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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
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论语
雍也篇
【原文】
6.30 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?"子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸①!夫仁者②,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
【注释】
①尧、舜.传说中上古时代的两位天子,是孔子推崇的圣人。病.心有所不足。
②夫(fú):助词,用于句首,提起下文。
【翻译】
子贡说:“如果一个人能广泛地给民众以好处,而且能够帮助众人生活得很好,这人怎么样?可以说他有仁德了吗?”孔子说:“哪里仅仅是仁德呢,那一定是圣德了!尧和舜大概都难以做到!一个有仁德的人,自己想树立的,同时也帮助别人树立;自己要事事通达顺畅,同时也使别人事事通达顺畅。凡事能够推己及人,可以说是实行仁道的方法了。”
【解读】
“仁”与博施济众
在本章中,子贡说:“如果有人能够博施济众,是不是就是仁者呢?”对于这个问题,孔子给予了极高的评价,他还告诉子贡,博施济众就连尧、舜这样的先圣都很难做到,如果能有人做到博施济众的话,那就不仅仅是仁人那么简单了,简直就是圣人。
博施济众的意思很简单,就是广施恩惠,拯救民众。真正能够做到这一步的人,几乎是不存在的。对此,我们可以根据实际的情况进行下分析。当时的尧、舜虽然也有这方面的心思,可他们却没有这样的实力去做到“博施于民而能济众”。当然,在这个世界上几乎没有一人可以做到这一点。子贡虽然比较富有,也具备了一定的实力,但是想要做到这一点还是很困难的。也就是说,博施济众是没有人能够做到的,无论是过去、现在还是将来。
历史上追求博施济众的仁者很多,比如晋代名士许逊。他的祖父许琰曾为太医院医官,罄其家资赈济灾民;父亲许肃也是乐善好施,声名远播。而积善之家,必有余庆,许逊从小就颖悟过人,三岁即知礼让,学读书,十岁知经书大意,此后立志为学,不羡名利,不求闻达。他博通经史,明天文、地理、历律、医学、五行阴阳等学说,平日周济贫乏,并以仁、孝、忠、信教化乡里,深得人们的尊敬。虽然他所救济的只是一部分人,并非全天下之人,只能被人称之为“仁”人而非圣人。但是,能够做到这一步,就足以说明他的伟大了。
博施济众的圣境很难达到,但也不要觉得那是一个遥不可及的梦想。若是觉得自己根本无法做到这一步,大可退而求其次,像许逊那样,以自己最大的努力行仁。即便是没有造福于天下的能力,也可造福于一方,名垂青史。
另外,孔子对于子贡的这种想法也作了更加精辟的解说。他告诉子贡,若想实现博施济众的理想,首先应该成为一个“仁者”,而仁者的标准是“己欲立而立人,己欲达而达人”。这个标准很高,要求一个人具有卓越的才能去“立”别人,并且有愿意“立人”的高尚品格,“己欲达而达人”也是如此。能做到这一点,便是仁者。仁者再进一步,就是追求博施济众的圣境。将“己欲立而立人,己欲达而达人”的做法推己及人,在普天之下推行仁义,就有可能实现博施济众的终极目的。
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子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
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5000言570637093
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子贡曰:“如有博施
:对照译文很棒!
谛听
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子贡曰:“如有博施
:既以为人己愈有,既以与人己愈多
5000言331079769
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子贡曰:“如有博施
:我看还是两说,己欲立而立人,己欲达而达人。还是不够事实求实。你看看现在孩子被家长鸡娃的,可怜。你们都说己所不欲勿施其人,我更看重“己之所欲,勿施其人!如何能够做到,实事求是也!
5000言437070320
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子贡曰:“如有博施
:仁者,在佛学里,大德的菩萨,如观世音菩萨,普贤菩萨,地藏菩萨,在佛经里被称为仁者。仁是不好达到的
5000言437070320
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子贡曰:“如有博施
:有没有人做个微信群可以聊孔夫子学问的
天空之城
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子贡曰:“如有博施
:己欲立而立人,己欲达而达人,有嫉妒心的人都怕别人超过自己,这样既堵了别人的路,也堵了自己的路,允许别人超过自己,自己的路才能通畅。
5000言317302228
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子贡曰:“如有博施
:孔子是理论家,未必是个实践家。已所不欲勿施于人他未必做得到。权力在手就开杀戒,就冲这点,就不够仁。所以天底下只有仁的标准,没有标准的仁。
w
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子贡曰:“如有博施
:臣妾做不到啊
fish
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子贡曰:“如有博施
:难归难,还是有人做到了。教员可称圣。
Skywalker
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子贡曰:“如有博施
:富哥子贡V我50
众惢
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子贡曰:“如有博施
:天下人那么多,谁有这经济实力。除非集大部分人的小部分经济去救济小部分人,这就是捐款吧
细雨长亭归客
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子贡曰:“如有博施
:太理想了
king
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子贡曰:“如有博施
:仁,就是从眼下去做“己欲立而立人,己欲达而达人”的事。
