论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
【原文】
7.33 子曰：“文，莫吾犹人也①。躬行君子，则吾未之有得。”
【注释】
①莫：大概，差不多。
【翻译】
孔子说：“就书本上的学问来说，大概我同别人差不多。身体力行地去做一个君子，那我还没有达到。”
【解读】
贵在躬行
孔子一直都在强调，他并不是生而知之者。在本章中，他还很谦虚地表明，在身体力行这方面，自己做得还不够好，距离君子的境界还有一定的差距。也许有人觉得孔子这样说有些造作，可实际上并非如此。因为，孔子每天都会进行自我反省，总是能够从中找到自己做得不是特别好的地方，然后再加以改正，这是一个非常真实的孔子。当然了，在后世儒家的心中，孔子不只是达到了君子这一境界，更是超越了这一境界，跨入到了圣人的行列，与尧、舜、禹、汤、周等并称，承受后人的敬仰，流芳于万载。
这段话，实际上是他在告诫弟子们，学识修养是永无止境的，而提高修养贵在躬行。我们在前面说过，个人的道德修养在很大程度上取决于主观思想，但这并不是全部，这种主观思想只有与实践相结合起来，才能将个人道德修养加以提高和完善。
一切的真知都是从实践中得来的。譬如，我们不去关爱别人，永远也不会知道这种关爱能给别人多大的帮助，自己在帮助别人的时候会得到多少快乐。并且，不去实践，也不知道修身进德有多难。比如，勇敢是一种美德，但是，当我们面临歹人作恶，或者面对领导、长辈行不善之事的时候，我们很少能勇敢站出来。这个时候，才知道勇的美德多么难修，就会收起自己的轻浮与狂妄。还有，只有通过躬行，我们才能检验自己掌握的理论是否正确，并在实践的过程中发现理论的不足。
日本的道元禅师曾到中国访师求学，并于浙江天童寺内修行。一日午后，他在经过走廊的时候，看到有个老和尚正在骄阳之下晒香菇。道元禅师就同情他道：“你怎么不将这种工作交给年轻的弟子做呢？”老和尚答道：“别人毕竟与我不同啊！”道元禅师接着说道：“是啊！可是，你为什么非要顶着烈日干活呢？”老和尚笑了笑，道：“现在的阳光正好，此时不晒，何时才能晒呢？”道远禅师听后，恍然大悟，所谓“言易行难”正是此理。可是，反观我们现在的社会，有不少人只知道空口说白话，而不愿意真刀真枪地去干一场，缺少实践的精神和勇气，在这种情况下，任何华丽的言辞都是空谈。
所以说，投身实践并不是拿来喊的一句口号，也不是说想什么时候开始就什么时候开始的，而是应该从现在做起。正所谓，道不可空论，德不可坐谈。大家若是一心想要提高自己的道德修养，就要有着只争朝夕的拼搏实践精神，争取以最好的姿态，怀着坚定的信念，将自己投身到求仁证道的行列中去。
道德修养贵在躬行，难也在躬行。不过，在投身实践的过程中，同样还会有快乐相伴！这种快乐是发自内心的快乐，它不会出现大喜大悲的起起伏伏，永远都保持着那份平和与安宁，这不仅是对人生的享受，也是对大道的感悟。
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谛听 评论 子曰：“文，莫吾犹：夫子在说“莫吾犹人也”，可不是谦虚啊，这个人，说的应该是除了他自己之外的所有人，那知识体量，可就海了去了
道纪 评论 子曰：“文，莫吾犹：每日多闻多见，多闻 择其善者而从之 多见 而识之。。。日日躬行，一日克己复礼 天下归人矣
5000言317302228 评论 子曰：“文，莫吾犹：孔丘的行为自评，弄不清楚也无关紧要。 5000言514383334 评论 子曰：“文，莫吾犹：发现一个有趣的现象，评论区里，大家都在评论孔子，上帝视角，论语是记录孔子及其弟子日常生活言行的，但同时是一步教育著作，然而，大家都是身外人，不是孔子的学生，也不是《论语》的学生。哈哈，随便说说，大家莫当真。 阿菠萝 评论 子曰：“文，莫吾犹：莫，没有什么直接的证据、事例。引申开来指揣测、估计。《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫-须有。’世忠曰：“‘莫-须有’三字何以服天下？”莫-须有，没有证据也必然有这事实。 