还没有评论，快来抢沙发吧！ 鸿冀 评论 子曰：“贤者辟世，：辟，释为避，有点像道家的赶脚。换一个理解来试下，把辟，理解为彰明、显明。《诗经》“辟尔为德，俾臧俾嘉。”所以，此处逻辑递减，为贤者段位的高低，故：辟言辟色（修身）、辟地（齐家治国）、辟世（平天下）。 艮震 评论 子曰：“贤者辟世，：个人理解辟为避开、不沾的意思，解释为逃避意思是这个意思，但似乎有一点点不准确，列举七人为四辟中之一的典型 大牛牛1973 评论 子曰：“贤者辟世，：孔子讲过，危邦不入、乱邦不居。天下有道则见、天下无道则隐。既要经世致用、又要审时度势，明哲保身。“辟”或许要在中庸思想之下理解，既不是“逃避”，也不能“冒进”。 阿菠萝 评论 子曰：“贤者辟世，：眼看这世道不可救药了，贤者避，不肖者留，“作者七人矣”。只有我孔丘还在“知其不可而为之”！ 南佳祺淳 评论 子曰：“贤者辟世，：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 愚不可及 评论 子曰：“贤者辟世，：严重声明：辟不是逃避的意思！辟世的含义是开辟时代，贤者辟世就是贤能的人应该为人民生活开辟出一个新的时代。 5000言5327322 评论 子曰：“贤者辟世，：不是说大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野么 七十二渡 评论 子曰：“贤者辟世，：辟解释为逃避，似有不妥。儒家强调入世而非出世。即使有退避的含义，也绝非为避而避。要么当开辟讲，文中三个其次，似有降维的意思。要么是避此而入他，绝不可能是简单的逃避。 EA＝EB 评论 子曰：“贤者辟世，：有的朋友觉得孔子认为“避世者”是贤者不合理。我觉得在孔子心中是有“贤者”和“仁者”这两种角色的。仁者爱人，贤者守道。 匿名游客 评论 子曰：“贤者辟世，：真正有智慧的人，他不用在境界上琢磨着怎么去改变，改变自己就行了。实在改变不了，知道这是因果、这是定业，那就欢喜承受，逆来顺受，这业了了，自然否极泰来。你没了，那就是忍着、受着，可是自己依然是快乐，哪怕是自己吃不上饭穿不上衣服。像颜回，箪食瓢饮居陋巷，不改其乐，这个人圣人，非一般隐士贤者可以比! 海南力佳酒类专营 评论 子曰：“贤者辟世，：      辟世，谓在世而出世。辟地，谓危邦不入，乱邦不居。辟色，谓同居一地，而不相见。辟言，谓常常相见，而不与之言。      辟世，不离开世间而又出世。身在世，心出世。      辟地，谓危邦不入，乱邦不居。危险的地方咱们不入，社会风气不好的地方我们不居住在那。      辟色，同居一地而不相见。这个色是讲颜色、容貌，不见面就是辟色。这个色是讲颜色、容貌，不见面就是辟色。     辟言。谓常常相见，而不与之言，不跟他讲话，不跟他接触，敬而远之。 轶想天开 评论 子曰：“贤者辟世，：辟为什么不理解为“透彻、精辟“呢？贤人对世界的理解透彻，次一些对一个区域理解透彻，再次对人的言行举止理解透彻，最次也对人的话理解透彻。不要因为有伯夷叔齐就躲了，伯夷叔齐可不仅仅是会隐居的。 球 评论 子曰：“贤者辟世，：这句之中包含着极为高深的为人处世之道，辟世辟地辟色辟言之人，照说百无一用，怎么能称为贤者呢？我认为核心在“持身正、立身直、守死善道、一以贯之”上。公卿大夫，或已经立德立功立言者，因时运变化，不降其志，不辱其身，或避世而处，或换个地方按老一套继续干，以全其德，就是一以贯之，可以称为贤者。伯夷叔齐处在商周转换之际，天下无处可去，选择了避世；夫子起于鲁国，不得其志，周游列国，选择了辟地，但是不降志不辱身，无可无不可，都是大贤。有些人因迫于时势，不得已降志以求，甚至辱其身，但是言中伦、行中虑，或者隐居放言、身中清、废中权，也算没有反复无常，没有人而无恒，没有不恒其德，仍然可归类为贤者。但凡降志辱身，必须辟色辟言甚至辟地，身不正，能不有所回避吗？不然树欲静，风不会止。当今之世，有些人在这干一套，在那干另一套，或者嘴上说一套，手下干一套，墙头草见风倒，这种人要么无信仰无信念，要么信仰不坚信念不定，那就跟贤者没有任何关系了。 牛 评论 子曰：“贤者辟世，：孔子说：“贤者不会受天下人的影响改变自己的原则，次一等的贤者不会迎合所处区域的人的观点，再次一等的贤者不受别人态度的影响，再次一等的贤者不受别人语言的影响。”孔子谈到的贤者有七个人。 907354341 评论 子曰：“贤者辟世，：在下才疏学浅，我想孔子这里所说的贤者避世是和后面几句形成对比的，是在表达贤者他看清楚出了世间一切事物，仍然爱这个世界，我们要有贤者的心境去看待身边的事物，而不是去逃避一二…。so，看清生活的本质，依然热爱生活。 举世无双 评论 子曰：“贤者辟世，：贤者开创盛世，次之开疆扩土，再次开拓新气象，还次开发新观点。 Neone 评论 子曰：“贤者辟世，：辟世辟地，辟色辟言，贤者在世，当作榜样【多解释“辟”为“避”，贤者有德有才，万不会明哲保身，从孔子知其不可而为之的精神出发，辟当理解为法：节制罪也，说文解字的本意。所以贤者当为榜样，渐次而行，作社会的典范、地方的标杆、行为的楷模（孟子曰：仁义理智根于心、其生色也。凡有形，皆可见）、言语的样板；这也和整个宪问篇主题相关。而接下来的七人就好找了：尧、舜、禹、商汤、文、武、周公】 晓宇 评论 子曰：“贤者辟世，：感觉上解释不妥附会，夫子不曾避世，何言此为贤，牵强。求更合适的解。 琦玉 评论 子曰：“贤者辟世，：窃以为辟世、辟地、辟色、辟言是一个退而求其次的过程：如果不能避世，就选择避地；若不能选择避地，则可以选择避色，也就是不与是非之人发生关联；若连避色也没办法做到，那就可以选择避言，就是不发表言论，明哲保身。 锐雯最好看（己黒吪） 评论 子曰：“贤者辟世，：崩撤卖溜 小命一条 评论 子曰：“贤者辟世，：最好的避世还是自强不息，其次傍人，其次，。。。 小命一条 评论 子曰：“贤者辟世，：这是很多心里的表达怎么写的这么少 暗夜晨曦 评论 子曰：“贤者辟世，：感觉上是心境的避 -最强摸鱼- 评论 子曰：“贤者辟世，：重生全身是啥，是不是搞错了？ 队长 评论 子曰：“贤者辟世，：有理有理哈哈，年年回家被逼迫相亲，父母脸色不好看，老家相亲风气又不好，孔子也说要避开纷乱的俗世，避开父母不好看的脸色，避开父母难听的话。