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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛;有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”
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论语
泰伯篇
【原文】
8.20 舜有臣五人而天下治。武王曰.“予有乱臣十人①。”孔子曰:才难,不其然乎?唐、虞之际,于斯为盛,有妇人焉②,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”
【注释】
①乱臣:据《说文》:“乱,治也。”此处所说的“乱臣”,应为“治国之臣”。
②妇人:传说是指太姒,文王妻,武王母,亦称文母。
【翻译】
舜有五位贤臣,天下就得到了治理。武王说过:“我有十位能治理天下的臣子。”孔子说:“人才难得,不是这样吗?唐尧、虞舜时代以及周武王时,人才最盛。然而武王十位治国人才中有一位还是妇女,所以实际上只有九人而已。周文王得了天下的三分之二,还仍然服侍殷朝,周朝的道德,可以说是最高的了。”
【解读】
孔子认为,治国安邦关键在于人才,所以他十分重视举荐贤才。而人才是十分难得的。有了人才,国家就可以得到治理,天下就可以太平。在历史发展过程中,杰出人物、优秀人物都发挥了巨大作用,鲁迅先生甚至称赞他们为“民族脊梁”。用人在贤,得人在德。周朝兼有礼乐文明仁德之治,周文王虽然能得到贤臣和民心,有三分之二的天下,却能谨守臣道,故孔子推之为“至德”。
上一篇:
子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”
下一篇:
子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣!”
元芳,你怎么看?
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5000言983154326
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舜有臣五人而天下治
:这个六韬也有论述,完全是个周带高帽,当时已经动手准备反商了,只是等待时间而已
5000言377417711
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舜有臣五人而天下治
:有妇人焉,九人而已。这就是封建统治阶级的维护者孔子说出来的话
5000言见君
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舜有臣五人而天下治
:乱应该写成 乿,就好了,就不会有误解了
率性
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舜有臣五人而天下治
:妇人:即武王之妻邑姜,妇女治理内事,不正式参加朝廷
5000言509504607
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舜有臣五人而天下治
:这段话的背景是什么?我感觉是暗示某个大夫,比如孟敬子不要造反。
阿菠萝
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舜有臣五人而天下治
:才难,不错;至德,为美。德才兼备,以德为先。
MERCURY
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舜有臣五人而天下治
:不装了这是?
文莫
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舜有臣五人而天下治
:乱,治也。如果这个词能这么解释,那其他词怎么办?仁啊、君子啊、器啊、佞啊。如果别的都不能这么理解,这有这一个可以这么理解,而且又说不出词意变化的详细脉络,那就是指鹿为马,以乱为治。
′Nami,
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舜有臣五人而天下治
:亂臣者,撥亂反正之臣也。古字具有正反兩義者多矣!如凡今之人必,莫如兄弟。莫,當不能不解。講亂臣,不講治臣,竊以為是武王讚之辭。五,十,多數之義。查尚書,舜舉臣約廿人。講十人,更多之義。我也疑惑,古來只註解十人,卻不談舜的五人。請參考。
匿名游客
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舜有臣五人而天下治
:五位贤臣是哪五位?
球
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舜有臣五人而天下治
:乱臣就是乱世之臣。好多时候,夫子给出了美好的标准,但是没有说怎么才能达到美好,需反复品读论语,或能领悟。
不正常人类研究中心
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舜有臣五人而天下治
:这里的“乱臣”,猜测应该是武王反商并未成功时说的,那个时候,周邦在殷商眼里都是“乱臣”,所以武王自嘲称“乱臣”,要不然“乱”再怎么解释也没法解释成“治”,完全是两个意思啊
richardgao
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舜有臣五人而天下治
:乱臣 为什么是 治臣?不乱不治的意思吗?
山有木呀木有枝
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舜有臣五人而天下治
:周灭商而代之,孔子却没有责备周朝的意思,反而还夸赞周天子仁义。然而鲁国大夫用八亿的舞蹈,只是形式上,礼仪上有不得当的地方,孔老夫子都责怪备至,看来孔老夫子也是个双重标准啊。维护的是当朝皇帝而已。
あなたのことが好きです
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舜有臣五人而天下治
:孔子重男轻女
阳光
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舜有臣五人而天下治
:孔子对人才的考核标准设得太高,要放在今天,恐怕找不到一个人才了。
一粒沙
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舜有臣五人而天下治
:孔老圣人有点重男轻女啊
青花
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舜有臣五人而天下治
:武王伐纣,孔子怎样评价的呢?
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