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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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儒学
曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”
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论语
泰伯篇
【原文】
8.4 曾子有疾,孟敬子问之①。曾子言曰.“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣:正颜色,斯近信矣:出辞气,斯远鄙倍矣②。笾豆之事③,则有司存④。”
【注释】
①孟敬子:鲁国大夫仲孙捷。
②鄙倍:鄙陋,错误。倍,通“背”,背理,错误。
③笾(
biān
)豆:祭礼中使用的器皿,笾是竹制的,豆是木制的。笾豆之事,在此代表礼仪中的一切具体细节。
④有司:主管祭祀的官吏。
【翻译】
曾子生病了,孟敬子去探问他。曾子说:“鸟将要死时,鸣叫声是悲哀的;人将要死时,说出的话是善意的。君子所应当注重的有三个方面:使自己的容貌庄重严肃,这样就可以避免别人的粗暴和怠慢;使自己面色端庄严正,这样就容易使人信服;讲究言辞和声气,这样就可以避免粗野和错误。至于礼仪中的细节,自有主管部门的官吏在那里。”
【解读】
这一章是曾子对孟敬子讲执政要修身的道理。曾子用鸟将死而鸣哀来比喻人将死而言善的道理,表明了自己的衷肠。他一方面表示自己对孟敬子没有恶意,同时也告诉孟氏,作为君子应当重视三个方面的问题。其一,动容貌,人与人之间的交往,一般都是先见容貌,其次观颜色,再用言语交谈,故礼义之始就在于正容止。从仪容举止,推及一切事,都要有秩序,这样就能远离他人的怠慢不敬。其二,正颜色,对人的态度要庄重,这就能令人以信实相待。其三,出辞气,谈吐言辞要适当而且清楚,这样就可以避免粗野和错误。
上一篇:
曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫,小子!”
下一篇:
曾子曰:“以能问于不能;以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
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曾子有疾,孟敬子问
:子温而厉,威而不猛,恭而安。
道纪
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曾子有疾,孟敬子问
:君子不重则不威 ,动容貌 正颜色 出辞气 ,其实都是重的体现
混沌兽
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曾子有疾,孟敬子问
:我的观点:曾子说,君子在别人面前,要庄重一点,不要随随便便,使人看轻,讲话则要注意态度,不要嘻嘻哈哈,使人怀疑,说话要讲究对象和场合,不要过于直白,免得被人厌恶,至于穿什么衣服,行什么礼,都有具体的官员去帮助你,不需要过于操心。
阿菠萝
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曾子有疾,孟敬子问
:动容貌,为什么可以远暴慢?正颜色,为什么可以近信?出辞气,为什么可以远鄙倍?看似正儿八经的,却有点不知所谓。
七十二渡
评论
曾子有疾,孟敬子问
:动容貌,人的衣着和样貌要整洁端庄。正颜色,人的神态和表情要庄重严正。出辞气,人的言辞和态度要清晰适度。这是一个由外而内的过程。
三月
评论
曾子有疾,孟敬子问
:容貌=姿态;颜色=表情;辞气=语言。
礁
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曾子有疾,孟敬子问
:修外在也是修内心。
球
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曾子有疾,孟敬子问
:当今社会,一本正经是很累的,主要是知识更新猛于传承,老年人需保持与年轻人的沟通,才能不被社会淘汰。孟敬子谥号敬,也不是粗鄙之人,曾子临终,放开一辈子的战战兢兢,劝说孟敬子庄重儒雅,多修身,少干实事。最后一句放在当今,是会被喷死的,属于“不接地气,脚不沾泥”。
知己难觅
评论
曾子有疾,孟敬子问
:“祭礼中便用的器皿”,是该“使用……”吧,前面也有好多这种情况,不要误人子弟啊!
管理员回复: 错字已纠正。
生有可恋
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曾子有疾,孟敬子问
:这个动 没有具体解释????
大懒使小懒
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曾子有疾,孟敬子问
:动容貌、正颜色、出辞气,皆是动词+名词,有“使……怎样”的意思。
自由如风
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曾子有疾,孟敬子问
:动字何解?
队长
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曾子有疾,孟敬子问
:人之将死其言也善,善应该是出于真心的意思,不是善良的意思,
阳光
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曾子有疾,孟敬子问
:这才是遗言,只是似乎并不重要。也许是孟庄公为人不重礼仪,随心任性,缺乏王者霸气,被人所不敬,所以曾子嘱咐他要改正。
冰雪o大漠
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曾子有疾,孟敬子问
:注释少了一个,注释③不见了
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