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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”
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论语
子路篇
【原文】
13.22 子曰:“南人有言曰:‘人而无恒不可以作巫医①。’善夫!’不恒其德,或承之羞②。"'子曰:“不占而已矣③。”
【注释】
①巫医:用卜筮为人治病的人。
②不恒其德,或承之羞:此二句引自《
易经
.恒卦.爻辞》。意思是说,人如果不能长期坚持自己的德行,有时就要遭受羞辱。
③占:占卜。
【翻译】
孔子说:“南方人有句话说:‘人如果没有恒心,就不可以做巫医。’这话说得好哇!”《周易》说:“不能长期坚持自己的德行,有时就要遭受羞辱。”孔子又说:“(这句话的意思是叫没有恒心的人)不要占卦罢了。”
【解读】
恒心乃成功之本
“恒”在古代大约就是恒心的意思,从
春秋
战国时起,“恒”就一直被视为人类的基本美德之一,为各家所推崇,其中尤以
儒家
为甚。从
孟子
对“恒产”与“恒心”的看法,到
荀子
《劝学》中对坚持不懈的重视程度,我们都可以看见“恒”的思想。而此章中孔子引用南方人的话,更是说明了恒心在他心目中所占据的重要地位。在封建社会早期,行巫和行医这类工作算是比较低级的社会职业了,可是如果一个人没有恒心,那么连巫医这类工作都不可能做好。恒心之重要,由此可见一斑。
想要做成任何一件事情,都不可以缺少恒心,恒心乃成功之本。生活中我们见过太多的人,他们有很高的智商,他们有很好的想法,他们有广泛的人际关系,他们有雄厚的资本……他们拥有的东西太多太多,却唯独缺少一样——恒心,结果一事无成。做事情如果仅凭靠一时的心血来潮,凭借三分钟的热情,是永远也不可能成功的。而那些事业有成者,他们最大的共同点就在于做事能够长期坚持。说到这一点,我们不得不提及历史上一个人物,他就是明朝的徐弘祖,《徐霞客游记》的作者。从22岁起,徐霞客就开始了游历考察生涯。30多年间,他先后进行了4次长距离的跋涉,足迹遍及大半个中国。在三四百年前,交通是很落后的,徐霞客游历了如此广阔的地区,靠的完全是自己的两条腿。单凭这一点,他就足以令人赞叹不已,更难能可贵的是,徐霞客在跋涉一天之后,无论多么疲劳,无论在什么地方住宿,他都坚持把自己考察的收获记录下来。30年间写下的游记有260多万字,按日记形式记叙了其旅行期间观察所得,以及对地理、水文、地质、植物等现象的详细记录。《徐霞客游记》在地理学和文学上都卓有成就,被后人誉为是“世间真文字、大文字、奇文字”的“奇书”。如果没有徐霞客的恒心和毅力,我们是无论如何也见不到这部把科学和文学融合在一起的大“奇书”的。
不唯古人,今人亦是如此。想做点事情,却耐不住寂寞,坚持不下去,那是不行的。看看我们身边的成功者,看看他们所取得的成就,那都是历经时间的考验才取得的。我们都熟悉的“杂交水稻之父”袁隆平,他从1964年就开始研究杂交水稻,直到今天,他依然还在田间地头为水稻而奋斗。经过袁隆平半个世纪的不断努力,时至今日,我国杂交水稻种植面积已达到6000多万公顷,养活了十几亿中国人;不仅如此,杂交水稻还在世界其他国家广泛种植,为解决全球的粮食问题作出了巨大贡献。袁隆平是一位真正有恒心的人,从当初默默无闻的乡村教师到如今名满天下的世界权威,几十年如一日地专注于田畴。如果不是袁隆平半个世纪的坚持与努力,谁也不知道今天的中国还要有多少人处在食不果腹的境地。
荀子云:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。由此可见,要想做成事情,关键就在于锲而不舍,在于脚踏实地坚持下去。常人如此,领导者也是如此。当领导不易,做一个有恒心的领导更难。不过只要我们能不断地给自己信心和勇气,长期地坚持下来,我们就能得到他人的认可和接受,形成自己的影响力和凝聚力,进而带领整个团队创造属于我们的辉煌。
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子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”
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子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
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5000言412893889
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子曰:“南人有言曰
:无恒心,卜卦也是不灵验的,有恒心,又何必占卜呢?故而,有没有恒心都不该占卜。这是不占的意思。
承商大飞哥
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子曰:“南人有言曰
:人无恒心,而事无成
天空之城
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子曰:“南人有言曰
:间歇性努力,持续性懒惰,怎样才能做到有恒?