holly路亚 评论 子曰：“文，莫吾犹：另有解，文莫，通“忞慔”，勤勉努力的样子，见《论语集释》。在勤勉学习这方面我能做到，但在实际生活中的品行和修养方面，我却做不到。 海韵 评论 子曰：“文，莫吾犹：正所谓知易而行难也。 小可 评论 子曰：“文，莫吾犹：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 礁 评论 子曰：“文，莫吾犹：孔子并非谦虚，是由于常常自省而真正认识到自己躬行不足。因为孔子为自己定的标准太高，常人难以企及，就认为孔子谦虚。 球 评论 子曰：“文，莫吾犹：夫子谦虚了，夫子的功夫在学和诲，君子的功夫在行。 老高 评论 子曰：“文，莫吾犹：莫吾犹人也。书本里的知识都是一样的，因耕读者的学习态度不同而所得到的后果有异。 白羊 评论 子曰：“文，莫吾犹：道不可空论 德不可坐谈 匿名游客 评论 子曰：“文，莫吾犹：知易行难，实践出真知！道理，理想很丰满，不去亲身实践，都是空话！ 漂流瓶 评论 子曰：“文，莫吾犹：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 @~@ 评论 子曰：“文，莫吾犹："莫吾犹人也"，山东人就是喜欢倒装句。“吾莫犹人也” 阳光 评论 子曰：“文，莫吾犹：文，似乎不只是指学识，也指道德修养，而躬行二字，更进一层，把內修外化，习以致用。 青花 评论 子曰：“文，莫吾犹：教育的核心问题就是知行合一问题。
谛听 评论 子曰：“文，莫吾犹：夫子在说“莫吾犹人也”，可不是谦虚啊，这个人，说的应该是除了他自己之外的所有人，那知识体量，可就海了去了 道纪 评论 子曰：“文，莫吾犹：每日多闻多见，多闻 择其善者而从之 多见 而识之。。。日日躬行，一日克己复礼 天下归人矣 5000言317302228 评论 子曰：“文，莫吾犹：孔丘的行为自评，弄不清楚也无关紧要。 5000言514383334 评论 子曰：“文，莫吾犹：发现一个有趣的现象，评论区里，大家都在评论孔子，上帝视角，论语是记录孔子及其弟子日常生活言行的，但同时是一步教育著作，然而，大家都是身外人，不是孔子的学生，也不是《论语》的学生。哈哈，随便说说，大家莫当真。 阿菠萝 评论 子曰：“文，莫吾犹：莫，没有什么直接的证据、事例。引申开来指揣测、估计。《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫-须有。’世忠曰：“‘莫-须有’三字何以服天下？”莫-须有，没有证据也必然有这事实。 holly路亚 评论 子曰：“文，莫吾犹：另有解，文莫，通“忞慔”，勤勉努力的样子，见《论语集释》。在勤勉学习这方面我能做到，但在实际生活中的品行和修养方面，我却做不到。 海韵 评论 子曰：“文，莫吾犹：正所谓知易而行难也。 小可 评论 子曰：“文，莫吾犹：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 礁 评论 子曰：“文，莫吾犹：孔子并非谦虚，是由于常常自省而真正认识到自己躬行不足。因为孔子为自己定的标准太高，常人难以企及，就认为孔子谦虚。 球 评论 子曰：“文，莫吾犹：夫子谦虚了，夫子的功夫在学和诲，君子的功夫在行。 老高 评论 子曰：“文，莫吾犹：莫吾犹人也。书本里的知识都是一样的，因耕读者的学习态度不同而所得到的后果有异。 白羊 评论 子曰：“文，莫吾犹：道不可空论 德不可坐谈 匿名游客 评论 子曰：“文，莫吾犹：知易行难，实践出真知！道理，理想很丰满，不去亲身实践，都是空话！ 漂流瓶 评论 子曰：“文，莫吾犹：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 @~@ 评论 子曰：“文，莫吾犹："莫吾犹人也"，山东人就是喜欢倒装句。“吾莫犹人也” 阳光 评论 子曰：“文，莫吾犹：文，似乎不只是指学识，也指道德修养，而躬行二字，更进一层，把內修外化，习以致用。 青花 评论 子曰：“文，莫吾犹：教育的核心问题就是知行合一问题。