论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：“君子上达，小人下达。”
【原文】
14.23 子曰．“君子上达，小人下达①。”
【注释】
①上达、下达：有各种解释：一、上达于仁义，下达于财利；二、上达于道，下达于器（即农工商各业）、上达是日进乎高明，长进向上，下达是日究乎污下，沉沦向下。今从一义。
【翻译】
孔子说：“君子向上去通达仁义，小人向下去通达财利。”
【解读】
人生应该积极向上
孔子认为，君子与小人的本质区别就是“君子上达，小人下达”。关于上达、下达，历来学者有多种解释，但归结起来，那就是君子追求积极向上，小人沉沦向下。有人可能以为有追求的人生就是积极向上的，其实不然，单就有追求来看，并不能区分君子与小人。因为君子和小人都可以非常努力用功，而且也各有其奔赴的目标是什么。要分辨君子和小人，得看他们所追求的目标，君子追求的是真、善、美，是自身的完善，努力推动社会进步；而小人只考虑个人的利益，而且为满足个人欲望，不惜损害他人或社会利益。在这里，孔子倡导大家要做君子，不要做小人，要使自己的人生积极向上，而不要流于卑下。
如果追求积极向上的人生，我们就会想方设法地充实自己，为实现自己的伟大理想而奋斗。不仅如此，我们还会时刻注意严格要求自己，人格将会得到升华。积极向上的人生态度是有很强的感染力的，我们追求“上达”，必然会影响周围的人，引导他们共同实现自我完善。此外，社会的发展和完善必然得益于个人的发展与完善。社会上大多数人都追求积极向上的人生，那么，就会推动社会的发展和进步。可见，自觉地追求积极向上的人生，是对自己、对他人、对整个社会都有裨益的。
对“君子上达，小人下达”的另一种解释是“君子达于德义，小人达于财利”。其大意是，面对财利的问题，君子从道义方面考虑，而小人则只认财利，不讲德义。拿经商来说，其本身追求的就是利润，这一点理所当然。但是就上达者来说，他经营企业不仅仅是为了获取利润，还为了使企业发展壮大，使员工过上好的生活；在经营上走的是公平正义的道路，童叟无欺，货真价实。走上达之路，企业会越做越好。而下达者只为了利润，他的一切行动都要追求私利。为了这个目标，他们还会采取不正当的手段，获取不正当的利润。他可能制假售假，可能制售劣质品……总之，走的是歪门邪道。下达者或许会赢得一时的利益，但绝不可能长久，并且最终必将失败。
在现实生活中，我们为了生存都要从事一份工作，在对待工作的态度上就能体现出这个人的人生态度是“上达”还是“下达”。如果把工作当作实现自己人生价值、贡献自己力量的平台，那么我们的工作态度就会比较积极，会自觉学习相关的知识，充实自己，把工作做得更好更出色。可以说这是工作中的“上达”。如果秉持消极的人生态度，把工作当作自己谋生的工具，绝不想付出额外的努力。而且为了满足自己的私利，会选择上下钻营、投机取巧之类的不正当手段。这种行为，可以看作工作中“下达”。比较两种行为，最终的成败就不言自明了。
人之为人，在于有信念、有理想，不但着眼于个人利益，更关注他人与社会。有了这个观念，就会走上上达之路。如果一切行动仅仅是满足个人私欲，就是小人下达。这种下达人生，因对社会无贡献或者带来损害，而被世人鄙夷。
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田非 评论 子曰：“君子上达，：中庸：故君子之道，然而日章；小人之道，的然而日亡 可以解释为：君子提升自己，小人堕落消亡自己
