论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
【原文】
14.21 陈成子弑简公①。孔子沐浴而朝②，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。''公曰：“告夫三子③。”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰'告夫三子，者！”
之三子告，不可。孔子曰．“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
【注释】
①陈成子：即陈恒，齐国大夫。弑(shì)：下杀上为弑。简公：齐简公，名壬。
②孔子沐浴而朝：沐浴'洗头洗澡，这里指斋戒。当时孔子已告老还家，他认为臣弑其君是大逆不道，非讨不可，故有此举。
②夫（fú）：指示代词，那。三子．指孟孙、季孙、叔孙三家大夫。由于他们势力强大，主宰着鲁国的政治，故哀公不敢自王。
②孔子沐浴而朝：沐浴'洗头洗澡，这里指斋戒。当时孔子已告老还家，他认为臣弑其君是大逆不道，非讨不可，故有此举。
②夫（fú）：指示代词，那。三子．指孟孙、季孙、叔孙三家大夫。由于他们势力强大，主宰着鲁国的政治，故哀公不敢自王。
【翻译】
陈成子杀了齐简公。孔子在家斋戎沐浴后去朝见鲁哀公，告诉哀公说：“陈恒杀了他的君主，请出兵讨伐他。”哀公说：“你去向季孙、仲孙、孟孙三人报告吧！”
孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告。可君主却对我说‘去向那三人报告’。”
孔子到季孙、叔孙、孟孙三人那里去报告，他们不同意讨伐。孔子说：“因为我曾经做过大夫，不敢不报告。”
孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告。可君主却对我说‘去向那三人报告’。”
孔子到季孙、叔孙、孟孙三人那里去报告，他们不同意讨伐。孔子说：“因为我曾经做过大夫，不敢不报告。”
【解读】
坚守最根本的原则
“陈成子弑简公”是春秋时期的一件大事，当时齐国的权臣陈恒把自己的国君给杀掉了。孔子把礼制看得比性命还重要，对这种以下犯上、残忍僭越的行为异常愤慨。所以在听到这件事后，还是前去求见鲁哀公，请他出兵讨伐陈恒，以匡正义。但是当时鲁哀公也是有名无实，所有权力都掌握在三桓手中，就让他去找这几位大夫。孔子又去请三桓发兵，结果被他们拒绝了。孔子很无奈，只好自我安慰，表示自己对这件事尽心了。
孔子的“请讨”，固然是为了尊君、正名，维护君臣大义，但他更具体的目的一是警醒鲁哀公，一是警醒季氏三家。他想通过此事提醒鲁哀公，如果任由季氏势力发展下去，迟早有一天，三桓也会像陈成子一样做出以下犯上的事情来。向季氏三家的报告，意在提醒季氏，你们身为臣子却不守臣礼，如果一意孤行，那么将来也会落得被诸国讨伐的下场。但可悲的是，他的意愿并未受到重视，他的警醒也没有起到任何作用。
虽然如此，孔子这种对最根本的原则的坚守，仍有着重要价值。他提醒我们，不论是在什么情况下，社会上都应该有一个根本性的原则，而且这个原则是不可违背的，必须坚守。就当时来说，君臣之道就是不能违背的根本性原则。如果这个原则丧失，国将不国，一切都将陷入可怕的混乱。正因为如此，孔子才执着地请求讨伐陈成子。
