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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命而货殖焉,亿则屡中。”
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论语
先进篇
【原文】
11.19 子曰:“回也其庶乎①,屡空②。赐不受命,而货殖焉③,亿则屡中④。”
【注释】
①庶:庶几,差不多。
②屡空:盛食物的器皿常常空虚,即贫困。
③货殖:经营商业。
④亿:通“臆",猜测,料事。
【翻译】
孔子说:“颜回呀,他的道德修养已经差不多了,可是他常常很贫困。端木赐不听天由命,而去做生意,猜测市场行情往往很准。”
【解读】
孔子对颜回的评价一直很高,认为他安贫乐道,求仁而得仁;而子贡不接受公家之命去经营货殖,凭借聪明才智致富也不错。孔子并不反对经商致富,只是更加注重人的仁德修养。
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柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。
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子张问善人之道,子曰:“不践迹,亦不入于室。”
元芳,你怎么看?
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阿菠萝
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子曰:“回也其庶乎
:回也其庶乎屡空,奚其然哉?其庶乎不空不行吗?人不堪其忧回也不改其乐,回也乐人也不忧不行吗?
七十二渡
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子曰:“回也其庶乎
:且不论夫子何意。子贡,颜回,各有所好,只要合于义,都是好的。至于境界孰高孰低,见仁见智,要看受众是谁。关键是,立得起一个长志,有方向,不迷茫,不枉此生。
孟晓东
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子曰:“回也其庶乎
:孔子说:“颜回,他的道德学问已经接近完善了,可是他常常很贫困。端木赐不走仕途,而去做买卖,预测市场行情往往很准,买卖做得很顺。
知食分子
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子曰:“回也其庶乎
:这里的货殖应该是什么意思呢?货是名词货物,还是活用作动词买卖货物呢?殖又是怎么理解呢?是作动词增值,增长的意思吗?为什么两者结合在一起译为做生意呢
球
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子曰:“回也其庶乎
:夫子讲这个话也透出深深的无奈啊。人们学习的目的是啥呢?应该是去当官吧,没官当的,只能干回老本行了,该种地种地,该打猎打猎。夫子辟人,教的是做人的道理,夫子没有教辟世谋生的本领啊,比如木匠捕鱼什么的。子贡脑子灵活,口灿莲花,经常跟王公贵族打交道,谋不到公差弄些珠宝玉石什么的倒买倒卖,也赚得不错。颜回品学兼优,怎么就弄不到官做呢?没官做也就算了,生活经常困顿,所以夫子感慨困惑。叫我说啊,颜回“未之思也,夫何远之有?”
雲飛羽
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子曰:“回也其庶乎
:屡空,是不是谦虚的意思啊,我不认为颜回很穷,也不认为颜回没有赚钱养家的能力,可能把财富已经看淡了吧,真正做到了君子忧道不忧贫
阳芷
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子曰:“回也其庶乎
:庶应译为丰富,颜回道德学问是多么丰富啊,却常常穷得一文钱都没有
小命一条
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子曰:“回也其庶乎
:现实和你学的东东比都是讽刺的
蛋
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子曰:“回也其庶乎
:儒商这个词现在很火,论鼻祖算是子贡,而司马迁的《货殖列传》就是取论语这句中的货殖二字。其实孔子并不反对下海经商,这句话里可能有对于中庸难行的感叹,中道就是刚刚好,可是现实中往往过犹不及。
拐拐
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子曰:“回也其庶乎
:可能这是孔子在感叹学问道德与商业头脑不是那么相关吧。
MC绫风
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子曰:“回也其庶乎
:颜回恪守立法,虽然贫困但是回也不改其乐,是精神上的富足,子贡出去经商,则是生活中的富足,孔子不反对生活上的富足,但是对孔子来说,他更加推崇精神上的富足
陌紫颜
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子曰:“回也其庶乎
:子贡呀,你怎么不带带颜回呢? 先富带动后富呀!
傷惑亓沫
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子曰:“回也其庶乎
:这颇有些讽刺
末叶之舟
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子曰:“回也其庶乎
:子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
青花
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子曰:“回也其庶乎
:孔子本章是纠结的。他的学说自相矛盾了,只能用“中庸”思想调和。但“中庸”思想本身,又怎样调和呢?
宝宝
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子曰:“回也其庶乎
:这个网站爱了
匿名游客
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子曰:“回也其庶乎
:孔子对端木赐态度积极还是消极?
蓓蓓
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子曰:“回也其庶乎
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