5000言768908169 评论 子曰：“君子上达，：喜欢骑自行车上桥，还是喜欢骑自行车下桥 水水彪 评论 子曰：“君子上达，：上达精神，下达是物质。
七十二渡 评论 子曰：“君子上达，：君子，小人，并非两体。一人兼具君子，小人二质。岂有只君子不小人，或只小人不君子之人？其只在一念之间矣。上为天，道也。下为地，性也。上下之中为人，心也。上达悟道，下达见性，人心居中而通上下。该上时则上，该下时则下，唯义矣。如果硬是要把君子小人说成两个群体，则是君子辅政，行仁政为上达，小人制造财货，负责打牢物质基础，为下达。上下连通一体，国泰民安。 阿菠萝 评论 子曰：“君子上达，：有分裂倾向。君子上达，包括下达吗？小人下达，必不上达？子曰：下学而上达。上和下，本不应该截然分离。
众惢 评论 子曰：“君子上达，：士不可以不弘毅，任重而道远 老高 评论 子曰：“君子上达，：不亲身经历，怎知生活的不易，二代们，或是有背景的人，经营起来当然是风声水起，可是白手起家的小草根们，家中等米下锅，不追求利润怎么办，不使些手段怎么办？孔子不愁衣食，站着说话腰不疼，立于祚阶，指手划脚的高谈上达下达。 轶想天开 评论 子曰：“君子上达，：理解的关键在于“上下”的区分标准，不妨把生命当做区分上下的标准。君子认为其追求的理想高于生命，如志于道。对于孔子，或许是追求天下大同；放到当下社会，如有的科学家是追求自然的本源。这些人都是上达的君子，追求比生命更重要的目标。与之相对，小人则认为其追求的目标不可能超过生命，在生命之下。小人（其实也是大多数人）其所追求往往是物质利益，个人的享乐，都不能超过生命。毕竟没有了命，享乐无从谈起。这句话，可结合“朝闻道，夕死可矣”理解。君子认同朝闻道夕死可矣，而下达的小人是不可能认同的。 七十二渡 评论 子曰：“君子上达，：上为天，道也。下为地，性也。上下之中为人，心也。上达悟道，下达见性，人心居中而通上下。该上时则上，该下时则下，唯义矣。 king 评论 子曰：“君子上达，：“达”是基于“立”而言的。一个人，如果物质生活得到了基本保障后，开始追求精神方面的东西了，那他就是在做“上达”的事了；相反，一个人，无论什么时候、什么情况，都只在物欲中打转转，没有的想有，有了的想有更多、更好，那他就是只在“下达”上用功。 轶想天开 评论 子曰：“君子上达，：“达”是一个褒义词，所以无论上下都应是不坏的。上：可以是优良的品德、是利他精神、也可以是道、真理。下则相对，是物质财富，是具体谋生的技艺。“下”，没有贬义。（参考君子喻于义、小人喻于利）。君子小人各行其道，合起来也是一个和谐理想的社会。 悲伤的梦 评论 子曰：“君子上达，：中达可否 礁 评论 子曰：“君子上达，：上达本质，下达表面。 Mrwang 评论 子曰：“君子上达，：子曰：“君子上通下达”德财兼备比较符合现代人需求 球 评论 子曰：“君子上达，：我觉得“达”应该是掌握、理解、明白、通晓至领悟之意，如：康子馈药，丘未达，不敢尝；樊迟问仁问知，子曰爱人知人，樊迟未达；诵诗三百，授之以政，不达；不怨天，不尤人，下学而上达；等等。所谓上达，就是在日常的行为处事中，逐渐掌握现象背后的本质，能够从行为中窥见动机，从动机中洞悉欲望，直至深入到人性的最深层；相当于说，能够由行为及道义，由道义及根本，做到本立道生，堂堂正正立于人世，守善道，正纲纪；或者有如一些当今的一流学者和专家，能够从技术工艺中悟见原理，从千丝万缕中总结规律，简明扼要应用于世，解放生产力，为美好生活添砖加瓦；这些应该就是夫子所说的上达了吧。