论语

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”子曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?”
【原文】
 
13.2 仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?"子曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?”
 
【翻译】
 
仲弓做了季氏的总管,问怎样管理政事,孔子说:“自己先给下属各部门主管人员作出表率,原谅他人的小错误,提拔贤能的人。”仲弓说:“怎么知道哪些人是贤能的人而去提拔他们呢?”孔子说:“提拔你所知道的,那些你所不知道的,别人难道会埋没他吗?”

【解读】

为政在人,为政者一定要为下面的人做出表率,对下属的小过失不要计较,要抓大放小。重要地在于善举贤才,从近处做起,从自己做起,这些都是孔子的为政之道。
元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧! 落难 评论 仲弓为季氏宰,问政:举尔所知。尔所不知,人其舍诸的含义应该是,只要提拔善用那些你所知道的贤才,(声名远扬后),那些你所不知的能人,会放弃机会不来投靠你吗。 千江 评论 仲弓为季氏宰,问政:赦小过→赦小人之过。 道纪 评论 仲弓为季氏宰,问政: 有司,负责具体事务的官吏。先有司,先把官僚体系、行政司法等制度先完善,各个岗位的官员如何才能各司其职各负其责呢,必也正名,名正则言顺、言顺则事成、事成则礼乐兴、礼乐兴则刑罚中........有司完善后,才轮到赦小过举贤才。那如何发现贤才呢,那就看你知人的水平,那就要做到听其言而观其行,绝不可听其言而信其行。 阿菠萝 评论 仲弓为季氏宰,问政:子曰:由也,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。 道纪 评论 仲弓为季氏宰,问政:“先有司”,先字做何解?不妨以经注经,前面有一句是 “先之 劳之”。这不就明白了嘛。。。 评论 仲弓为季氏宰,问政:先有司,先建立健全办事机构,并使正常运转。 评论 仲弓为季氏宰,问政:有司立,则纲举目张,各司其职,各安其份。赦小过不是赦小罪,有罪不能赦。赦小过就是不要小题大做、耍弄权威、阴阳怪气,努力营造轻松活泼、合作融洽的工作氛围。举贤才有两层意思,一是使有司称职,举直错诸枉,举善而教不能;一个是使社会贤达看到希望,让人有个进身之阶。冉雍问的问题特别好,怎么识别贤才?夫子答得更好,你所知道的都得到任用了,那些你还不知道的,他们舍得吗?他们不舍得,他们会想方设法让你知道的,久而久之,便野无遗贤。后来曹魏陈群创立了九品中正制,隋炀帝发明了科举考试,从此有司和贤才的问题就系统化制度化地解决了。 元哥 评论 仲弓为季氏宰,问政:先有司:一个组织每个人都是各司其职,虽然最终出成绩的只有那几个人或几个部门,但要看到其他人其他部门的幕后复出,每个岗位都有贤人,发现他们,举用他们 贺贺 评论 仲弓为季氏宰,问政:孔子这里不是答非所问吗? spiky 评论 仲弓为季氏宰,问政:费解。1.有司。(1)朱熹“有司,众职也。宰兼众职,然事必先之於彼,而后考其成功。则己不劳而事毕举矣。”(2)范祖禹“不先有司,则君行臣职矣。”结论:费解。2.尔所不知,人其舍诸。更是费解。 山有木呀木有枝 评论 仲弓为季氏宰,问政:举尔所知,尔所不知,人其舍诸?世界上的能人很多,但为我们所知晓所任用的很有限。就像世界上的穷苦大众也很多,但我们能遇到的也很有限,有能力的时候,把这些我们生活中遇得到的悲苦穷人能帮一个是一个,就已经很好了,不需要你拯救苍生,拯救全世界,尽自己力量而为,若人人皆能如此,那不就是孔子所说的“贫而无怨,富而无骄”的理想国吗? 星辰里的稻草人 评论 仲弓为季氏宰,问政:先有司那里翻译是不是有点不对劲
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参考资料:彩图全解论语.中庸.大学 /(春秋)孔子等著;思履,文若愚主编.-北京:中国华侨出版社,2015.3
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