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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子路使子羔为费宰,子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书然后为学。”子曰:“是故恶夫佞者。”
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论语
先进篇
【原文】
11.25 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子①。''子路曰:“有民人焉,有社稷焉②,何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。”
【注释】
①贼:害。夫(fú):那。子羔没有完成学业就去做官,孔子认为这是误人子弟的行为。
②社稷:古代帝王、诸侯。
【翻译】
子路叫子羔去做费地的长官。孔子说:“是祸害子弟的做法。”子路说:“有百姓,有土地五谷,何必读书才算学习?”子说:“所以我讨厌那些能说会道的人。”
【解读】
孔子主张“学而优则仕”,反对在仕中学、学中仕,认为这样会误事误人。子羔学问尚未纯熟,就派他去做官,无异是害他。子路认为治理民众就是实践,而且孔子一贯重视实践,强调身体力行,认为书本知识是次要的。子路的话是以子之矛攻子之盾,但从事政治,必须要有足够的学问识见,才能处理好政务。否则边做边学,实际上是拿人民做实验品,容易害民害己。孔子因而责备子路的利口强辩,将无理说为有理。
上一篇:
季子然问:“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。”
下一篇:
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十、如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
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5000言331079769
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子路使子羔为费宰,
:孔老二自我标榜高高在上,骨子里是不肯接受贫下中农再教育的。
承商大飞哥
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子路使子羔为费宰,
:此处应该是圣人对于子路的言语进行教化,要活学活用不要固执
5000言317302228
评论
子路使子羔为费宰,
:孔老二的学阀嘴脸。
道纪
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子路使子羔为费宰,
:在战争中学习战争 ,也没什么不好
阿菠萝
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子路使子羔为费宰,
:夫子的意思是必读书然后为学才可以从政?读书为学从政,始终一以贯之。非子夏所谓“学而优则仕、仕而优则学”。学而优则仕,本无大错,错在后世误解,把当官当成目的;仕而优则学,却有点不妥,学问竟然是附庸?不学而仕其实也优不了。而子路恰恰把学与仕对立起来,怂恿子羔不学而仕:当官就好了,何必读书然后为学。
七十二渡
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子路使子羔为费宰,
:有趣的是,这段话,孔夫子并没有说不同意的理由。给我们留下了很大的想象空间。似乎并不是觉得子羔才能不够,而是认为费地的情形不适合子羔,不能发挥他的特长,相反会误事误人。所以才会说子路,你这是在害人,把人往火坑里推呀
山人
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子路使子羔为费宰,
:学习、实践、再学习,不断提高。想当年改革开放之初,多少人勇于商海搏杀,成为后来的一批优秀企业家。相反从学校里科班出来的少有成就。也就是毛主席所说的在战争中学习战争。
鸿玄一
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子路使子羔为费宰,
:事实证明,子羔在众弟子中是做官做的最得民心的一个,也是最长寿的一个。
浈
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子路使子羔为费宰,
:我常常自己看论语能发自内心的笑出来,这句就是其中之一,似乎看到一位老师被学生噎住,一时之间没有合适的回答,无奈地笑着说到:这就是我讨厌巧舌如簧的人的原因。
老高
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子路使子羔为费宰,
:实践出真知,没有理论的指导,历史就不会有突破,没有实践的探索,理论乃一张纸而已。
a
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子路使子羔为费宰,
:应该是孔子,不是子,希望能改一下
匿名游客
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子路使子羔为费宰,
:夫子生气可能是子路建议修己未够,学业未成的子羔拿民生实事当作学习途径,对子羔和当地百姓都不是好事情
一只缓慢前行的老蜗
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子路使子羔为费宰,
:孔子主张学而优则仕。他认为子糕现在的学习不够扎实,学问尚未成熟,心性修养还未达到要求。如果这时候出仕,很可能会在一些大的事情处理上面或者大的抉择上面出现差错,最终惹火上身。现实生活中不会有太多机会给你现学现卖的,一步错,满盘皆输。所以一定德要配位,否则,都是过眼云烟。
球
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子路使子羔为费宰,
:这句不好理解,缺乏必要的时代背景。估计是夫子觉得子羔老实,费邑情况复杂,担心他被引至歪门邪道招来杀身之祸。夫子对子羔的评价是愚,子羔去当邑宰,吃公家饭,照说是好事,但夫子不担心子羔为祸费邑,反而说子路害了子羔,奇怪就奇怪在这。
轶想天开
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子路使子羔为费宰,
:语言在量化方面是会出现歧义的。就如同说一个人长大了,那这个人是成熟了吗?也许他刚幼儿园毕业,也可以说长大了,但肯定不成熟。文中的子羔或许是这样。
千阳
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子路使子羔为费宰,
:学而优则仕,仕而优则学,这解读真是孔子的意思吗?
队长
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子路使子羔为费宰,
:清朝的皇帝打小就起早贪黑365天努力学习,非常刻苦,学习了经典的治国理政的思想和策略是前提,然后还需要贤人辅助,所以子路说了一半,孔子也说了一半,完整应该是学了一定的理论,就可以去实践,在实践中又不断巩固和优化自己的治理能力,理论和实践相辅相成,缺一不可。
世军
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子路使子羔为费宰,
:古学与今学差异大矣,古重德今重技,修德然后施政,信矣!技高德败,祸国殃民!重在德政
山有木呀木有枝
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子路使子羔为费宰,
:子路:可以通过与他人的交往而获得增长见识,可以通过从事祭祀和农耕活动而广博见闻。生活中无处不可以学习,无处不可以长进,只要有心学习,处处都是学习的乐园。孔子:嘿,你小子,拿我教你这点儿东西,今儿就想拿住我?
帅军
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子路使子羔为费宰,
:我认为原解读很中肯!
匿名游客
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子路使子羔为费宰,
:孔子说不过子路就耍无赖
匿名游客
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子路使子羔为费宰,
:学而优则仕是平民的理想,仕而优则学是社会现实。
繁华深呼吸
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子路使子羔为费宰,
:在那个时代,教育与生产劳动脱离。孔子的观点:子羔没有完成学业就去做官,认为这是误人子弟的行为。就不难理解了。
青花
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子路使子羔为费宰,
:子路说的是“行而后知”,孔子注重的是“知而后行”。两个都“执乎异端”。发展到王阳明所说的知行合一,才是成长的正确方式。
爱哭的人
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子路使子羔为费宰,
:孔子不亏是大圣人啊!
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