5000言311339864
评论
子曰:“南人有言曰
:普通人没有恒心,连巫医这种低级的职业都做不了。读书人立志于道却不保持自己的德行,不用想都知道结果。
阿菠萝
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子曰:“南人有言曰
:孔子说:南方人有句话是这样说的:一个人如果没有长期坚持的原则,连巫医都救不了你。这话说得好啊!(《易经•恒卦》上也说)不能长期坚持自己的道德原则,将会有人替代你的位置去接受进献的珍馐(另一种译法:有时候你就要捧着祭品去问神问鬼)。孔子又说:(恒其德的话)压根就不用去算卦,如此罢了。
老高
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子曰:“南人有言曰
:可以说孔子是个唯物主义者,一向“敬鬼神而远之。”曾经嘲笑臧文仲,“山节藻棁,何如其知也?”
zz
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子曰:“南人有言曰
:一个人没有恒心的话,连巫医也治不好他的病。作,指找巫医治病
君子莲—茗钧
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子曰:“南人有言曰
:一个人如果没有恒心,碰到问题了,不用占卜就知道他会怎么选择。只有有恒心的人,坚持做事的人,考虑的比较多,在碰到难题的时候,才需要占卜,借此问上天。
StormSue
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子曰:“南人有言曰
:人而无恒,不可以作巫医,作,兴起,病愈。这句话的意思是,一个人没有恒心,连医生都救不了你。没有恒心跟做医生有什么关系呢?病来如山倒,病去如抽丝,如有没有恒心,不听医生的话,坚持服药,怎么可以痊愈。
StormSue
评论
子曰:“南人有言曰
:人而无恒,不可以作巫医,作,兴起,病愈。这句话的意思是,一个人没有恒心,医生都就不了你。没有恒心跟做医生有什么关系呢?病来如山倒,病去如抽丝,如有没有恒心,不听医生的话,坚持服药,怎么可以痊愈。
球
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子曰:“南人有言曰
:巫医在当时的南方估计是个很高级的职业,有恒应该是巫医这个职业的基本素养。恒就是一以贯之,朝三暮四,朝秦暮楚,今天说一套明天说一套,嘴上说一套手上干一套,亡而为有,虚而为盈,约而为泰,那是惑。自己惑,则祸不久矣;惑人惑国,则乱不久矣。越是居于高位的人,越是要“志于道,据于德,依于仁”,方能“游于艺”。越是想居于高位的人,越是要培养自己实事求是、真实有恒的品质,白玉之玷犹可磨,德性之伤不可复啊。
球
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子曰:“南人有言曰
:我觉得本篇不是说恒,而是说无恒就不要干
明渊阁
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子曰:“南人有言曰
:不能坚持修德,不仅做不了占卜师,也没必要去占卜来趋吉避凶了。
海道
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子曰:“南人有言曰
:人而无恒 不可以作巫医,这里的 恒 理解为信仰比较妥当,敬人鬼之事,就是医德 人命关天,这就对应下一句 ,易经中的 不恒其德 或承其羞,这个羞应当羞耻之心,子曰: 不占而已矣,就不能占卜了,因为心神有染了
2041
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子曰:“南人有言曰
:恒,渐进。
白河夜船
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子曰:“南人有言曰
:国士无双,默哀!
阳光
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子曰:“南人有言曰
:解读有误,从奴隶社会到封建社会,巫的地位都极高
天命
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子曰:“南人有言曰
:加油,武汉!白衣天使都是有恒心的英雄
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