古往今来，坚守原则的人总是能够得到众人尊敬的，不管他们最后能否获得成功。伯夷、叔齐是商末孤竹国国君的两个儿子。因为想把国君之位让给对方，他们都从宫中逃出来。当时，西方的周文王广招天下贤士，伯夷、叔齐兄弟二人听说后，便前往投奔。可是，还没等他们到达，周文王就死了。文王死后，继位的武王扩充兵力，用车装着周文王的灵牌东进伐纣。伯夷、叔齐听闻，拦马劝谏，说：“父死不葬，乃动干戈，可谓孝吗？以臣弑君，可谓仁吗？”武王身边的随从听到二人指责武王，拔剑想杀掉他们。姜太公说：“此乃义人。”就让手下扶持二人离去。武王灭商以后，天下归周，伯夷、叔齐认为武王以臣犯君可耻，就立志不食周朝的粮食，到首阳山隐居起来，采薇为食，维持生存。一位妇人看到他们采薇为食后说，这薇菜也是在周朝土地上生长的呀！二人听罢，决定绝食等死。临死之际，他们还作了一支歌：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣；神农、虞、夏，忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”
伯夷、叔齐耻食周粟，饿死首阳山，虽然饥寒寂寞，却依然操守不改，这一佳话千古流传。一个朝代代替另一个朝代，多半是先进替代落后，因此，很多人对伯夷、叔齐二人的坚守不理解。其实，二人坚守的并不是落后的商王朝，而是一种根本原则。他们的做法，和孔子所坚守的如出一辙。毋庸置疑，这是一种伟大的精神。
不论是组织还是个人，必须要坚守最根本的原则。不论什么时候，不论发生什么事情，这个基本原则不能丢掉。如果丢了这个根本原则，就会导致个人的失败或者组织的失败。在现代社会，人们受到的干扰和诱惑越来越多，就更需要有坚守原则的精神。否则，一旦放弃原则，就没有了约束自己的准绳，如果人人如此，整个社会都将陷入混乱之中。
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鸿冀 评论 陈成子弑简公，孔子：忠我所心，尽我所为，而问心无愧。有多少人能懂，又有多少人能真正做到呢？ 123456 评论 陈成子弑简公，孔子：有点感动。邻居家的狗把它的主人咬了，夫子作为本家曾经的管家回来劝说：咱家里的狗也有可能咬你。。。你说这个家里的狗怎么想？它不得先咬这个“多嘴”的人吗？所以，我感觉夫子的“沐浴而归”“不敢不告”貌似都已经做好赴死的准备了。 5000言892696650 评论 陈成子弑简公，孔子：先不说夫子的用意，就说这件事本身该不该做？为别人的气数已尽而死伤自己国家的人实在说不过去，所以孔子这逆天的做法并未能行得通，这都是上天的安排。 阿菠萝 评论 陈成子弑简公，孔子：迂也。无论可否，告之即完事？告之即心安而理得？为道可以简单化，干事必须求周全，所谓临事而惧、好谋以成也。 老高 评论 陈成子弑简公，孔子：孔子是借题发挥，想借助陈成子弑君的事件给鲁哀公提个醒儿，“如果此种风气大涨，您也一样不安全。”除此之外别无意义，他左右不了鲁哀公，也动员不了夫三子，假设他能在鲁国呼风唤雨，把军队拉出去打齐国，能打得赢吗？打赢打不赢都是劳民伤财的事。所以孔子此行没有任何意义。 轶想天开 评论 陈成子弑简公，孔子：1、面对不义，绝不沉默，敢于发声。2、貌似没有什么作用，但正如“速达软件”所说，会对君王、大夫和百姓的心理产生深远影响。放到一百年前，陈独秀李大钊不就是这样吗？放到当下，路见不平，不说打抱不平，也要“一声吼”；发现贪污，敢于举报…… 球 评论 陈成子弑简公，孔子：夫子守死善道，知其不可而为之，尽人事听天命；但口诛笔伐，寓褒贬别善恶。齐鲁力量悬殊，鲁伐齐是不可能的事情，而且陈恒早有准备，尽归鲁国卫国的侵地，西与晋国的韩魏赵氏订立了盟约，南方和吴越互通使节。但秩序就是秩序，身为从大夫，不阐明立场就是渎职，先依礼告诉哀公，哀公明示“告夫三子”，然后“之三子告”，夫子心里明白得很，鲁不可能讨逆，鲁没有力量讨逆，尽管如此，不敢不告也。