鸿鹄九德
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子贡曰:“如有博施
:广施恩惠,救济民众民众的事,哪里是仁这么简单,那是圣人了,连尧舜都没有完全做到,(更何况你我了)仁者,自己成长也使别人成长,通达也使别人一起通达,只有从眼前能做到的事开始,才是成仁的方法(不要眼高手低)
′Nami,
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子贡曰:“如有博施
:聽聞一位已故教授講,何事於仁是[與仁有何關係],他說是孔子當下要打破子貢往外求仁的迷思。仁,由內而外,己立立人,而不是開始就博施濟眾。事實上,博施濟眾當然是仁,但那是己立之後的事。子貢一開始就往外求,故孔子當機破之。因此,下面句讀也改成[必也!聖乎堯舜,其猶病諸]。如真要說博施濟眾,就是堯舜聖人再世,也做不到。
酷酷
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子贡曰:“如有博施
:“己欲立而立人,己欲达而达人”这是四部曲的核心意义吗
球
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子贡曰:“如有博施
:一个想升官发财、扬名立万的人,不给同道中人使绊子,不羡慕嫉妒恨,而且还搭把手扶一程,这就是通往仁德的途径啊。子贡一心向仁,他拿慈善发问,夫子用大道理点他,子贡配得上瑚琏的称呼啊。
人。
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子贡曰:“如有博施
:子貢説物,孔子言義。孔子引導子貢向義看。孔子的循循善誘。
晓宇
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子贡曰:“如有博施
:仁者同情,推己及人,博爱于众人。
清净
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子贡曰:“如有博施
:仁者,自己想当富豪想到还有很多人也如此想,就选择了放弃,把时间精力用于教育引导支持帮助别人更多人富裕,富豪,乃至成为首富,而自己就这样一辈子平平淡淡了;自己想当明星想到还有很多人也在追求实现同样的梦想,就选择了放弃,把时间精力用于教育引导支持帮助别人更多人达成梦想,成为星,明星,巨星,乃至恒星。这很难做到,如果能够做到推己及人,自己成了富人想到别人也想富,就去力所能及的扶贫,自己成了明星想到别人也要圆梦,就去提携帮助他人,这样可以称作是修仁的方法了。孔子做到说到说到做到,一生“受命”,弘扬文化传承道统培育人才,放弃了荣华富贵之路,栖栖惶惶惶惶栖栖颠沛固穷固穷颠沛,学而不厌诲人不倦诲人不倦学而不厌。仁者风范,卓立千古;千古卓立,风范仁者!而子贡“未受命”,履践“仁之方”,富贵显达,货殖屡中,贤人君子,流芳千古!有明师也有才徒也,有苍天也有星辰也,己欲立而立人也,己欲达而达人也!有中有华,有华有中;中华儿女,儿女中华也!
点滴积累
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子贡曰:“如有博施
:先富带动后富。<img src="https://5000yan.com/plus/dedemao-comment/face/wx.gif" title="微笑">
匿名游客
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子贡曰:“如有博施
:说得好!先仁后圣
匿名游客
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子贡曰:“如有博施
:这部论语解读的编者最大的特点是,既宏扬了传统文化,又充满了正能量,特别值得称道的是不媚俗,不媚世,不搞政治说教,让人读后很有亲切感,真正是润物细无声,是一个有良知又不阿谀献媚的好人。
溪碎的心情
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子贡曰:“如有博施
:简单来讲:就是同理心。以自己的心去感受:他人的眼是怎么看的,他人的耳怎么听的,他人的嘴怎么说,他人的心是什么感受!慢慢就会理解他人!所谓推己及人!为人民服务就是设身处地的想人民所想,急人民所及的为人民办事。
每天都做白日梦
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子贡曰:“如有博施
:博施于民,不是仁人,而是傻子,大家学仁头脑要清醒,还有无事献殷勤,非奸即盗。仁是你发达了,办了企业,帮乡里贫困的人就业,教了技术,这就是非常好的仁了
孔多闻
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子贡曰:“如有博施
:己欲立而立人,翻译自己想树立的,同时也帮助别人树立,某种角度上看是否有强加于人的意思,元芳你怎么看
无相
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子贡曰:“如有博施
:从第一篇章开始的激情澎湃到第六篇最后一文的的困顿,长路漫漫,这或许才是起点吧。
匿名游客
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子贡曰:“如有博施
:博施于民而济众,后推而广之,方为仁德!只有前者,不能称为仁,加上后者,才可称得上仁。
十八子
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子贡曰:“如有博施
:这一段可见孔子之伟大,估计他都没认为自己已经达到“仁”了吧。
自由天
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子贡曰:“如有博施
:仁者的标准就是:己欲立而立人,己欲达而达人。只有达到这一步,才能像博施济众的圣境努力。即使不能成为造福人类的圣人,退而求其次成为造福一方的仁者,已经是很伟大了。
阳光
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子贡曰:“如有博施
:仁是小善,救国救民才是大善,所以学孔孟但不能被孔孟所缚,我们应该放眼天下,关心国事,不只是局促于修身,立德,立言而已。
陌紫颜
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子贡曰:“如有博施
:那么圣人我想到了马云,老是发各种红包,优惠券,补贴,广济所有民众!
青花
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子贡曰:“如有博施
:“己欲立而立人,己欲达而达人”“能近取譬”比较难懂。
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