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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”
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论语
宪问篇
【原文】
14.2 子曰:“士而怀居①,不足以为士矣。”
【注释】
①怀居:留恋家室的安逸。怀,思念,留恋。居,家居。
【翻译】
孔子说:“士人如果留恋安逸的生活,就不足以做士人了。”
【解读】
孔子理想中的士,具有安贫乐道的美好品格。他认为,如果士人贪图安逸的生活,就失去了作为士的资格,这与前面他所说的“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”的思想是一脉相承的。
上一篇:
宪问耻,子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”
下一篇:
子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
元芳,你怎么看?
元芳,你怎么看?
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落难
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子曰:“士而怀居,
:建议各位看一下福山雅治版的龙马传,个人认为他很好地体现了父子口中的士。为国家大局奔走一生,无私心,为了大义与家人断亲,但,尊重长辈友爱亲人;为了伟业与妻子龙几乎没有一起生活过多久,但,爱护妻子;为了国家安慰而直言犯上,一生致力于推翻腐旧的幕府朝廷,但,尊上爱下,在我心中是仁中之仁。结合龙马传与论语一起学习,可能更能理解夫子的精髓。
5000言163497053
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子曰:“士而怀居,
:个人的理解在其位不谋其职,不足以为士
道纪
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子曰:“士而怀居,
:大丈夫,当四海为家,读万卷书 行文里路 。行己有耻远远不够,还要使于四方。。。
5000言437070320
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子曰:“士而怀居,
:孔子是不是告诉我们,做官了就要为百姓做事,为国家出力,不能怀恋家室。
七十二渡
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子曰:“士而怀居,
:居敬而行简。居的意思是岗位,留恋权位的人,算不上士。有道则现,无道则隐,这才是孔夫子说的士。
阿菠萝
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子曰:“士而怀居,
:士不怀居,不足以为士。居者必有其人,老婆孩子、兄弟叔伯、朋友乡邻。怀居,非贪图居家的安逸,乃渴望居家的温暖。士不怀居,何以怀天下?儿女情长,才可能天下为家。
摘云星君
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子曰:“士而怀居,
:「子曰:君子食无求饱,居无求安」「子曰:君子怀德,小人怀土」,「怀居」解释为「贪图安逸的生活」,可也。
夬央大夫
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子曰:“士而怀居,
:夫子什么都说了,现如今当官的也这样,要想干一番大事业就必须承受非常人的现实历练
人需道
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子曰:“士而怀居,
:看大家静心而读,细细而品,真是望而欣慰啊!
vov
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子曰:“士而怀居,
:感觉解释成留恋家庭的安逸生活 没毛病啊 在安逸生活里只会消磨士人的意志 让人变的碌碌无为而不能再成为士人了
礁
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子曰:“士而怀居,
:占着茅坑不拉屎,居其位不作为,不足以为士。
球
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子曰:“士而怀居,
:有人把“怀居”翻译为恋家,那么请问“子之燕居,申申如也,夭夭如也”何解?有人把“怀居”翻译为留念安逸,那么请问“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”何解?“寝不尸,居不容”又何解?有人拿“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”说事儿,那我就更加搞不懂了,你咋不说“邦有道,贫且贱焉,耻也”呢?明明是说仁人志士安贫乐道,求真务实,不疾贫,不忧贱,以有道求富贵,怎么就断章取义到这种程度了呢。“怀居”可能有怀念家的温暖之意,也可能有“居之无倦,行之以忠”中留念名爵高位之意,夫子反复阐明,以道事君,不可则止,天下有道则见,无道则隐,邦有道则谷,无道而谷则耻。“士而不怀居”是说真正的士人,在大是大非面前,能够敢于坚持立场,敢于守死善道,敢于舍弃眼前的温柔荣华,勇往直前。
球
评论
子曰:“士而怀居,
:如果把这句翻译为留念家室,怕是对夫子天大的误会,断章取义之害,莫大于斯
梧桐
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子曰:“士而怀居,
:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
2041
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子曰:“士而怀居,
:格物,格除物欲,欲念,杂念,妄念,念头;没了这些意念遮蔽,良知自然就会显现
圣保罗
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子曰:“士而怀居,
:这套论语解释的版本是我见过的最好的,谢谢作者的辛苦付出!
圣保罗
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子曰:“士而怀居,
:君子怀德,小人怀土。好男儿志在四方。
2041
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子曰:“士而怀居,
:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。~君子士人安贫乐道
慕渊
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子曰:“士而怀居,
:君子怀德,小人怀土
不贰先生
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子曰:“士而怀居,
:衔泥燕子争归舍,独自狂夫不忆家
队长
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子曰:“士而怀居,
:穷则独善其身,达则兼济天下。邦无道则隐,有道才见?
卿优秀你个鹤
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子曰:“士而怀居,
:针不戳!
知足常乐
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子曰:“士而怀居,
:好网站!!
大圣归来仍是魔
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子曰:“士而怀居,
:应该怀居
爱打酱油
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子曰:“士而怀居,
:注释应为“怀居”
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