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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
子张问善人之道,子曰:“不践迹,亦不入于室。”
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论语
先进篇
【原文】
11.20 子张问善人之道,子曰:“不践迹①,亦不入于室。”
【注释】
①践迹:踩着前人的掸迹走,即沿着老路走。
②入于室:比喻学问和修养达到了精深地步。
【翻译】
子张问成为善人的途径,孔子说:“不踩着前人的脚印,做学问也到不了家。”
【解读】
孔子的学问和道德修养,是在继承优良传统的基础上取得的,他深信要跟着圣人的脚步走,方能升堂入室,强调将圣贤之道落实在日常生活中。
上一篇:
子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命而货殖焉,亿则屡中。”
下一篇:
子曰:“论笃是与,君子者乎,色庄者乎?”
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落难
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子张问善人之道,子
:此文值得玩味,不敢妄定,网站解释是比较正统的解析,也可以看看13,14,5,1楼的另解。之所以这么说,1是觉得此文是夫子针对子张性格因材施教而说;2,夫子曾说子张辟,性格偏激;3,网上查到夫子逝后,子张被曾子,颜路排挤,子张去世曾子还曾嘲讽。故,也有可能是子张问与人为善(人际关系)的方法。
艮震
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子张问善人之道,子
:要做到为善不求人知,不要用心守着善的观念去捆绑自己..
颜回
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子张问善人之道,子
:述而不作,信而好古
承商大飞哥
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子张问善人之道,子
:不忘前贤,继承优良传统的基础上基于不断优化 ,跟上前辈的脚步方能登堂入室
异想天开
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子张问善人之道,子
:我理解这句话的重点是强调“要落实到行动,而不是停在嘴上、脑子里”。
5000言317302228
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子张问善人之道,子
:善应该是动词,所有解释都很牵强。另外,善是善人还是善己?
阿菠萝
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子张问善人之道,子
:室者,目标也;迹者,所效也。做善人还是有迹可寻、有章可循的。师也辟,师也过,子曰:“不践迹,亦不入于室。”怕的是子张天马行空?
七十二渡
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子张问善人之道,子
:善人,使人善。即是问,自己如何修身。
道纪
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子张问善人之道,子
:子曰:述而不作 信而好古......跟“不践迹,亦不入于室”一个意思
春衫薄
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子张问善人之道,子
:子张问善人之道,不是问怎么成为善人,而是问善人的行为。
球
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子张问善人之道,子
:子张就是颛孙师,是大家,夫子评价是“师也过,师也辟”,估计子张在躬行这一块有阙,夫子点他。论语中子张之问特别多,问干禄、问礼、问仁、问善人之道、问明、问崇德辨惑、问政、问达、问三年不言、问行、问交、问从政、问五美、问四恶。
玉
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子张问善人之道,子
:明 李贽 《<世纪列传总目>后论》:“儒臣虽名为学而实不知学,往往学步失故,践迹而不能造其域,卒为名臣所嗤笑。” 看起来践迹并不是褒义词。
紫钰科技
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子张问善人之道,子
:子张问如何与人相处,孔子说:不追究别人过去的往事,不要窥探别人的隐私,也不要猜度别人的动机。
2041
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子张问善人之道,子
:子曰:圣人吾不得而见之矣,得见君子者,斯可矣。子曰:善人吾不得而见之矣,得见有恒者斯可矣
2041
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子张问善人之道,子
:你要学儒,以孔子做为榜样,走他走过的足迹,他怎么走,你就怎么走;他如何为人处事,你也如何为人处事。从哪学?就从《论语》上学,《论语》就是孔子的足迹。这里面有他的言,也有他的行,你从他的言行当中去体会他的存心。
2041
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子张问善人之道,子
:「不践迹」这个践就是实践,迹是圣人的足迹,所以践迹就是学习贤人和圣人的行为,按照他们的足迹来走,这叫践迹。这句话就是说,如果不实践圣贤的足迹,那么虽学也不能够「入于室」,不入室就是不能成为圣人。
向平
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子张问善人之道,子
:践能不能解释成实践呢,善良这种品质,只停留在思想和言语上,没有经过实践,估计还不怎么行,要像行车留下的痕迹那样,证明确实是付诸了实践才能确定为真正的善良
御世制人
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子张问善人之道,子
:文献综述的重要性!
在加把劲
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子张问善人之道,子
:践迹应该是要广学的意思吧
山有木呀木有枝
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子张问善人之道,子
:踩着前人的步伐,站在巨人的肩膀。孔子做的都只是述而不作,对前人典籍整理提炼而已。其实我们现在能想出的任何哲学思想,权谋,在历史上都有人用过,出现过,没有一个是现代人的创新。我们能把古人的这些宝贵遗产好好消化就很不错了。
猫熊Sama
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子张问善人之道,子
:善人之道不是按照既有的道路前行,也不是受贤哲引导。而是因为天性之善。-引用其他网站的解释,感觉更合理。
Wish
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子张问善人之道,子
:朱子集注:程子曰:“践迹,如言循途守辙。”所以应该不是说“做善事不留痕迹”之意。
匿名游客
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子张问善人之道,子
:这句话不是说“善人”要跟着圣贤走。而是说,“善人”之道不遵循圣贤,而是遵从本心。“善人”的学识只做到了登堂地步,广博而不精进,也正是因为没有遵循圣贤教诲的原因。
Mr.Aroma
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子张问善人之道,子
:这句话的意思是,善人(遵循自己的本性之善)故能不踩着别人的脚印,自主地行善,但未经学问的训练,虽然能行善,但还不到家。呼应那句则以学文,君子一定是全方面的,文质彬彬的。
霁月
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子张问善人之道,子
:不践迹是做善事不留痕迹,不入于室是是不要用做善事的观念把自己捆绑起来,有心为善。
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