所谓下达，应该是专精从过眼云烟中捕捉利益，极尽钻营肥己自私之能事，甚至不惜损公伤人蝇营狗苟；或者像有些人一样，博学而不思，多闻但不能分善恶，多见却不能识真伪，没有自己的主见与认识，口中所言多为别人所说，虽多，亦奚以为？这样应该就算下达了吧。 球 评论 子曰：“君子上达，：小编解说流于文意，不达文理，只是浅浅地嘬了一口，还是太忙碌了，或许事情太多，无暇细思。君子当上达啊 mili 评论 子曰：“君子上达，：君子当为百姓立命，所以要上达，才能让上位者愿意来听百姓的声音。 白林 评论 子曰：“君子上达，：上达是利他，下达是利己。 溪碎的心情 评论 子曰：“君子上达，：道不同，不相为谋 队长 评论 子曰：“君子上达，：达分上和下，君子高风亮节，追求仁义，小人患得患失，计较个人得失。 2041 评论 子曰：“君子上达，：上达”，不仅通达于仁义，还可以指通达于道，通达于事物的本质、事物的规律、事物的全貌，等等。“下达”，亦不仅通达于财利，应该更广泛地指小人遇事而着眼于琐屑或者表象，见事不明，甚至通于邪道、歪道。 每天都做白日梦 评论 子曰：“君子上达，：是的，那些在家里摆茶案，高谈阔论，财大气粗的山寨土豪，不一定过的是好的 Grace 评论 子曰：“君子上达，：上达下达都是达。只要不违背法律和公序良俗，都可以。一个人一个活法，人各有志。智者和猪哪个更快乐，难说 匿名游客 评论 子曰：“君子上达，：原来达也分上达下达，见教了 F 评论 子曰：“君子上达，：君子达于德义，小人达于财利” 元路 评论 子曰：“君子上达，：checkpoint
田非 评论 子曰：“君子上达，：中庸：故君子之道，然而日章；小人之道，的然而日亡 可以解释为：君子提升自己，小人堕落消亡自己 5000言768908169 评论 子曰：“君子上达，：喜欢骑自行车上桥，还是喜欢骑自行车下桥 水水彪 评论 子曰：“君子上达，：上达精神，下达是物质。 七十二渡 评论 子曰：“君子上达，：君子，小人，并非两体。一人兼具君子，小人二质。岂有只君子不小人，或只小人不君子之人？其只在一念之间矣。上为天，道也。下为地，性也。上下之中为人，心也。上达悟道，下达见性，人心居中而通上下。该上时则上，该下时则下，唯义矣。如果硬是要把君子小人说成两个群体，则是君子辅政，行仁政为上达，小人制造财货，负责打牢物质基础，为下达。上下连通一体，国泰民安。 阿菠萝 评论 子曰：“君子上达，：有分裂倾向。君子上达，包括下达吗？小人下达，必不上达？子曰：下学而上达。上和下，本不应该截然分离。 众惢 评论 子曰：“君子上达，：士不可以不弘毅，任重而道远 老高 评论 子曰：“君子上达，：不亲身经历，怎知生活的不易，二代们，或是有背景的人，经营起来当然是风声水起，可是白手起家的小草根们，家中等米下锅，不追求利润怎么办，不使些手段怎么办？孔子不愁衣食，站着说话腰不疼，立于祚阶，指手划脚的高谈上达下达。 轶想天开 评论 子曰：“君子上达，：理解的关键在于“上下”的区分标准，不妨把生命当做区分上下的标准。君子认为其追求的理想高于生命，如志于道。对于孔子，或许是追求天下大同；放到当下社会，如有的科学家是追求自然的本源。这些人都是上达的君子，追求比生命更重要的目标。与之相对，小人则认为其追求的目标不可能超过生命，在生命之下。小人（其实也是大多数人）其所追求往往是物质利益，个人的享乐，都不能超过生命。毕竟没有了命，享乐无从谈起。