论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
【原文】
11.17 季氏富于周公①，而求也为之聚敛而附益之②。子曰．“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
【注释】
①周公：泛指周天子左右的卿士。一说为周公旦。
②聚敛：积聚和收集钱财，即搜刮。
②聚敛：积聚和收集钱财，即搜刮。
【翻译】
季氏比周天子左右的卿士还富有，可是冉求还为他搜刮，再增加他的财富。孔子说：“冉求不是我的学生，你们大家可以大张旗鼓地去攻击他。”
【解读】
不袒护弟子
我们知道，孔子曾经称赞过冉求在政事上的卓越才能，把他列为四科十贤之一，可见孔子对他的喜爱。但是，冉求违背了儒家一直来倡导的政治主张，帮助季氏聚敛财富、盘剥百姓，他这种为虎作伥的行为为孔子所不齿。孔子没有对爱徒姑息，而是严厉地指出了他的过错，并要所有的弟子对他进行声讨。这一做法体现了孔子以道为重，不论亲疏远近的态度，这种态度很值得管理者学习。
中国社会是一个典型的人情社会，凡事讲感情，而且情有亲疏远近之分，并不是对所有的“情”都一视同仁。一般而言，面对同样的利益时，总是将与自己感情最好、最深的人排在前面，略有感情的次之，熟人又次之，陌生人就只能靠边站了。就算是感情最深的人也分个三六九等，首先是亲属，其次是朋友。亲属当中，首先是有血缘关系的直系血亲，然后是旁门远方亲属。
前面说到，面对利益，人们大多会将与自己关系密切的人排在前面。但是到了犯错违规需要惩处的时候，我们往往会对亲近的人从轻发落，大错小罚，小错不罚，甚至瞒天过海，帮助其掩盖错误。
这就是一般领导者最容易犯的错误，就是常常把公义与私情搞混了，要么因私害公，要么假公济私，这些都是眼光短浅、无视大局的做法。中国古代历史上，有很多朝代都是外戚干政而走向灭亡的。外戚可以说是皇帝的坚实后盾，是皇帝的助力军。外戚和和皇族有着密切的关系，他们有权有势，一旦对他们的管理失误，脱离了皇权的控制，就会酿成大祸。比如说恰恰是以王莽为代表的外戚掌控政权，毒杀皇帝，结束了西汉的统治。再看我国曾经繁盛一时的家族企业，重要岗位无不由家族内部的成员把持，由于身居要职，他们一旦犯了错，往往会对其姑息忍让，这无疑就会对企业造成致命的打击。大多数家族企业都发现了这种经营模式的弊端，纷纷开展改革。如果任由这种经营模式发展，等待企业的必将是失败。
亲近的人犯了错，不能装作没看到，不仅应该对其进行处罚，而且要比一般人犯了错的处罚更严厉。不是说中国人重亲情嘛，恰恰是从这一角度看，亲近的人犯错更应该重罚。因为既然与你关系密切，他于情于理都应该支持你的工作，因而你对他寄予厚望，希望他能给组织其他成员作表率，因而亲近的人犯了错误，便是对你工作不支持，或者是支持不到位。冲着这一点就应该受罚。
亲近的人犯错受到处罚，在组织内部起到的震慑作用大。我们知道，不论什么事情，拿关键人物说事总比拿普通人说事更有说服力。同样一件事，比如说上班迟到，一个是领导亲信，一个是普通员工，如果要借助这件事告诫组织成员戒除不良习惯，那么处罚普通员工就不如处罚领导的亲信效果好。关键人物起着一种表率作用，对其错误行为的处罚能让人们更清楚地理解那些行为是错误的，从而杜绝错误行为的发生。
对亲近的人处罚有利于帮助他改正错误，完善自我。不管是否坦言，人都是喜欢听好话的，因而好话大有市场，我们便也都变得善于说好听话了。这里说的不是阿谀奉承、溜须拍马，而是说人们一般会拣顺耳的话说。对和自己地位相同的人如此，对比自己地位高的人更是如此。与领导者关系密切的人，由于这层关系使得他们更难听到中肯的评价，即便是犯了错，也很少有人敢站出来指明。这就需要身为领导者的你为他指出，处罚的同时，也促进了他的进步。
处罚亲近的人有助于领导者树威。我们说，在一个组织内部，作为领导者要有让人信服的威望。威望如何树立，方法有很多，重要的一点便是赏功罚过，尤其是罚过，更容易为领导者塑造一种令人敬畏的形象。而对亲近者的处罚，立威的效果更好。
