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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子贡问友,子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”
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论语
颜渊篇
【原文】
12.23 子贡问友,子曰.“忠告而善道之①,不可则止,毋自辱焉。”
【注释】
①道:通“导"。
【翻译】
子贡问与朋友的相处之道。孔子说:“忠心地劝告他并好好地开导他,如果不听从也就罢了,不要自取侮辱。”
【解读】
此章孔子谈的是交友之道:要忠言直告又要恰当地引导,不宜强加于人。即使是忠言善语,不被朋友接受,也不要去强加于人,否则自讨没趣。这种交友处世之道,至今有用。
上一篇:
樊迟问仁,子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。”樊迟未达,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”
下一篇:
曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
元芳,你怎么看?
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落难
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子贡问友,子曰:“
:夫子应该是个情商很高的人,此文非常认同。可能有些朋友对中庸的高深意境还没有领会到。夫子的大义是去私欲,胸怀天下,爱众生。所以,假设大前提,夫子是站在上帝视角看待一切问题的话,与友交谈,目的不是要发泄自己的念头,而是看对方需要什么,能接受什么。拿到现实社会来说,如果想劝解朋友,先起个婉转话题,如果对方不顺着话题来讲的话,就不再提了。
承商大飞哥
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子贡问友,子曰:“
:管理者工作中要忠言直告又要恰当地引导,宜疏不宜堵,掌握沟通的技巧善加应用
阿菠萝
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子贡问友,子曰:“
:忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。他日见几,又忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
七十二渡
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子贡问友,子曰:“
:这段实际还是讲的义和中庸。局限于文字内容看,结合孔夫子因材施教的理念,此段内容可能也是针对子贡个人来说的,子贡善于言辞,难免有时咄咄逼人,或是把自己的想法强加于对方,别人明明很反感,他还不自知。抛开文字,看背后的逻辑,还是无适也,无莫也,义之于比。
七十二渡
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子贡问友,子曰:“
:朋友之劝,是一种点拨和试探,看看他是否和你在一个认知层面,利益关联和你是否一致。光棍一点就透,眼子棒打不回。
轶想天开
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子贡问友,子曰:“
:总体反映了“中庸”的思想。但每个人可结合自己的情况有所偏重。比如我自己,是不愿意指出朋友的问题的,结果则是少有真的朋友。
行者
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子贡问友,子曰:“
:孔夫子是圣人,尚且要“不可而止”,我们自己真的确定自己有智慧去劝人吗?放下小我的傲慢,什么时候能劝,什么时候不能劝,也就了了分明了吧!
礁
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子贡问友,子曰:“
:好良言难劝该死鬼。不可则止,毋自辱也。
君子莲—茗钧
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子贡问友,子曰:“
:这里我想谈一下止。大多数人对何时止其实是不那么明确的,夫子言的也不确定。子曰:譬如为山,未成一篑,止,吾止矣;譬如平地,虽覆亦篑,进,吾往之。这个中庸之道,实在是难矣。
球
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子贡问友,子曰:“
:事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣。每个人有每个人自己的想法,每个人有每个人自己的认识,每个人有每个人自己的实际情况,劝告的话说一遍,通达的自然能听进去,不通达的,说一百遍也没有用,可能是你说得不中,也可能是别人还认识不到。
是你啊
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子贡问友,子曰:“
:子贡问友,子曰.“忠告而善,道之不可,则止毋自辱焉。”
海南力佳酒类专营
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子贡问友,子曰:“
:切毋“ 曲突徙薪,好为人师!”
blue
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子贡问友,子曰:“
:不可则止,毋自辱焉,说的太好了。朋友钻牛角尖时,劝的多了,抢白你几句,大家都很尴尬。这时,就要 不可则止,毋自辱焉。
队长
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子贡问友,子曰:“
:这就好比国家反腐斗争,很多官员年轻时真的兢兢业业,为国为民,等到了九五的位置,却没能继续自律,而是被权利富贵利益熏心,高处不胜寒,越在高位,诱惑力度越大,干扰的力量越强大。
队长
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子贡问友,子曰:“
:首先就得交良师益友,而不是偷奸耍滑,弄虚作假,沽名钓誉的人,自然你的规劝,君子听得进去。
都吉嘉措
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子贡问友,子曰:“
:概括成四个字,爱听不听
Alex
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子贡问友,子曰:“
:真心的对待朋友,但是不是一味的“好为人师”。
RiftClassBattleship
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子贡问友,子曰:“
:我不想看……
匿名游客
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子贡问友,子曰:“
:我站着看……
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