夫子现实之中不能守善道正纲纪，就记录到历史中，让不臣叛逆遗臭万年。弑本身就有巨大的贬义，称陈恒，不称田恒（田成子是死后才有的谥号），也有巨大的贬义，讨伐之意皦然。生活工作中，这种事情常有发生，有些人干的有些事，就是不地道，但你不能拿他怎么样，能说就说一下，说一遍就行了，不给说也没办法，人家坚持要干，就干吧，只要不越雷池不破底线就行。 君子莲—茗钧 评论 陈成子弑简公，孔子：此时，孔子已经看出来了，鲁国已经被季孙，仲孙，孟孙所统治了。孔子也是在提醒哀公吧。 君子莲—茗钧 评论 陈成子弑简公，孔子：名正，言顺，事成。 溪碎的心情 评论 陈成子弑简公，孔子：有效无效，责任尽到！ 匿名游客 评论 陈成子弑简公，孔子：坚守根本原则，不动摇！ 圣保罗 评论 陈成子弑简公，孔子：精神可取，原则不可取。邦有道则辅，邦无道则伐。 匿名游客 评论 陈成子弑简公，孔子：是孔子知其不可而为之的品质体现 队长 评论 陈成子弑简公，孔子：自古愚忠不可取，君王有道也辅助，无道就换君主，或者改朝换代。 山有木呀木有枝 评论 陈成子弑简公，孔子：陈成子一般指田常。田恒，即田成子，因其家族出自陈国，也称为陈恒，汉朝为汉文帝刘恒避讳，改称“田常”。是齐国田氏家族第八任首领。前485年承袭父亲田乞之位，而后唆使齐国大夫鲍息弑杀齐悼公，立齐简公。田成子和阚止（又名监止，字子我）任齐国的左右相。前481年，田成子发动政变，杀死了阚止和齐简公，拥立齐简公的弟弟为国君，就是齐平公。之后，田恒独揽齐国大权，尽诛鲍、晏诸族。田成子的封邑，大于齐平公直辖的地区。庄子《南华经.胠箧》记载田成子盗齐国之事，指他为诸侯大盗，被称为“田成子取齐”。也是后世常引用之成语“窃钩者诛，窃国者侯”的由来。 贤王 评论 陈成子弑简公，孔子：国内尚且朝纲昏乱，君不君，臣不臣，三分四裂，勾心斗角，还去管人家齐国国事，孔子实在不明智。假设鲁王一意孤行替齐勤王灭贼会怎样？即使助齐成功又怎样？当他凯旋鸣礼之时，便是鲁国国内三姓分鲁，然后合力戳君之时，岂不哀哉？ 繁华深呼吸 评论 陈成子弑简公，孔子：只要坚持大原则:人道，就行了，原则坚持过了就是偏执，中庸不就是这样吗?商纣残暴无道，为了坚持自己的原则，让商纣王继续惨无人道的害百姓，这不是自私了吗 LillianSuen 评论 陈成子弑简公，孔子：孔夫子无论何时绝不违背君臣之礼 LillianSuen 评论 陈成子弑简公，孔子：孔夫子无论何时绝不违背君臣之礼 惜缘 评论 陈成子弑简公，孔子：放屁！一派胡言！革命就是暴动！革命对于先进与落后双方都是痛苦的，甚至要流血牺牲！
鸿冀 评论 陈成子弑简公，孔子：忠我所心，尽我所为，而问心无愧。有多少人能懂，又有多少人能真正做到呢？ 123456 评论 陈成子弑简公，孔子：有点感动。邻居家的狗把它的主人咬了，夫子作为本家曾经的管家回来劝说：咱家里的狗也有可能咬你。。。你说这个家里的狗怎么想？它不得先咬这个“多嘴”的人吗？所以，我感觉夫子的“沐浴而归”“不敢不告”貌似都已经做好赴死的准备了。 5000言892696650 评论 陈成子弑简公，孔子：先不说夫子的用意，就说这件事本身该不该做？为别人的气数已尽而死伤自己国家的人实在说不过去，所以孔子这逆天的做法并未能行得通，这都是上天的安排。 阿菠萝 评论 陈成子弑简公，孔子：迂也。无论可否，告之即完事？告之即心安而理得？为道可以简单化，干事必须求周全，所谓临事而惧、好谋以成也。 老高 评论 陈成子弑简公，孔子：孔子是借题发挥，想借助陈成子弑君的事件给鲁哀公提个醒儿，“如果此种风气大涨，您也一样不安全。”