这句话，可结合“朝闻道，夕死可矣”理解。君子认同朝闻道夕死可矣，而下达的小人是不可能认同的。 七十二渡 评论 子曰：“君子上达，：上为天，道也。下为地，性也。上下之中为人，心也。上达悟道，下达见性，人心居中而通上下。该上时则上，该下时则下，唯义矣。 king 评论 子曰：“君子上达，：“达”是基于“立”而言的。一个人，如果物质生活得到了基本保障后，开始追求精神方面的东西了，那他就是在做“上达”的事了；相反，一个人，无论什么时候、什么情况，都只在物欲中打转转，没有的想有，有了的想有更多、更好，那他就是只在“下达”上用功。 轶想天开 评论 子曰：“君子上达，：“达”是一个褒义词，所以无论上下都应是不坏的。上：可以是优良的品德、是利他精神、也可以是道、真理。下则相对，是物质财富，是具体谋生的技艺。“下”，没有贬义。（参考君子喻于义、小人喻于利）。君子小人各行其道，合起来也是一个和谐理想的社会。 悲伤的梦 评论 子曰：“君子上达，：中达可否 礁 评论 子曰：“君子上达，：上达本质，下达表面。 Mrwang 评论 子曰：“君子上达，：子曰：“君子上通下达”德财兼备比较符合现代人需求 球 评论 子曰：“君子上达，：我觉得“达”应该是掌握、理解、明白、通晓至领悟之意，如：康子馈药，丘未达，不敢尝；樊迟问仁问知，子曰爱人知人，樊迟未达；诵诗三百，授之以政，不达；不怨天，不尤人，下学而上达；等等。所谓上达，就是在日常的行为处事中，逐渐掌握现象背后的本质，能够从行为中窥见动机，从动机中洞悉欲望，直至深入到人性的最深层；相当于说，能够由行为及道义，由道义及根本，做到本立道生，堂堂正正立于人世，守善道，正纲纪；或者有如一些当今的一流学者和专家，能够从技术工艺中悟见原理，从千丝万缕中总结规律，简明扼要应用于世，解放生产力，为美好生活添砖加瓦；这些应该就是夫子所说的上达了吧。所谓下达，应该是专精从过眼云烟中捕捉利益，极尽钻营肥己自私之能事，甚至不惜损公伤人蝇营狗苟；或者像有些人一样，博学而不思，多闻但不能分善恶，多见却不能识真伪，没有自己的主见与认识，口中所言多为别人所说，虽多，亦奚以为？这样应该就算下达了吧。 球 评论 子曰：“君子上达，：小编解说流于文意，不达文理，只是浅浅地嘬了一口，还是太忙碌了，或许事情太多，无暇细思。君子当上达啊 mili 评论 子曰：“君子上达，：君子当为百姓立命，所以要上达，才能让上位者愿意来听百姓的声音。 白林 评论 子曰：“君子上达，：上达是利他，下达是利己。 溪碎的心情 评论 子曰：“君子上达，：道不同，不相为谋 队长 评论 子曰：“君子上达，：达分上和下，君子高风亮节，追求仁义，小人患得患失，计较个人得失。 2041 评论 子曰：“君子上达，：上达”，不仅通达于仁义，还可以指通达于道，通达于事物的本质、事物的规律、事物的全貌，等等。“下达”，亦不仅通达于财利，应该更广泛地指小人遇事而着眼于琐屑或者表象，见事不明，甚至通于邪道、歪道。 每天都做白日梦 评论 子曰：“君子上达，：是的，那些在家里摆茶案，高谈阔论，财大气粗的山寨土豪，不一定过的是好的 Grace 评论 子曰：“君子上达，：上达下达都是达。只要不违背法律和公序良俗，都可以。一个人一个活法，人各有志。智者和猪哪个更快乐，难说 匿名游客 评论 子曰：“君子上达，：原来达也分上达下达，见教了 F 评论 子曰：“君子上达，：君子达于德义，小人达于财利” 元路 评论 子曰：“君子上达，：checkpoint