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论语
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”
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论语
雍也篇
【原文】
6.16 子曰:“不有祝鮀之佞①,而有宋朝之美②,难乎免于今之世矣。”
【注释】
①祝鮀(tuó):卫国大夫,字子鱼。他是祝官,名。善于外交辞令。
②宋朝:宋国的公子朝。《
左传
》中曾记载他因美貌而惹起祸乱的。
【翻译】
孔子说:“如果没有祝鮀那样的口才,却仅仅有宋国公子朝那样的美貌,在当今的社会里就难以避免祸害了。”
【解读】
孔子这段话是对于衰败的社会风气的感叹。人有爱美之心,但也有可能因为美色而带来祸害,宋公子朝因容貌俊美而惹乱。乱世纷纷,巧言如簧之人方能如鱼得水。孔子重视人的内在道德修养,故对当时只注重外表、虚夸欺世的颓丧世风,深深感慨。
【典故】
宋朝,
春秋
时期宋国公子,名朝,以容貌俊美闻名。《左传》中曾记载他因美貌而惹起祸乱的事情有两次。公子朝从宋国逃奔到卫国后,因姿容出众而得宠于卫灵公,经常出入宫闱之间。卫灵公的母亲、太夫人宣姜十分喜爱公子朝,暗地里和他私通。而卫灵公的夫人南子也爱慕公子朝的美貌,与他私通。公子朝怕事情泄露,就勾结一帮人作乱,把卫灵公逐出卫国。
后来卫灵公复国登位,公子朝和南子出奔晋国。可是卫灵公以母后想念儿媳妇南子为由,把公子朝召回卫国。卫灵公和南子生的儿子叫蒯聩,已经立为世子。有一次他从宋国路过,路人对他唱道:“既定尔娄猪,盍归吾艾豭。”娄猪是性欲极强的母猪,艾豭是种猪,这歌词的大意是:既然已经满足了你们的母猪,为什么还不归还我们的漂亮的种猪?蒯聩对母亲和宋朝私通的事情非常痛恨,于是就设计假传宋朝来召见,准备一举把两人刺死。结果不小心被南子发觉,告到灵公那里。灵公一气之下把蒯聩驱逐出境,蒯聩逃亡至宋国,后来又逃到晋国。孔子后来评论说,宋朝虽然天生长相俊美,却没有实际的才干。虽然被当权的人宠爱,可始终只能惹出乱子。
上一篇:
子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马曰:‘非敢后也,马不进也。’”
下一篇:
子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”
元芳,你怎么看?
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千江
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子曰:“不有祝鮀之
:这个“佞”很有意思,看了翻译忽然想到不能把佞一贯地认为是贬义词,它也有积极意义。像宰相刘罗锅、铁齿铜牙纪晓岚里的刘墉、纪晓岚等,都可以说是“巧谄高材”,有很高的语言技巧。巧谄高材,就是巧妙地、善巧地用语言奉承才华见识比较高的人,达到心有灵犀的目的,而且还能把事情圆过去。
徐行吟
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子曰:“不有祝鮀之
:学习了:“既定尔娄猪,盍归吾艾豭。”
5000言685473596
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子曰:“不有祝鮀之
:把虚假的美当做满足自己的私欲,会有丑事发生的!把真正的美来加以发扬,则无丑!美一时,把持不住,丑一世!美永恒,发扬,丑也变成美!
正道光明
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子曰:“不有祝鮀之
:孔子的意思可不可以这么理解,当今之世,如果只有宋朝之美而没有祝鮀之佞,也很难免于灾祸,讽刺当时之境况人们崇尚巧言令色之才,亦对美色有非分之念,不论哪种情况都是社会风气的悲哀
5000言904933900
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子曰:“不有祝鮀之
:子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”孔子曰:“如果不是有祝鮀之佞,或者有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”
对两人都是否定!