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5000言685473596 评论 季氏富于周公，而求：亲戚入公司，先说好，不可以这层关系做依靠，否则，直接开除，出了错，不是大事！第一次可以原谅，第二次直接杀一敬百！以关系走关系者，杀 阿菠萝 评论 季氏富于周公，而求：“若求与由，可谓具臣矣。”“方六七十如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。”谁是君子非具臣？谁能不“聚敛而附益之”？或有一二，难以燎原。“草上之风，必偃”，未必。
七十二渡 评论 季氏富于周公，而求：非吾徒也，不是说他不是我的弟子了，而是说这不是我的弟子应该做的，大家可以谴责他，使他改过。 @ 评论 季氏富于周公，而求：这可能是早有预兆？毕竟先进篇中冉有自己说过：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。” LoveofTeana 评论 季氏富于周公，而求：都是高人 颖宝的猫爬架（减肥版） 评论 季氏富于周公，而求：这里的攻应该是责备的意思，而不是攻击的意思。你们大家大可以去责备他！ 球 评论 季氏富于周公，而求：周公应该就是鲁君，为尊者讳。冉求为季氏重臣，聚敛本也是本职工作或奉命而为。夫子暮年，说这个话，感觉是无奈多于恨，冉求授业多年，最终没能守死善道，无道则隐，使季氏财富多于公室，无可奈何啊。三字经说“诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶”，夫子的确为中华树立了千年的道德规范，夫子自己未能实现，但标准就是标准，标准就在那摆着。 元哥 评论 季氏富于周公，而求：物盈则溢，也是道家思想 Nuyoah. 评论 季氏富于周公，而求：“与其有聚敛之臣，宁有盗臣。” 和尚小头用飘柔 评论 季氏富于周公，而求：个人认为这里周公，应该指鲁公，鲁是周公的嫡长子的封地，季氏做为鲁国的封臣，不能僭越于鲁公，但是和别的诸侯无关 队长 评论 季氏富于周公，而求：弟子既然走了邪门歪道，没有了仁德，那就师生缘分到头了。 井稻 评论 季氏富于周公，而求：聚敛，如果此时不带偏见的话，就是为boss赚钱，不见得就是坑蒙拐骗，横征暴敛。而是发挥了具臣的作为。作为忠君，是做到了。但是这属于作为君子的器物之用而不是根本。所以孔子是不视可其为其学的楷模的。 汐 评论 季氏富于周公，而求：这种帮助，在政事的成就就绝不是至善 蛋 评论 季氏富于周公，而求：孔子在外漂泊十四年，最后回到鲁国很大部分是冉求的运作，回到鲁国的孔子被敬而不用，从论语中看出和冉求渐行渐远，这一句简直就是要清理门户的严厉谴责了。 阳光 评论 季氏富于周公，而求：乃攵乃武，惟精惟一，圣人也教出助纣为虐的冉求，何况他人 青花 评论 季氏富于周公，而求：孔子反对的不是搜刮钱财，而是“季氏富于周公”，下级比上级还富，这件事违反孔子所谓的“礼”了。 六级不上600不改名 评论 季氏富于周公，而求：马太效应是短期的，天之道损有余而补不足则站在一个更长远的角度看待贫富差距分化。但如果不重视短期的马太效应，社会必然陷入失序与混乱。 橘子 评论 季氏富于周公，而求：“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。” 蓓蓓 评论 季氏富于周公，而求：小学生安利，爱了 匿名游客 评论 季氏富于周公，而求：有基本常识吗 还一说周公旦 几百年了怎么比 何况第一代周公是有钱出名的吗 周天子的卿士都出来了 当然历代周公自然也算其中 不过难道周天子身边只有周公 还有召公奭公一大堆了 自然是孔子当时世袭的那位周公 原生之初·陈风 评论 季氏富于周公，而求：有的书上是季氏富比周公
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