还没有评论，快来抢沙发吧！ 量子 评论 子曰：“吾有知乎哉：自从转岗做了流程管理，全公司所有的流程问题、但凡有个业务规范问题好像都有理由找我。每天的日子就是“空空如也，我叩其两端而竭焉” 5000言591241970 评论 子曰：“吾有知乎哉：看了大家的评论，都是以凡情测圣智。师心自用。 泛舟 评论 子曰：“吾有知乎哉：苏格拉底：我唯一知道的就是我一无所知 5000言437070320 评论 子曰：“吾有知乎哉：学问越大，越觉得没学问，学问是没有边际 5000言985192760 评论 子曰：“吾有知乎哉：叩其两端，正反辩证？ 5000言317302228 评论 子曰：“吾有知乎哉：道穷词不竭的孔老二。 阿菠萝 评论 子曰：“吾有知乎哉：中庸之道也。 七十二渡 评论 子曰：“吾有知乎哉：知，应是智慧，不是知识。有鄙夫问于我，问的很可能是人生智慧。所以，我叩其两端而竭焉，是从正反两面去探究对方的困惑，权衡利弊，而使他的困惑终竭。 面包虫 评论 子曰：“吾有知乎哉：鄙夫为什么要问夫子？可能也是像太宰一样以为他是圣人吧，但夫子不是神，也不是无所不知，夫子竭力的启蒙他，或者是一起讨论吧 鸿鹄九德 评论 子曰：“吾有知乎哉：空空如也，无知，是一种与佛家相同的境界，空无一物，般若无知，无所不知，达到了至纯至真的境界，不掺杂任何杂念，心如明镜，叩其两端，才会用中于民。 王征 评论 子曰：“吾有知乎哉：小编，这不是孔子的自谦之词，孔子说的是事实，这里不存在谦虚的成分，平常人甚至不能掌握正确的理解尺度 行者 评论 子曰：“吾有知乎哉：真正的悟道者，法无定法！ 阁楼上的星辰 评论 子曰：“吾有知乎哉：这是否像数学上的两边夹逼法 恩~还好 评论 子曰：“吾有知乎哉：叩其两段可以理解为反复询问吗？ 球 评论 子曰：“吾有知乎哉：叩其两端而竭焉的学习方法很高明，西方总结的黄金圈理论（what-how-why）与之类似，我自己一般用本道行三层理论分析问题。类似的句子如“二三子以我为隐乎，吾无隐乎尔。” “我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” DOC.LU 评论 子曰：“吾有知乎哉：孔子远远比我们想的还深邃，如果您上过课，就应该知道最好的授课方式是先概括课程的简要精髓，在细细分析，课程结束后再次重申要旨以加深学生的记忆。然而这么好的授课方式我们很少见到了。所以孔子是在说：我是有知还是无知呢，又不懂的人来问我，表示他的懵懂，我先点醒他再细剖析，最后再次告诉他问题根源，来让他彻地明白。《中庸》里同样有这样的赞舜的句子，说的就是舜掌握要旨而用于民。 海东 评论 子曰：“吾有知乎哉：事物都有两面性来理解吗？ 老高 评论 子曰：“吾有知乎哉：“叩其两端而竭焉”用在学习的方法上尚可以，用在解决问题的方法上勉强，用在帮人的方法上就是瞎子算卦两头堵了，外行岂能帮内行？ 听雨 评论 子曰：“吾有知乎哉：学到论语到现在， 用谦虚来形容是不太正确的，孔子只是在描述一个现状， 而后人确把这种态度描述为谦虚， 略显曲解 丰羽 评论 子曰：“吾有知乎哉：这和孔子的学无常师，三人行必有我师，是相吻合的 小康 评论 子曰：“吾有知乎哉：我认为孔子不是再说他是知者或是知识而是知己或知我者 清净 评论 子曰：“吾有知乎哉：问题在知识中，知识在问题中；问题知识，知识问题。放下知识，通透问题；通透知识，放下问题。孔子说：“我真的有知识吗？知识本是通透的。有粗心且意浅的人来问我问题，看起来蒙蒙昧昧好像一无所知的样子。我从问题两端向他提问，根据回答继续追问，如此琢磨研究问答下去，问题自然就释然焕然了。(问题在答案中，答案在问题中。数学的等式特别能体现这个道理。等式两端实质是一回事。） 溪碎的心情 评论 子曰：“吾有知乎哉：孔子的发问或许偏向于开放式提问，自己提问，让别人多答，慢慢事情前因后果也清楚了。 Sē·Ja 评论 子曰：“吾有知乎哉：个人觉得这里钱穆先生理解的恰当：先生说:“我有知吗?我实是无知呀!有鄙夫来问于我，他心空空， 一无所知，只诚恳地来问，我亦只就他所问，从他所疑的两端反过来 叩问他，一步步问到穷竭处，就是了。” 和尚小头用飘柔 评论 子曰：“吾有知乎哉：两端，不应该理解为首尾，而是正负，就是好处与坏处 队长 评论 子曰：“吾有知乎哉：不懂啊，假如农夫问孔子怎么钓鱼，他不会，请问怎么发问呢，一个不懂问另一个不懂的，那不是两个傻瓜吗？可见孔子要表达的是一种思维方式，举例不是某些技艺，而是为人处世的一些策略。 HYKlVN 评论 子曰：“吾有知乎哉：他这个粗比之人哈哈？虚伪的圣人 spiky 评论 子曰：“吾有知乎哉：直线坐标上每一点，表示对事理认知的程度大小，从0点至无穷大，鄙夫及孔子分别位于两个不同的点，即文中“两端”。所以，鄙夫问于孔子，因其端不在孔子上，所以孔子“空空如也”。通过“叩其两端”，让鄙夫的认知落在上述两端之间，形成第三个点，此为鄙人受教后的层次。 无知居士 评论 子曰：“吾有知乎哉：别闹，儒家中庸？儒家才不中庸 沙棘 评论 子曰：“吾有知乎哉：学问的层级：1.不知道自己不知道；2.知道自己不知道；3.知道自己知道；4.不知道自己知道。第四级就是大师！ 山有木呀木有枝 评论 子曰：“吾有知乎哉：确实无穷的追问可以趋近于真理。比如说问一个人为什么要打工呀？他说我要赚钱呀。为什么要赚钱呀？有了钱我就可以买吃的，去旅游，泡妹子。那有什么意义呢？可以让我感到快乐啊。如果没有钱也能让你快乐呢？那当然很好啊。最后我们知道了原来人们表面是在追求金钱，其实都是在追求快乐呀。 王忆念 评论 子曰：“吾有知乎哉：个人理解:  孔子说，我不论什么都知道吗？不是的啦。 如果有见识浅薄人来问我道理，也没有什么可作为依据的内容，我就是把事情的前因后果问个透彻吧了！ 阳光 评论 子曰：“吾有知乎哉：问题两端不就是因和果吗？ 金科水能量 评论 子曰：“吾有知乎哉：有不懂问题的人来问孔子，孔子什么都不知道，只是不断反问，就能让这个不懂的人找到答案，这是为什么呢？因为智慧就在我们心中，只是被人蒙蔽了，当人可以通过观察、学习、思考打破自己蒙昧的状态，智慧就变得清晰了。找正确的问题，就离打破蒙昧，找到答案不远了。 KodeVenze 评论 子曰：“吾有知乎哉：我觉得来这里的都是上网课写翻译作业的 李艳丽 评论 子曰：“吾有知乎哉：叩怎么读