除此之外别无意义，他左右不了鲁哀公，也动员不了夫三子，假设他能在鲁国呼风唤雨，把军队拉出去打齐国，能打得赢吗？打赢打不赢都是劳民伤财的事。所以孔子此行没有任何意义。 轶想天开 评论 陈成子弑简公，孔子：1、面对不义，绝不沉默，敢于发声。2、貌似没有什么作用，但正如“速达软件”所说，会对君王、大夫和百姓的心理产生深远影响。放到一百年前，陈独秀李大钊不就是这样吗？放到当下，路见不平，不说打抱不平，也要“一声吼”；发现贪污，敢于举报…… 球 评论 陈成子弑简公，孔子：夫子守死善道，知其不可而为之，尽人事听天命；但口诛笔伐，寓褒贬别善恶。齐鲁力量悬殊，鲁伐齐是不可能的事情，而且陈恒早有准备，尽归鲁国卫国的侵地，西与晋国的韩魏赵氏订立了盟约，南方和吴越互通使节。但秩序就是秩序，身为从大夫，不阐明立场就是渎职，先依礼告诉哀公，哀公明示“告夫三子”，然后“之三子告”，夫子心里明白得很，鲁不可能讨逆，鲁没有力量讨逆，尽管如此，不敢不告也。夫子现实之中不能守善道正纲纪，就记录到历史中，让不臣叛逆遗臭万年。弑本身就有巨大的贬义，称陈恒，不称田恒（田成子是死后才有的谥号），也有巨大的贬义，讨伐之意皦然。生活工作中，这种事情常有发生，有些人干的有些事，就是不地道，但你不能拿他怎么样，能说就说一下，说一遍就行了，不给说也没办法，人家坚持要干，就干吧，只要不越雷池不破底线就行。 君子莲—茗钧 评论 陈成子弑简公，孔子：此时，孔子已经看出来了，鲁国已经被季孙，仲孙，孟孙所统治了。孔子也是在提醒哀公吧。 君子莲—茗钧 评论 陈成子弑简公，孔子：名正，言顺，事成。 溪碎的心情 评论 陈成子弑简公，孔子：有效无效，责任尽到！ 匿名游客 评论 陈成子弑简公，孔子：坚守根本原则，不动摇！ 圣保罗 评论 陈成子弑简公，孔子：精神可取，原则不可取。邦有道则辅，邦无道则伐。 匿名游客 评论 陈成子弑简公，孔子：是孔子知其不可而为之的品质体现 队长 评论 陈成子弑简公，孔子：自古愚忠不可取，君王有道也辅助，无道就换君主，或者改朝换代。 山有木呀木有枝 评论 陈成子弑简公，孔子：陈成子一般指田常。田恒，即田成子，因其家族出自陈国，也称为陈恒，汉朝为汉文帝刘恒避讳，改称“田常”。是齐国田氏家族第八任首领。前485年承袭父亲田乞之位，而后唆使齐国大夫鲍息弑杀齐悼公，立齐简公。田成子和阚止（又名监止，字子我）任齐国的左右相。前481年，田成子发动政变，杀死了阚止和齐简公，拥立齐简公的弟弟为国君，就是齐平公。之后，田恒独揽齐国大权，尽诛鲍、晏诸族。田成子的封邑，大于齐平公直辖的地区。庄子《南华经.胠箧》记载田成子盗齐国之事，指他为诸侯大盗，被称为“田成子取齐”。也是后世常引用之成语“窃钩者诛，窃国者侯”的由来。 贤王 评论 陈成子弑简公，孔子：国内尚且朝纲昏乱，君不君，臣不臣，三分四裂，勾心斗角，还去管人家齐国国事，孔子实在不明智。假设鲁王一意孤行替齐勤王灭贼会怎样？即使助齐成功又怎样？当他凯旋鸣礼之时，便是鲁国国内三姓分鲁，然后合力戳君之时，岂不哀哉？ 繁华深呼吸 评论 陈成子弑简公，孔子：只要坚持大原则:人道，就行了，原则坚持过了就是偏执，中庸不就是这样吗?商纣残暴无道，为了坚持自己的原则，让商纣王继续惨无人道的害百姓，这不是自私了吗 LillianSuen 评论 陈成子弑简公，孔子：孔夫子无论何时绝不违背君臣之礼 LillianSuen 评论 陈成子弑简公，孔子：孔夫子无论何时绝不违背君臣之礼 惜缘 评论 陈成子弑简公，孔子：放屁！一派胡言！革命就是暴动！革命对于先进与落后双方都是痛苦的，甚至要流血牺牲！