事情做起来就顺利多了。同样，居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。也是要找到关键的人，甚至是解读中商鞅的例子，也都是因为他找到了关键人物，掌握了关键方法。所以，夫子这一句话，横读竖读，都不出“关键”二字 king 评论 子贡问为仁，子曰：：致良知才是唯一最佳途径。 圣保罗 评论 子贡问为仁，子曰：：经典的“工欲善其事必先利其器”，从宏观上讲就是要未雨绸缪，具体可以分为，从谋划角度看，”不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时““凡事豫则立，不豫则废”；从落实角度看，”有备无患“”以逸待劳“。。。。。大家还是有哪些考虑？ 上海冰清设计 评论 子贡问为仁，子曰：：这是为得权利，而交目前有权力者。就是李白说的“事权贵”。要想治理国家就要事权贵，不想事权贵，就无法直接参与治理国家。孔子2500年前就知道了。 spiky 评论 子贡问为仁，子曰：：愚见：朱熹说“夫子尝谓子贡悦不若己者，故以是告之”，希望其多接近贤者仁者，以利其器，然后才能为仁。 每天都做白日梦 评论 子贡问为仁，子曰：：君子以友甫仁 山有木呀木有枝 评论 子贡问为仁，子曰：：友其士之仁者，这不就是毋友不如己者吗？不要和与自己不相似的人交朋友，志士仁人当然亲近志士仁人了，因为有想同的价值观。 匿名游客 评论 子贡问为仁，子曰：：为仁而交贤，算不算功利主义 柚茶吖~ 评论 子贡问为仁，子曰：：-系统提示-链接不可查看，请先升级浏览器
量子 评论 子贡问为仁，子曰：：想推行仁政，先团结一切可团结的力量。 5000言733852238 评论 子贡问为仁，子曰：：孔子对子贡的评价“器也”，现在子贡问仁，孔子又从器的角度讲仁，因材施教，太好的老师了！ 5000言919715517 评论 子贡问为仁，子曰：：见贤思齐，如何见贤，其实就是如何为仁的第一步，那夫子这段话就指明了方向。 5000言633824373 评论 子贡问为仁，子曰：：找一个好领导，交一帮好朋友。也许子贡本来就好交友，社交圈比较杂，孔子让他不要做无效社交吧。 天空之城 评论 子贡问为仁，子曰：：为仁要先建立良好的人脉 七十二渡 评论 子贡问为仁，子曰：：按照编辑的解读也是可以的。此句按照讲话的对象子贡来说，孔夫子更可能是点拨他存养仁德之基。此处的器，宜做仁德中义来解读。因为后半句说，居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。正是孔夫子向子贡提供的修行仁道的法门。 阿菠萝 评论 子贡问为仁，子曰：：近朱者赤近墨者黑，里仁为美的意思。利其器者，养其仁也。 乐呵乐呵得啦 评论 子贡问为仁，子曰：：说准备没什么毛病，只不过这个准备指的是仁德修养。孔子的原话可能是治理国家的一种比喻，想要把工作做好，必须有称手的工具，提前做好各种准备；想要把国家治理好，必须拥有较高的仁德基础，不断提升自身的道德修养。后面说的事其大夫之贤者，友其士之仁者，不过是说仁德培养的重要途径，以友辅仁。 礁 评论 子贡问为仁，子曰：：做事之前应充分利用各种有利条件和资源，增加事情成功的概率。 球 评论 子贡问为仁，子曰：：夫子言语句句是自然，相当于说，跟着贤大夫做事，跟仁士交朋友，就等于利其器了，就可以善其事了，大河有水小河不干，风调雨顺必然丰收，基本面好必然兴旺。这就是为什么有的人格局大，站得高望得远，料事如神，事事能办在七寸上，轻松自如，若网在纲，有条而不紊；有的人忙忙碌碌，却难得温饱，意外总是如影随形，经常怨天尤人，亡羊补牢，就是这个道理。其实做到这一点很不容易的，一是要懂规则，大致明白事情是怎么运作的；二是要通人性，大致明白每个人的责权利，人家心里是怎么想的；三是要开放克己，放下自己的小傲娇，听得进去逆耳之言，舍得开自己的小舒适，承受得住某些非议和打击；最最重要的还得自己有追求，有理想，有目标，不然一切白扯。里仁为美，以文会友，以友辅仁，我虽然说得头头是道，其实我自己也做不到，不过我努力地在往这条路走了，某虽不敏，请事斯语矣。 球 评论 子贡问为仁，子曰：：小编啦，我又想说你了，你把大家伙又带偏了，带到准备工作上去了。我觉得这句和无为而治、一以贯之是类似的，就是说想要干好一件具体的事，需要先把大环境搭好。土地肥沃了，还怕种不出粮食来吗？池塘里水满了，还怕没有鱼儿来吗？以友辅仁，仁德修到了，还怕大事不成吗？ 君子莲—茗钧 评论 子贡问为仁，子曰：：君子求于内。事先友仁，也是以文会友，以友辅仁。不践迹，亦不入于室。故君子无友不如己者。 是你啊 评论 子贡问为仁，子曰：：工欲善其事必先利其器，这里注意“必先”、“利其器”，其实所谓未雨绸缪也好、做足准备工作也好，道理都没问题，但我觉得这里孔子表达的其实是，做事要找到关键。以工匠为例，准备工作其实很多，并非只有磨刀一事。比如如何选取事宜材质。选取伐木地点，等等，但是,工事的关键在于利其器，找到了这个关键处，事情做起来就顺利多了。同样，居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。也是要找到关键的人，甚至是解读中商鞅的例子，也都是因为他找到了关键人物，掌握了关键方法。所以，夫子这一句话，横读竖读，都不出“关键”二字 king 评论 子贡问为仁，子曰：：致良知才是唯一最佳途径。 圣保罗 评论 子贡问为仁，子曰：：经典的“工欲善其事必先利其器”，从宏观上讲就是要未雨绸缪，具体可以分为，从谋划角度看，”不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时““凡事豫则立，不豫则废”；从落实角度看，”有备无患“”以逸待劳“。。。。。大家还是有哪些考虑？ 上海冰清设计 评论 子贡问为仁，子曰：：这是为得权利，而交目前有权力者。就是李白说的“事权贵”。要想治理国家就要事权贵，不想事权贵，就无法直接参与治理国家。孔子2500年前就知道了。 spiky 评论 子贡问为仁，子曰：：愚见：朱熹说“夫子尝谓子贡悦不若己者，故以是告之”，希望其多接近贤者仁者，以利其器，然后才能为仁。 每天都做白日梦 评论 子贡问为仁，子曰：：君子以友甫仁 山有木呀木有枝 评论 子贡问为仁，子曰：：友其士之仁者，这不就是毋友不如己者吗？不要和与自己不相似的人交朋友，志士仁人当然亲近志士仁人了，因为有想同的价值观。 匿名游客 评论 子贡问为仁，子曰：：为仁而交贤，算不算功利主义 柚茶吖~ 评论 子贡问为仁，子曰：：-系统提示-链接不可查看，请先升级浏览器