5000言437070320
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子曰:“不有祝鮀之
:夫子的意思,可能是花瓶终会碎。光好看不行,还要有实际的作用。祝驼是主持宗庙的,有口才,做的也称职。夫子是肯定他的。
5000言317302228
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子曰:“不有祝鮀之
:这个解释太牵强了,前后意思不对。这里的免应该是个假借字凂。孔丘表达是更加憎恶祝鮀之佞,佞才是玷污世风的罪魁祸首,人的美丑是天生的,只有口给谗佞才是后修的。巧言令色鲜矣仁。
球
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子曰:“不有祝鮀之
:匹夫无罪怀璧其罪,自古红颜多薄命。大部分人的才能都驾驭不了自己的美貌,抵挡不住如潮水般涌来的诱惑。非礼勿动,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言。
fish
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子曰:“不有祝鮀之
:夫子不是批评佞的么,怎么这里还有点赞许的意味?
阿菠萝
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子曰:“不有祝鮀之
:子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?”
德胜粤鼎
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子曰:“不有祝鮀之
:佞:诡辩 的口才,南朝之美:宋公子的美貌。在当时的宋朝喜欢男宠。夫子对当下社会现象的担忧。
澄怩
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子曰:“不有祝鮀之
:巧言如簧不是贬义词?
鸿鹄九德
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子曰:“不有祝鮀之
:如果没有口才,也没有美貌,很难在当今的社会里混的。
哈哈
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子曰:“不有祝鮀之
:有一种解释是如果没有祝鮀那样的口才,也没有宋朝的美貌,那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。而当及字讲
风
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子曰:“不有祝鮀之
:子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎!免于今之世矣。”
ken
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子曰:“不有祝鮀之
:百度百科里面讲卫灵公这个典故时,强调了:(公子朝乃襄公之弟、灵公之叔,与以相貌俊美著称的宋朝无关,更与南子无关,公子朝私通的是其嫂宣姜,公子朝叛乱时灵公尚未娶南子)
种麦插秧造房磊仓
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子曰:“不有祝鮀之
:当今看颜值的社会不就很宋朝之美吗…?整容的小妹妹们越整越上瘾
微风女孩
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子曰:“不有祝鮀之
:人应注重内在道德修养
曰本狗吃屎
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子曰:“不有祝鮀之
:历朝历代都是这样啊,人性本就如此。孔子是导人向善。
繁华深呼吸
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子曰:“不有祝鮀之
:食、色,性也。吃饭和喜爱美丽的容貌都是人的本性需求。但吃饭也好,爱色相也罢,都不能无道。过度,和采取不正确的方式满足需求都是无道。在那种情况下(只有容貌,没有真才实干,就会一门心思爱美),很容易就无道了。无道就会有祸患。
匿名游客
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子曰:“不有祝鮀之
:论才能的重要性!一个国家和地区一旦出现不重视才能的社会怪象,就标示这个社会已经开始走向腐化!
山有木呀木有枝
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子曰:“不有祝鮀之
:上面解释说蒯聩是卫灵公和南子生的儿子?不可能吧,即便母亲生活作风有问题,你做儿子的也不至于把亲生母亲给杀掉啊,母亲还让老公把儿子驱逐出境,这不可能吧。我觉得南子应该是蒯聩的后妈吧。要不然一点人性都没有啊。不过后来蒯聩和自己儿子辄争君主位,把亲生儿子赶走,确实是一点人性都没有。父子相残,母子相残,谁说虎毒不食子?
淡品人生
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子曰:“不有祝鮀之
:我觉得这一篇里的“有”应该解释成赞同、重视的意思,一个国家如果不重视祝鮀那样的真才实学,只重视宋朝那样的华美外表,在当今之世是很难免于动乱的
百事可乐
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子曰:“不有祝鮀之
:君子不患无位,患无立身之本,在学技能了
YOYO
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子曰:“不有祝鮀之
:这个社会真的全部以才华为最好标准吗?不尽然。
阳光
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子曰:“不有祝鮀之
:当今社会也是如此,人在江湖走,全凭一张嘴。
卫士哥哥
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子曰:“不有祝鮀之
:现代人都说长的帅没用,可能还是长的不够帅。
青花
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子曰:“不有祝鮀之
:佞,口才;美貌,人才。二者皆属才干类,都属于身体能力,与心灵无关。口才和美貌并非阴阳互补关系。
秋风
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子曰:“不有祝鮀之
:因为灵公也喜欢和公子朝乱搞啊,那个年代玩男宠是时尚
爱幻想的小青年
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子曰:“不有祝鮀之
:灵公竟然没有赐死南子,不是都和公子朝私通了吗?还把蒯聩驱逐出境
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